2021重讀《狼圖騰》之感

《狼圖騰》寫的不錯，有多久沒有作者寫這種人與大自然微乎其微情感的小說了，人就有多久沉溺在所謂的現代文明中不能自拔了。

隻是感覺作者對儒家文化了解的不夠與不肯定，儒家并非沒有進取精神.隻是太多西方文明的滲和，懦家文化核心思想并不為太多數現代人所容易接受罷了，儒家中的“學而時習之.不亦樂乎”，“修身齊家治國平天下“等等無不暗含進取精神。 隻是要多數國人像狼樣掠奪式傷害别人的方式不為國人所取而已。

一個人要從自律做起，活成一束光照亮别人影響世界才是儒家的中心。

曾經和朋友聊天， 談起中國人沒有信仰的問題,當時我非常不認同這種觀點， 中國人不是沒有信仰，儒家的天,道家的道，佛家的佛無不指向信仰，隻有大多數中國人沒有細心地系統的體會罷了，知識分子高如教授者們現在也沒有多少人願去研究那空洞的國學體系，他們都急趕着國學商用化以便追逐更多更多地阿堵物去了。

而信仰做為一種最高形式的行為限制也逐漸所謂的健全法制完全取代。人之有所畏人才能有所害怕,一切的限制都都取決于畏之中的害怕，有人認為國人之是以看似沒有信仰是因為法取代了信仰而已，既便真正的災難面前人是無能無力的。如山之崩地之裂人是無法避免的事，如此次之新肝肺炎是人無從預知和防護的. 事後的挽救隻是是冥冥之界對人的懲罰過後的寬恕而已。不記得是誰第一個說，人類是終歸是要自己滅亡自己的，我是特别贊同這句話的。以後無數次從人的口中說出不同形式的認同不就是一種啟示嗎。之是以誤解國人沒有信仰隻是國人不知如何将信仰帶入生活罷了。信仰很簡單，隻要心有所敬畏就行了。但這敬這畏什麼就難了，就因為這個敬畏又讓信仰複雜了。衆多的教議定義這敬與畏， 但最終的指向都是冥冥之界之造物主。也是人類最終願意接受和隻能接受的。科學者貴如達爾文、牛頓最後不也心虔志誠于信仰之下嗎？

是以說，不可妄語，不可妄語！