文學批評家白烨曾說過，姜戎筆下的草原狼是生物的狼，也是人文的狼，是現實的狼，也是曆史的狼，因之這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。狼圖騰将上世紀60年代末，内蒙古最後一塊原始草原上，知青與狼的故事娓娓道來。它講述了知青陳陣在内蒙古額侖草原上跟随畢利格老人逐漸了解狼敬畏狼的過程，又以草原荒廢，狼群滅族結尾，引人深思。我們在大工業化來臨之後，失去了草原，失去了狼群，最遺憾的是失去了信仰。
我一直為一個沒有信仰的民族是可悲的。狼做為内蒙古人民的信仰，是一種被虛化了的神聖的所在。科技的普及，使人們擁有了戰勝狼群的力量，這些神聖便消逝，信仰也滅亡。狼群的機敏果斷，睿智勇敢，愛憎分明漸漸成為了書中的符号，而狼圖騰将名詞變成了動詞，将悲慘壯烈而又可歌可泣的圖畫在我們面前鋪展開來，這是狼的史詩。
我記得這樣一個場景，狼群冷靜隐忍潛伏在雪中數日，團隊合作将矯健的黃羊群逼到山頂的絕路。黃羊迫于無奈，走上絕路，躍下山崖，落入雪窩。積雪之深，肥碩的黃羊一頭紮進雪堆，難以生還。而體重較輕的小羊和母羊可以活下來，狼群以它的睿智使得自己可以過冬，同時儲存了黃羊種族的延續。不貪求，這是一種大智慧。
人們将狼群捕獲的越冬口糧不費吹灰之力地全部搬走，廉價賣出。這是一場欺騙，一種強者對于弱者的殘忍敲詐。狼群被可怕的寒冷和死亡包圍着，展開了一場報複，有着殊死的搏鬥和無畏的決絕。
人們在草原上養了一群戰馬，膘肥體壯，是牧民們的寶貝。随着蒙古草原上白毛雪的來臨，狼群開啟了盛大的反攻。他們是一群被逼上絕路的狼，是一群無所畏懼的狼。這是一場殺敵一千自損八百的反攻，帶着骨子裡的殺戮和絕望。借着夜色和暴雪，狼群撲咬着戰馬，尖利的牙齒深深插進戰馬的皮肉，直到牙齒折斷。沒有牙齒就無法捕獵，甚至無法進食，牙齒折斷之後，它也就喪失了跟随狼群的資格，難逃慘死的命運。狼用爪子勾破戰馬的肚皮，腸子，内髒一股腦兒湧出來，馬向前盲目的狂奔，馬蹄踏上内髒，纏繞着腸子，直到踩碎自己的心髒，倒地而亡。狂風暴雪為狼群做了掩護，或許是上天的安排，馬群在慌亂中失去了控制，被狼群整個趕到了沼澤地，越是掙紮淪陷越深。暴雪過去，天微微明，慘烈的戰鬥，悲哀的死亡，橫屍遍野。這是一場以報複為目的的死亡。
在工業化之後，人們開着車扛起獵槍，用機械追逐肉體，将高貴而又脆弱的生命玩弄于鼓掌之間。他們開着車無休止的追逐強壯的狼，用槍驅趕着它，車不停下，狼也無法休息，一隻強壯的狼被人類逼到絕路，雙眼無神，坐着死去。狼倒下，不屈的靈魂揚起，而人們看似勝利，勝利背後又有人性缺失的莫大悲哀。
狼圖騰在呼喚着信仰，呼喚着和諧，呼喚着人性的回歸，這也是我們該思考的。