王陽明
上期講到王陽明遊曆了大草原，感受到大草原的遼闊與大漠的浩瀚，覺得自己的人生應該策馬奔騰快意豪情，是以他要當一個大将軍，他的父親王華聽了後悔的砸胸口，他是個讀書人，當然想讓兒子考取功名，二來呢，你這小子來觀外看了一眼就說是要去當大将軍，這樣子口無遮攔，無根據的狂妄，不是給我這個狀元郎丢人嗎？不行，王華就找了個官家小姐來讓王陽明成親
結果結婚的日子到了，王陽明不見了，大家找得滿頭大汗，第二天在一個道觀裡找到了他，發現他和一個道士愣是聊了半天，又是打了半天的坐，王華是仰天長嘯，你小子真是要把我給氣死呀，最後王陽明還是結了婚，雖然他再也不提當大将軍的事兒了，但是他的一些怪行為還是不改。他每天嘴裡嘟囔的就是要當聖賢，要當超越孔子、孟子的聖賢，讀死書那是不可能的
以上的各種行為，你可能不了解，但是呢，王陽明的怪和狂并非嘩衆取寵，其實他也很詩意，因為他想要得到的人生終極答案，不管是建功立業還是做聖賢，他所想的呀，都是真正實作自己的價值，可是他想要的這些東西在它所處的這個環境裡找不到，找不到呢，他就會想盡各種辦法去找，大家覺得他怪，但其實他本人不知道，因為他一直在自己的世界裡苦思冥想，後來呢，王陽明不狂了，他突然開始看書了
老爹很欣喜，因為王陽明讀的是朱熹的書，朱熹哲學家，宋明理學的标志人物。也是部分文人的偶像，但王陽明看書，不是為了考功名，還是為了找到他想要的終極答案，在這些書裡，他确實有收獲，在哲學家看來，世界萬物都有規律，而朱熹覺得這個規律是能夠通過格物找到的，而至于怎麼去格物，那就看你的喜好和條件了，能不能格出來也是看你造化，看到這句話，王陽明似乎像是找到了救星，從那天起，他就每天死死的盯着家裡的竹子，有人問他在幹什麼，他就讓對方閉嘴
因為他在格竹子，因為朱子讓他堅信，格竹子能格出道理，結果格了七天七夜，王陽明啥也沒悟道，反倒是因為雨澆得了感冒，王陽明又陷入了失意，難道自己真的做不成聖賢嘛？他開始乖乖聽話去考科舉，結果文章寫的是怪誕不經，最後考了兩次都沒考中，老子不考了，當然不行，他考試不是為了功名，而是為了證明自己能做到，他開始認真學習科舉之事，此外還大量涉獵軍事知識，為他之後的平亂打下了基礎，終于，王陽明考中了，被分去工部當個小科員，之後又升為了刑部主事，雖然沒能如願當上聖賢，但王陽明還是很負責任
哪知到了武宗正德元年，宦官劉瑾開始戰争，南京給事中禦史戴銑等20餘人，上書參了劉瑾幾本，結果被劉瑾逮捕，王守仁上書給他們伸冤，結果也觸怒劉瑾，被杖打40棍，谪貶至貴州龍場當一站站長，而此時，他已經37歲了，農場在當時還是未開化的地區。王守仁沒有氣餒，簡單來說，他在這裡啊，做了三件事，一是打掃衛生，因為很久沒有住人了，上一任吃不了苦早就跑了，二是根據風俗開化群眾，這不是件容易的事情，因為這裡講的是方言，更嚴重的是聽不懂漢話，咋辦呢，王陽明隻能硬着頭皮上聽，不懂我就跟你比劃，不會漢化，我就一句一句教
最終啊，還真讓他給教會了，而農場這裡也因為他而樣貌大改，而第三件事，王陽明還是沒做到，他一直苦思冥想的那個答案，這世間的理究竟是什麼？它又在哪裡？怎麼才能找到，朱熹說的存天理滅人欲真的對嗎，要是對，為什麼世間還有那麼多不公罪惡之事？為了找到這個答案，王陽明快瘋了，他在農場的一個石洞裡弄了個石棺，每天忙完就躺在裡邊心無旁骛地去思考，理究竟在什麼地方呢，終于有一天，農場的石洞裡傳出一聲聲大笑，我悟到了悟到了
王陽明大喊着，我真傻呀，你不在竹子也不在石頭棺材裡，而是在我的心中啊，天人一體，人天一體，天理就在我的心中啊，隻要随心而動，随意而行，這不就是最大的理嗎？可能部分觀衆聽起來呢，有些抽象，但其實你可以把它了解為在孔孟諸子的眼中，道德規律和人性欲望是割裂開的，道德規律是陽春白雪，而人性欲望是肮髒不堪的，這樣的認知下，全天下隻有兩種人，一種是聖賢，一種就是下三濫
但是這個說法是極端的，因為它否定了人欲望的合理性，而王陽明卻悟出來人和欲望是不可分割的，不管怎樣，有些東西你永遠無法割舍，要想做聖賢，你就得去正視你的欲望，在不斷的經曆和磨練中，将自己的欲望和解決問題的方法結合起來，而不是去信教條，經驗和臆斷一切，以實際情況和自己的内心出發，隻要悟到這個道理，以後遇到問題就會成熟于胸，這是載入史冊的一刻
中華文明史上一門偉大的哲學心學就此誕生，經曆30多載，王陽明終于悟透了一門前無先例的思想，這個思想将支撐王陽明遊刃有餘的評定諸多叛亂，并讓他桃李滿天下，遍布朝野，甚至古今中外皆有信徒！未完待續，關注柯晗，下期給您講述，王陽明的心學在軍事和文化方面的驚天應用！