福寶石|關于印章的來源（1936年出版）

周立商品賄賂與節慶，鄭注："節慶，今天的印章也是。"是印章的地方來自自理，甘旭父親雲："一般規則為三代制，凡受金玉為印章，龍虎為新"，其文字未經檢驗，（1）或意思三代不印刷，不行。（2）《采摘文物》有海龜印章，（3）《自然之書》有忠貞的印章，評論者認為是官員。第二本書堅不可摧，但它有印章，但不是唯一的官方印刷品，私人印刷也有。（4）

雖然三代印刷沒有傳承，但到陶光之間出土的漢印泥證，列印上寫着，滿是字母。是以劉曦的名字："俞，還有。"印章使其可用于轉讓，而不是簽發。（5）原版印刷作品，在起訴通奸、二人舞弊、自卑和普通，雖然有法文，（6）初審制度也一樣。（7）

自秦以來，天子的印花被獨一無二地稱為蜻蜓，（8）臣民在封印下，也給玉族的朝臣莫敢用，是徐神韻：印章，王的印章也是。為了保護地球，是以遠離地球，遠離玉石。（9）燕仁相，世界之書，百年書。印章的自由仍然受到限制，也可以被哀悼，是秩序的地方，（10）制度利用輿論六、皇帝的台詞、皇帝的信、皇帝的信、天子的子、天子的子、天子的信。還得到藍田白玉為龍、虎新、文宇"受天命定，皇帝壽昌"。徐冠雲：李斯也為此刻：奉命上天，兩人壽永昌。方帆四寸，龍鼻黃，上大語義，飾有蟲鳥魚龍的形狀。以漢語表示國家的傳播。

漢制，三公封到二千石印章，千石到二百多石，公章外，自刻名某人的私人印章，無公章無私印章，公章叫印章，私人印章止名印章，石石止名印，名印，印章和印章也分開。（11）對它的文字，在秦國已經習慣了曆史，（12）韓改變了它的印刷方式，增減變化，雖然制度不同，但真六意，誠意未來也一樣。大凡秦書八體，在時尚上備受推崇，五印，其繁榮可推。（13）翟振豐改了六本書，（14）容易被封為苗羽。徐神韻：五木羽，是以印刷也一樣。（15）傅宜印刷，李李福，但秦是多少，是以品質兩者兼而有之，漢字少了，是以品質比文字好。印度聲學宏碁，自闖，可以知道，當時的精緻和流行廣闊。就其風濕病學而言，可以說，就像許多白色文本一樣。（16）孫光祖舉着漢官印三件事，私人印六件事，但二看朱文，比如大卻寸也是。（17）看家族的家譜，足以證明，比如使用五個以上的字也是，私人印刷特别少。（18）桂衛谷恒看陝西之間，如官方私人印刷也投。（19）如果軍隊急于下達指令，就被雕刻。在漢代初期，由于秦朝制度，再把官員放在手掌中，（20）就成了法律上建立的官方監督印刷制度。

魏晉印刷風稍有不同，之間易行，也無大損失，與六朝末期，朱文生，卷曲盤回，難免無力。甘旭神父：封印的改變從這裡開始。李唐，古法逐漸被抛棄，蓋竹文力緊幾滿的土壤，以應用更多的白色文字為友善，是以公章的自發趨勢。（21）國術時，把書改成珍藏。中宗就位了，重新浮現為寶物，開元六年為寶，天寶原本改為寶書，十年，國寶改為成天大寶，這個唐代制度。在私人印刷中給朱文也富有美感的力量，如此之多的流動在華而不實，馴服到違背六蘊，不惜一切代價。

五代與宋近程唐旭，官方印刷越來越死闆，私人印刷越來越細膩，這就對文本的法律也越來越細膩。古人，名不叫印章，從五代開始就叫書，宋彪也是以而得名。世俗人士之後，稱為官方印刷，說私人印刷一般書籍，與變化相同。這不是一個大謬誤，它不是一個恰當的名字。而它的形狀正方形，文字上加上齋侗亭等字眼，學校的秦漢，與謬誤完全相反，盡管也是勢在必行的。（22）

元以蒙古文字進入官方印刷，（23）民間印刷極為發達。（24）吳美村雲：民辦印刷作品，莫聖元。覆寫理論也是。到元朝來說，有我楚燕子線，趙孟子安，要複古自我，就是它的制度，尚松文，宗玉子，弱大衆，沒有補弱。（25）萬音：唐宋遠，它的風力不大，趙孟的流量也不夠看。傅雕刻造型藝術也一樣，你的統一，尤其是昂貴的變化。宋元，朱文生、朱文碧居、易碧宇等價值觀，定型既成事實，無疑是自我限制的。分線、分安谷努力撲救的招式，而學習者容易得到，雪釣、年輕等并非沒有路可走。

下一季官方印刷，限制嚴格，品質好，以差別劣等。劉勤雲：印章是每字九首歌，用乾元翻唱九首歌的意思。（26）嘉靖，鑄造印記不守規矩，以洪武為主的《鄭雲》為主，鄭雲不載，方拿徐某的《口語》，兩本不經考核，将六本裝書的參考改動。從人民家看，五軍都是州縣督，都是直九摞，其大小從三寸四到一寸九分，但州縣用長方形印刷，兩寸五分高。至于私人印刷，它比以前先進得多，是宋元積累的一洗。蓋欽漢維金的印刷品，其品質有金、銀、銅、玉，硬印刷，硬刻，雖然文字出自作者之手，又鑄就了不少假工。王元章出來，以鮮花和牛奶石為印章，是以石印章風靡世界各地，是以書法也很好，在這裡印制，逐漸從政治和宗教的意義，擴充到純藝術，以及繪畫和欣賞的選舉權。好好要珍惜的機會，既不像以前這樣困難，又因為鐵匠的熱愛，很多人都關心過"老"、"說"、易書、易書、刀子、自我放縱，上帝和古代社會也一樣。如文鵬、何震、蘇玄、朱簡、程偉等，當時都是名人，之間印刷史的品味已經綿延了幾千年，而印會人可以推，溫、何之前，除了分行、分安外，封面也缺失了。

文鵬，字壽成，三橋，衡山之子，南京國子博士，作品金石雕刻，為明世代冠冕。《印刷光譜》有兩卷，由張啟建柱村設定。周源雲："其中一次印刷，自國博會開幕以來，後來人們被奉為金法則，雲層層層出不窮，俞也無緣贊美。"另外：海豹，韓在下面發推文國博為積極的光芒。馮胤雲直言不諱："詩句印刷，從現代三橋開始，遠邵柳涵有清，開篇後，作品走向偉大。"蔣帝雲："周怡源，雖然三橋沒有抓住浩瀚的古色古香，也沒有擺脫宋元的習慣，偷來的是為宋元枯萎，苟妃雅正，腳腐朽！"（27）何震，字的主語，又稱長清，又稱雪釣，豫園人，最長的白交。與文守成在老師的朋友，壽誠心裡六本書，主要朝臣從讨論中，經常說："六本書不能煉成神，能像鋼筆一樣開刀，我也不相信。"是以主人的朝臣沒有印筆，大多數是幸存者。是像漢庭老人這樣的生活，風霜的話語，風中的雲朵等題材，輕松，後世，又有什麼，玄玄難！它的傳說有程孟昌（六字水，新安人）的子模。

蘇玄、二軒，一字吹口哨的人，多少水，新安人。精美的六本書，紀念碑的廢墟，包羅萬象，做一兩個字的大字，印章恰如其分，印章遍布大海，随文字，何鼎腳，有四卷《印特羅》。朱簡，字修複能量，沒有。周良恭雲："道的魔力，原本不有趣，有其全部，片面也是民粹主義的;是以，品味略接近現在和裁縫僞體裁，但以秦漢為回歸，而不是以秦漢為玉的黃金法則。分化其變化不僅限于耳朵！俞瑜瑜，難得合作，幾十年，它的朱秀能嗎？"鞋晖一對秦漢是宗，其印雲理論："因維尼亞，但漢是規則。"我正在寫'印刷品'和'印刷品'。程偉，"木玉"這個詞，沒有。作品詩，精美的四體書，為陳美功弟子而作。少一萬人出差，決心雕刻，優雅，家庭遙不可及。蓋伊自學可以創造宗秦漢，已經埋伏了文字，還有什麼别的路機會。風越是顯示，力量變化就越大，舊習慣是什麼，世界理論叫什麼。（28）後期與王虎文相遇，出其品質，王偉："駿到赤古，一個缪斯爾體面，賽德'。穆說了什麼，是以他在暮年所做的，在海裡特别值得尊敬。兒子對辛、王蕭山、趙玉軒、方厚崖、嚴廷軒、胡唐、巴舒祖、高翔、鄧石等學習，如"徽記"，又稱"彜派"，也指黃山之下的主要朝臣。

孫青走了，假八旗叮咚咚，字效果對，錢佳從此，金石研究大廠。是以印刷也機智，派系繁榮，這麼高興？葉寬雲："封印四派，彜族也是，人派也是，文說也，漢印也是。"那人送導起源于浙江，說文中漢印，範圍太寬松，流到今天，它有深遠的影響，但浙派和義派。浙派、丁靖為祖，人民有黃奕、江仁、金農、鄭偉、玉剛、陳洪壽，是秦祖勇所稱七。丁、黃、燕、江，又稱西義四人;或者加上陳洪壽、陳玉忠，叫西一六;或者加上趙志軒，錢松，說西義八，也就是浙江也派了八人。

叮叮，字恭敬，一字直白丁，自诩龍山人、錢塘人。在起起伏伏中，下定決心學習，在書中全目張膽，熱愛古奇異，尤其是金石版，探索源流，審視異同，做到無悔。著有《武林金石》，筆者簡明細評，詩意十足，古書寫力超強，千差萬别，到餘下，講究鐵筆、古崖褶皺，直追秦漢，在主力朝臣、吹口哨的人之外獨一無二。浙江二長沿林和田（29）學派，鈍鼎力拉風，印刷燈延續火焰，實實在在的創作也，詩集非常豐富。鄰居不響，禍害和它的蜻蜓，隐藏着，飄來的布，蓋上幾頂頭巾。六十四年。張宥昌，（30）黃一石，二等蜀人是姜元龍，（31）燕成，（32）錢琦（33）。黃毅，字大易，不。小松、浙江仁等人。家庭貧困，研究罪犯的名字，有一個健全的蓮花幕，好古話。還工作丹青、董北元、關羽正發眼隐蔽。雕刻大師秦翰，曾問過行業定龍正軍，還工作宋元純全家，錢也古色古香。江仁，原名泰，字級，數山廳，又稱吉羅科斯，女床山人，本和布。作品雕刻，和線條的樣闆書特别好，彭少生為當代推了第一手。乾隆阿宜，53歲。郭偉雲，性孤立，但在友誼、書法雕刻、精彩瞬間，不去名。對窮人來說，不起火的時候，住在老房子二，很危險;雖然古人，也失敗了。

金農，字壽門，也叫冬心、香農之數，又稱山民、錢塘人。這本書很有趣，在百合花模型之間。印章除掉文字，何，沉浸在秦漢身上，沈仲芳在印詩雲上"眼裡隻有推金壽門"，易志彥也一樣。江都人羅聘用，為王高弟子。鄭偉，字克羅，闆橋，興化人，好印章，筆力古樸，逼近文字，呵呵。玉鋼，純印字，鐵學生人數衆多，自稱孟泉外曆史，錢塘人。陳偉和在印作詩上備注吳巍為陳木璇"儲存幾段西賽印花序"雲："當詩集《詩集》中，當印人見面時，蓋黃曉松、張偉棠、嚴鐵生、陳木璇也一樣。"陳洪壽，字權，沒有。曼生，錢塘人。嘉慶新玉宮，淮安政府所熟知。詩歌和繪畫都處于有利地位，镌刻在秦漢之後，浙江人知道宗，不要當男。顧恒寫的自娛自樂，嚴瑜出名，韓駿的老人樂于與之交朋友，文玉陽（詞宮、錢塘人，雕刻老師陳曼生，旁邊錢特别精緻）， 高志軒（字犀牛泉，錢塘人，曼生老婆哥，受訓示），王宏（字延，不小，滬甯人，客串男人在場，學好于此），闫雲（字廬孫人，錢塘人，雕刻師陳曼生）得到它的印刷方法。陳宇忠，字彜，秋堂數，錢塘學生，精雕細琢八分，畫竹子，為了通過法律，有一個典型。趙志軒，數閑，錢塘固石，精心古，金石書房，刻着家鄉陳秋堂，能做家事家，滿生志摩先推，常年栖息，在寫佛像時，其房間的名字與羅加房相得益彰。姜尊（字榮譽生，No.飛谷，也沒。太極、錢塘人，好雕刻，為第二閑弟子）少奇衣、潘俊（字益博、餘姚人、作品雕刻）得到了其真傳，孫錫進（字、仁人、雕刻師趙紫閑置）、張光超（字與峰、錢塘人、好金石、工雕、師與師之間二閑）、楊新軒，并學了當時的第二閑名。錢松，字叔翻唱，沒有。納慶，曦國的外國曆史，錢塘人，嗨金石，精雕細镌，嘗嘗韓印二十零一手新，趙紫閑着看其印刷，驚歎道："這丁，黃後一個人，前文字清晰，他家少了也。"鹹豐十年了，洪、楊亂，和家人一樣藥死了。

彜族以成魏為祖，巴舒祖繼，鄧氏，其法定名稱改名，家喻戶曉，也很多，當時叫鄧派，又稱彜派。邵氏的繼承人是吳錫齋和黃世玲。對趙子謙來說，浙江學派的開端，後校，理論家們的意思也要把彜族學派也一樣接近。（34）巴舒祖，字通堂，不，彜縣人，收藏豐富，文藝、繪畫一時好，也是精核的古近代文字。鄧士如，名叫魏甯人，它的名字避開了仁宗廟的禁忌，以字行、多字固執，而且白山人多，少好雕石，模仿漢人印了很多功夫，從今就把臨沂秦和漢的金石好書每百本，其镌刻成兩本李作宗， 子書李立品質、變不能方正，曹文敏說，它的四體書是全國第一本，蓋淘氣要書法大師等等，是以出版刻版畫書法，它的路徑是一樣的，莊嚴内在獨特的魅力，和點點滴滴的繪畫，能量去精益， 從畫家那裡得到厚厚。石世龍（字石農，别稱三重生，餘姚人）、胡良軒（字恒富人、雞西人、印白山人如神）、吳宇（字山子、常州人）、孫雲進（字品質第一，吳江人）、王爾都（字波、楊人、書刻、鄧完成白作師）宗。吳廷軒，西賀字，數讓，米裡亞姆，書，曆代幾代紀念碑的拙劣原作，是以可以刻上銘文。傳遞鄧小平的衣服，世界稱鄧派既行又浪費，理性還是突然？魏曦增雲："我的朋友趙子叔叔，自負的雕刻，一心一意地折斷自己的力量，品嘗印刷跋涉它的側雲：近人能這樣，揚州無錫隻扛一個人，歎息如此。海歸吳偉，香字，刻在房間裡，為弟子們刻。黃世玲，字穆夫，一字牧羊人，益賢人，好金石，作品雕刻，嘉賓吳儀齋中軒。翟齋系列"十六金福齋古銅印記"，集卡托，也是牧羊人和園丁叔叔。趙志謙，字叔，沒有。易福，無言冷俊，不。傷心，會稽核，鹹豐一直沒有養人，旋知道江西縣縣分，一個為南安縣，死在官，在研究包羅萬象的窺視，讀丹黃燦然，畫着祁骅天成，雕刻能赢得白座，獨一無二，直直古手也。門下富型（字行、少字蓋、舅蓋二子）、朱志甫（字綏生、無錫人）、程偉（字方壺、彜縣人）三人。而錢，朱是最受贊賞的，嘗嘗了題詞"穗生"，印雲"虱子如輪子技術是一個勞工，但時期弟子有時間"，并給魏佳孫世雲："送王隻說我的弟子，路上難忘錢和朱。"第二個兒子也知道這一切。

今天，不僅簡單明了地描述了浙江和福建的E，那麼它的興衰沖擊，還想知道事情。浙江從曼生發來，二是閑置下來，幾個有正宗的眼神，用平頭刀雕刻過。（35）隻有它的橫行橫走，有兩個好：從右到左，有利于縮放，是以穩定，也好;而朱百賢一、白文宇，妄想為它，輕而易舉地集中注意力，然後從穩紮實、健康與弱，劣勢也十分惡劣。（36）一件事，也有好處，缺點會随之而來，藝術的事情？常州旭康上浙江學校，在曼勝，第二休閑，尊重準備。其文字，浙江西子鼎、江、燕、黃、陳人用鐵筆好名聲，白手起家的浙學校，都得到了漢印的精髓;這之後趙翁，第二懶于第三家傳，還有陳秋堂的教導，第二閑置在不守老師的法則中，是以進了。然後是匆忙。第二次無所事事的人品嘗了雲彩，其法則保持了繩墨，和石材印刷邊緣之後史無前例，于品嘗了魏嘉芸手把手印的邊印光譜，它用刀和石頭一樣脫穎而出，像石頭一樣翻過來。所謂正豐也，枝白，不用掉墨，自然精緻如小唐紀念碑。從毛西塘手工制作的西桢六印刷家譜中覆寫，雖然傳播，但範圍很廣。浙江中産階級的石材，模拟也容易，是以稍微治好抹黑，不是自傳式的西義，再加上小松、鐵、曼生，印刷外，更擅長繪畫，因為命運，風寬。雖然沂族的源頭穆瑜，但張大石推出了白，什麼程一盞燈，靠的不砍，鄧瑜說完了，也不是沒有道理的。（37）

以綜合浙、福建兩派、衛曦有最常用的字眼，其字雲印為北，浙為南。文國波的真實光譜是看不見的，書中畫家之間，真正包含着南北兩個案例，名著名後，全部生産出來，隻能修朱潦單刀，為鈍丁，鈍丁的作品，鑄造秦漢元明，古今一個人，卻無意彼此不同。黃、江、燕、陳曼生跟了，都比法律更意思，開始了浙江宗的目的。心流與休閑，越有紀律，直奔自己的耳朵。而第二個懶漢，沒看到丁光譜，自诩對浙江宗，而對病人，難怪人們認識陳、趙，不認識對方。毓味是浙江宗興衰後的第一次也是。如果白書從印刷（趙書語言）印來，從畫上來，是一種奇特的産品，對于裁縫來說，讓心雖然手追，獨特具體，勞動力量的深度，當世界無與倫比。舅舅是真指真，叫好學，今天被浙江進城，兩個案例一個，而破樹匠，固執的舅舅，對不起他的好奇心，學習不是禮物，也是不想印的，要是人老了，那太直了，放不開病也罷了。

浙江省外，康熙時武門人顧偉，字雲梅，精美臨沂秦漢印章，德文傳記。（38）姚偉（字季音，自稱花園固始，常州人）、沈玉昌（字騎，原名禦天，虹橋，因為自稱虹橋固石，吳縣人），張錫玄玉（字威淮，一字雨亭，自稱孫雪，振澤人），魏朗（字惠亭，一字萬川人，吳江人， 由張希軒）、張宇（1号玉斧、江陰人）等宗、吳派。同樣，光房裡，上虞人徐三軒、新軒字、井數，還有袖海、莉莉的作品，書王大象紀念碑賈，刻在窺視秦漢身上，在吳讓趙叔叔身上，也是獨一無二的，最近很多案例，東到日本，影響也是巨大的。近人吳昌碩，仿石鼓變，極重，菊園的海校也一樣。（39）到清朝，蔣玉辰（夷人，用刀如沙刮。曹秋月：朝臣之死，沒有回頭割玉，傷心的丈夫），朱紅金（字錫，No.周良公：刻玉玉，蔣玉辰以前還不允許美國）、秋瑜（字宜昌，自稱村，湖州惠安人）、王光祖（字雲梅，吳縣人）、姜玉芝（漢辰字、惠州人）、李氏（字蝴蝶廠、江西人）的那一刻玉石、黃景仁（字中楷，自稱鹿飛子，武進人）， 徐定（字，沒，華亭人），朱德平（字俞叔叔，無。由山）的沙蠟轉彎，魏玉辰（No.豫、湘人）的紫檀黃陽、周丹泉（吳人）陶器印刷、孫玉（字麗英、無。舒石，也沒。傠塘、六人）竹根、郭少高（1号，自稱葉翁，吳縣人）、王鼎（文安人，無錫人）、張洙（字鏡心，無錫人）。石泉、易縣人）的系統按鈕，并享有盛譽。

注釋：

（1）"漢官老器"：秦前，老百姓都戴着蜻蜓，以金、銀、銅、犀牛、大象為一平方英寸，每次服務都很好。

（2）朱竹軒：信不以秦始，周官掌節、國手債節、貨賄節、貨币賄賂、市朝節。鄭世農宇：節日的封印，現在是封印之戰。賈公彥是：漢法嘟印，它的形狀，還有一個印章，裡面有書，封面其初代隻用于商務旅行。

（3）太子年《采摘遺物》：水的黃龍在前面尾，元龜在後面的綠泥中是負的，弓下有古籍。

（4）朱竹軒：魏洪說，秦人之前把金玉作為印刷品，但是它很好，那麼官方印章就不會在秦國開始了。參見葛氏的印刷訂單。

（5）高韓時代推廣的疏浚書，都是水墨書木版，桦木簡。1902年，英國斯坦因遺址在古尤日，發掘出廢墟。根據獲得的衆多木制簡斯，首先得知了戰鬥的封印的完整形式。

（6）周立鄭 注：哪裡有法語，就藏在日掌中。

（7）何振軒：古蜻蜓，君辰将軍。

（8）徐冠軒：秦系，隻有天子與龍。

（9）"六書"：印章也是。從地球上，古代造詞者為了地球的利益而奪走了地球的生命。還有：後者因為從玉變而來，在義人住在哪裡？

（10）《唐代六經》：秦有性格順序。

（11）"漢老彜"：王子，金駱駝扣;李侯三公，前後約一般，金色印龜扣，文章;建武是諸侯之王，全是金印。

（12）孫光祖園：秦柏文，附題書，朱文軒配中文;

（13）章魚，一大兩小，三題（李所謂馬頭雲腳也是），四卷蟲書，五本印刷，六本簽名書，七本小書，八封信。

（14）六本書，一本古籍，兩本奇字，三本書，四本書，五隻贻貝，六隻鳥和昆蟲。

（15）《孫子兵法》：韓牧羽，即秦的印刷。陳偉：三玉木玉，古銅字也傳遍了世人。

（16）甘旭的父親：古代印刷是白色的。

（17）葉霆：中國和印度都是白色的，但一寸一寸。陳偉：古代官方印刷不是方寸，私人印刷特别小。

（18）"證件總考"雲：韓武帝太原新年，更正新五号。姬注雲也意為封印，如果封印的相，則秘書和壽相封少于五個字，要腳。趙希軒：韓印多多用五個字。高堆積厚：漢至圖德王，土五，印有五。

（19）孫光祖祖：趙紫陽的題詞是多鑄的。何振軒：西京公印多鑄造，私人印刷多鑄造。夏藝藝：漢族私人印花鑄造多，雕刻少。

（20）馬側親雲：尚富朗、棕榈、傅。

（21）孫光祖玦：前輩是白衣秦漢軒、唐與朱文，而古法逐漸被抛棄，蓋上官印指。

（22）甘旭的父親：齋唐亭，秦漢元之，始于唐宋時期，随着繪畫的引進，以閑暇庸俗的話為它，不。

（23）"繼續文學通行證"：一件産品有三幅金版畫，兩件産品有三幅銀版畫，其餘尺寸的門印，雖然尺寸不同，全部用銅，其印刷品是由巴特馬蒂師制作的蒙古字元制成的。

（24）吳美群：民辦印刷作品，莫聖元。

（25）何振軒：袁竹文以趙松雪紳士開始，不古怪。徐有珠：趙子昂轉過身來，回到遠古。桂維谷：印刷在唐中變了，晦澀難懂的宋，于元武秋為"三十五幕"，從漢法開始，元古代印刷日出後，看不見，而且近世的弊病，也不能衍射反轉知識。

（26）甘旭父親：國代官方印刷，文字用九摞和朱，以曲曲曲全為主，不分秦漢，以大小分級，以寸弱大小。

（27）《蝸牛筆記》雲：今天特制油滑溜的人物，無所不包，都是溫家的遺産，以古古家族的知薄。富爾文的作品呢？

（28）周良恭：天下是領主的三橋，比如陳參與開張韓高，是以就是讓領主朝臣。但是，想成為一個主體和世界上的智者，盡自己最大的努力鞠躬，不敢安然無恙，不說沒有，恐懼并不少見。是以，渤海黃子環，沈鶴生給錢記下了修正。劉玉忠、程木玉複合"書"大小為一體，到離奇的錯線。想打倒一條命。雖然有時情況确實如此，但也有可能不得不接受它。三座橋，主朝下，分環，鶴誕生其公安，漁鐘，木玉石居陵。

（29）林瑜（1657-？），字和田，一字鶴，福建鹽田人，因為海外華人的官邸常為人所熟知，在玉山的山腳下建了"寶宜齋"。

（30）張洙昌（1738-1814），字"一堂"，字号。

（31）蔣元龍（1735-1799），字錢九，一字雲清，無。春雨，浙江秀水人。走出其餘的技術，在鐵書上，樂于使用釘頭，随意雕刻，很多白色文字，不是假裝飾，相當有趣。

（32）閻成（1733-？），字力、字地衣、鐵橋、浙江仁和人，送興興刻，看龍丁銀君身上印字，再按規撫，就能逼蕭。

（33）錢琦，字保亭，号。梅偉，浙江人，人，愛好雕刻，私人荀定龍軒。

（34）魏希曾：镌叔，此時沒有馬，品味近作品，很多品類的借口。

（35）陳木璇：近代，家族刻，多用平頭刀，向側面橫切，名浙派。

（36）陳木璇：筆力弱，去古遠，好靠平庸的老師的方式，為了傳遞，曦不經通知，為了與古人相配，跟蹤秦漢，吳晖不知道刀法？對于石禍，能打赢郝歎息。

（37）葉玉和玉玉：存去，俞也雲。

（38）袁縣和智雲縣：見老百姓認為不減我楚音、文鵬。

（39）新倉西崖語。

本文發表于1936年《教育叢書》第3卷第2期。

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結束

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