原無/文
叔向是春秋後期晉國知名的賢臣。有一天，他去拜見大夫韓起時，韓起正為生活貧困而發愁。叔向卻向他表示祝賀。
韓起感到不解，說：“我空有卿大夫的名号，卻沒有卿大夫的财富，沒有什麼資本拿出來跟其他卿大夫們交往。我正為此發愁，你卻祝賀我，為什麼呢？”
叔向回答說：“從前，我們國的大夫栾書沒有多少田地，家裡窮的連祭祀的器具都備不齊全。可是他能夠傳播德行，遵循章法，是以聞名于諸侯各國。各國都親近他，少數民族也都歸附他，晉國也得以走上正确發展的道路，執行法度賞罰分明，因而避免了災難。傳到栾桓子時，他驕傲自大，奢侈無度，貪贓枉法，按理該遭到禍難，但他父親的餘德還能罩着他，得以善終了。再傳到栾懷子時，他發現了父親的問題，極力改變父親做人的方式，學習他祖父的德行，本來可以憑免除災難，可是受到他父親罪孽的連累，還是落得個逃亡異國他鄉的下場。那個郤昭子，他的财産抵得上晉國公室财産的一半，他家裡的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的财産和勢力，在晉國過着極其奢侈的生活，最後屍體卻被人放到朝堂上示衆，宗族也被滅亡了。如果不是這樣的話，八個郤姓族人中有五個做大夫，三個做卿，多麼風光。可是一旦被誅滅，卻沒有一個人同情他們。隻是因為沒有德行的緣故！現在你有栾武子那樣的清貧境況，我認為你能夠繼承他的德行，是以表示祝賀。如果不憂愁德行的建立，卻隻為财産不足而發愁，我表示哀憐還來不及，哪裡還能夠祝賀呢？”
韓起連忙下拜，并叩頭說：“如果不是你拯救了我，我都要走到邪路上去了。你的恩德我不敢獨自承受，相信以後的子孫都要感謝您。”
孟雲飛書法 安貧樂道
叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實；無以從二三子，吾是以憂。子賀我，何故？”
對曰：“昔栾武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國，行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難；而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身屍于朝，其宗滅于绛。不然，夫八郤五大夫三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，惟無德也！
今吾子有栾武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，将吊不暇，何賀之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，賴子存之。非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。”（選自《國語•晉語八》）
孟雲飛書法 窮且益堅
原無，本名吳志民。遠祖籍貫春秋虞國，可憐的國君因為貪點小财，把江山就拱手交給了晉國。此後便成了晉地山西的子民。據說在明代，祖先從大槐樹下遷移到河南上蔡，從此成了蔡民。1995年碩士畢業，落蹄中原某市，倒進媒體，一晃二十餘年，成為躬耕的”卧槽馬‘’，即将骈死于槽枥之間。曾以吳工平之名連綴一本《非禮春秋》。