文丨曹鏡明
題丨朱自清《背影》教唆學生犯罪？教授：應該移出教科書！你認可嗎？
歡迎大家留評交流，對《背影》看法！
在上一篇文章中，筆者和大家分享交流了著名詩人席慕蓉對于經典古文《愚公移山》的看法，稱這篇古文的内容，實在是太過可怕了，趕緊移出教科書。
無獨有偶的是在類似問題上，曾感動無數人的著名作家朱自清筆下的《背影》，也曾面臨過這個窘境。那麼，在這篇文章中，筆者便和大家分享交流下，究竟是怎麼一回事。
提起朱自清筆下的《背影》，大家首先想起的是什麼内容？至少對于絕大多數的吃瓜群衆來說，首先想起的，應該就是裡面的“名場面”，也是抒情最為真摯地“送橘子”的片段。
我看見他戴着黑布小帽，穿着黑布大馬褂，深青布棉袍，蹒跚13地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。他用兩手攀着上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……
記得筆者在上學的時候，還刻意地将這段内容給記了下來，用作今後寫作文時的素材。
說得直白一些，就是留作仿寫時使用。可見這段内容寫的是多麼的經典，多麼的感人，多麼的令人印象深刻，可以說是近現代散文中的“名場面”也不為過。
可成也如此，敗也如此，正是因為這個“名場面”實在是太令人印象深刻了，使得也招惹來了許多的非議，備受部分專家教授批評。
北京外國語大學中文系的丁啟陣教授認為，朱自清筆下的《背影》，尤其是“父親攀越火車站圍欄”的名場面，涉嫌教唆學生犯罪的可能，因為這一行為的本質是違反交通規則，要是學生們紛紛以此為榮，進行效仿，很容易發生危險的，後果簡直是不可想象。
這個說法怎麼說呢？朱自清的父親違反了交通規則，要是從現在的交通安全的角度出發，确實是不可否認，不過這篇文章，這個段落想要表達的是什麼？是教唆讀者也攀越火車站的圍欄嗎？如若丁啟陣教授，真的隻能夠從這篇文章中，領會到這一點内容，筆者也無話可說。
可話又說回來，在筆者了解完丁啟陣教授的學術背景之後，對于他之是以會提出這個驚世駭俗的觀點，也就不足為奇了。因為在丁啟陣教授的個人介紹裡，有濃墨重彩的介紹過自己一段在南韓漢城（首爾）誠信女子大學、日本東京大東文化大學擔任過客座教授的經曆。
對比其他有過類似經曆的專家教授，比如說北大中文系的孔慶東教授，也曾在南韓梨花女子大學任教2年，也曾公開表示過“吃年夜飯是野蠻落後的習俗，西方國家都不吃，應該立法取消”的觀點……
根據上述的現象，很難不讓筆者懷疑是不是這些專家教授在南韓任教期間，泡菜吃多了！
不然怎麼會提出這麼多驚世駭俗的觀點？很多時候，大家在批評某些牛鬼蛇神的時候，不能夠單純地從現在的工作經曆出發，要結合以外的留學或是工作經曆，來剖析一下是不是賺的美金、韓元、日元之類的，比如說前段時間爆出來，領日本薪水的文化名人蔣方舟、熊培雲、賀衛方等人。
承接上文，丁啟陣教授的觀點，在筆者看來是典型的“因噎廢食”。
某些吃瓜群衆，表示在朱自清那個年代，還沒有交規呢？故而，朱自清父親的行為也算不得違反交規！其實，這個觀點，筆者個人也是不怎麼認可的，需要辯證來分析、看待的。
因為在當時也是有明文規定的，不允許攀爬火車站的圍欄，隻是落實得并不到位，導緻這一舉動十分盛行。
可甭管是出于怎樣的一個原因，朱自清父親攀爬火車站圍欄的行為，從本質上來講，也絕對是不值得提倡的。這個也沒有必要強行洗白讨論，因為這篇文章的側重點，根本就不是朱自清的父親到底有沒有違反交規，而是朱自清的父親那種無言的、真摯的、炙熱的父愛。
大家在解讀一篇文章時，最重要的應該是領會作者的創作意圖，真正想要表達的是什麼，而不是用放大鏡來挑瑕疵。
類似情況，還發生在文章開篇時提到的席慕蓉，她認為《愚公移山》表達的是愚公一家對于自然環境的破壞，直接和非法采礦劃等号了。誠然，站在席慕蓉的角度，來解讀《愚公移山》，确實是存在這樣的問題。可筆者相信換做任何一位思維正常的人在閱讀這篇古文時，感悟到的應該都是一種標明目标之後，锲而不舍的精神，而不是什麼對于自然環境的破壞。這與文字的核心，完全背道相馳。
丁啟陣教授要是将朱自清筆下的《背影》和教唆學生犯罪聯系到一起，隻能說是這個人的眼光、思維太過灰暗，見不得旁人好，也領會不到世間的真善美。
這樣的一個觀點，說實話，也沒有辦法反駁，隻能說是價值觀的事情。在丁啟陣教授的價值觀裡，朱自清的父親就是違反了交規，這個誰來反駁都沒有用。因為事實就是事實，可在閱讀這篇文章時，要是死盯着這點不放，那麼你也永遠無法了解這份無言父愛的感動。
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