文丨曹镜明
题丨朱自清《背影》教唆学生犯罪？教授：应该移出教科书！你认可吗？
欢迎大家留评交流，对《背影》看法！
在上一篇文章中，笔者和大家分享交流了著名诗人席慕蓉对于经典古文《愚公移山》的看法，称这篇古文的内容，实在是太过可怕了，赶紧移出教科书。
无独有偶的是在类似问题上，曾感动无数人的著名作家朱自清笔下的《背影》，也曾面临过这个窘境。那么，在这篇文章中，笔者便和大家分享交流下，究竟是怎么一回事。
提起朱自清笔下的《背影》，大家首先想起的是什么内容？至少对于绝大多数的吃瓜群众来说，首先想起的，应该就是里面的“名场面”，也是抒情最为真挚地“送橘子”的片段。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚13地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……
记得笔者在上学的时候，还刻意地将这段内容给记了下来，用作今后写作文时的素材。
说得直白一些，就是留作仿写时使用。可见这段内容写的是多么的经典，多么的感人，多么的令人印象深刻，可以说是近现代散文中的“名场面”也不为过。
可成也如此，败也如此，正是因为这个“名场面”实在是太令人印象深刻了，使得也招惹来了许多的非议，备受部分专家教授批评。
北京外国语大学中文系的丁启阵教授认为，朱自清笔下的《背影》，尤其是“父亲攀越火车站围栏”的名场面，涉嫌教唆学生犯罪的可能，因为这一行为的本质是违反交通规则，要是学生们纷纷以此为荣，进行效仿，很容易发生危险的，后果简直是不可想象。
这个说法怎么说呢？朱自清的父亲违反了交通规则，要是从现在的交通安全的角度出发，确实是不可否认，不过这篇文章，这个段落想要表达的是什么？是教唆读者也攀越火车站的围栏吗？如若丁启阵教授，真的只能够从这篇文章中，领会到这一点内容，笔者也无话可说。
可话又说回来，在笔者了解完丁启阵教授的学术背景之后，对于他之所以会提出这个惊世骇俗的观点，也就不足为奇了。因为在丁启阵教授的个人介绍里，有浓墨重彩的介绍过自己一段在韩国汉城（首尔）诚信女子大学、日本东京大东文化大学担任过客座教授的经历。
对比其他有过类似经历的专家教授，比如说北大中文系的孔庆东教授，也曾在韩国梨花女子大学任教2年，也曾公开表示过“吃年夜饭是野蛮落后的习俗，西方国家都不吃，应该立法取消”的观点……
根据上述的现象，很难不让笔者怀疑是不是这些专家教授在韩国任教期间，泡菜吃多了！
不然怎么会提出这么多惊世骇俗的观点？很多时候，大家在批评某些牛鬼蛇神的时候，不能够单纯地从现在的工作经历出发，要结合以外的留学或是工作经历，来剖析一下是不是赚的美金、韩元、日元之类的，比如说前段时间爆出来，领日本薪水的文化名人蒋方舟、熊培云、贺卫方等人。
承接上文，丁启阵教授的观点，在笔者看来是典型的“因噎废食”。
某些吃瓜群众，表示在朱自清那个年代，还没有交规呢？故而，朱自清父亲的行为也算不得违反交规！其实，这个观点，笔者个人也是不怎么认可的，需要辩证来分析、看待的。
因为在当时也是有明文规定的，不允许攀爬火车站的围栏，只是落实得并不到位，导致这一举动十分盛行。
可甭管是出于怎样的一个原因，朱自清父亲攀爬火车站围栏的行为，从本质上来讲，也绝对是不值得提倡的。这个也没有必要强行洗白讨论，因为这篇文章的侧重点，根本就不是朱自清的父亲到底有没有违反交规，而是朱自清的父亲那种无言的、真挚的、炙热的父爱。
大家在解读一篇文章时，最重要的应该是领会作者的创作意图，真正想要表达的是什么，而不是用放大镜来挑瑕疵。
类似情况，还发生在文章开篇时提到的席慕蓉，她认为《愚公移山》表达的是愚公一家对于自然环境的破坏，直接和非法采矿划等号了。诚然，站在席慕蓉的角度，来解读《愚公移山》，确实是存在这样的问题。可笔者相信换做任何一位思维正常的人在阅读这篇古文时，感悟到的应该都是一种选定目标之后，锲而不舍的精神，而不是什么对于自然环境的破坏。这与文字的内核，完全背道相驰。
丁启阵教授要是将朱自清笔下的《背影》和教唆学生犯罪联系到一起，只能说是这个人的眼光、思维太过灰暗，见不得旁人好，也领会不到世间的真善美。
这样的一个观点，说实话，也没有办法反驳，只能说是价值观的事情。在丁启阵教授的价值观里，朱自清的父亲就是违反了交规，这个谁来反驳都没有用。因为事实就是事实，可在阅读这篇文章时，要是死盯着这点不放，那么你也永远无法理解这份无言父爱的感动。
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