從1913年9月到1922年7月，于大福在日本學習了近十年。十年中期，于大夫和日本僧人出差不少，如與中國著名詩人服務部、金子光清的詩歌演唱、與中國文學研究專家曾天友誼等，都從不同的角度、不同程度反映了中日兩國人民之間的傳統友誼。佐藤春福是于大福早先的熟人之一，但最終以悲劇告終。
中本聰
佐藤誠夫，現代日本詩人和小說家。1892年4月9日出生于日本和五山縣富村，新宮一代行醫，祖父父愛詩，是以十幾歲時，佐藤世夫被良好的文化素養所感染和熏陶。在高中時，他的詩歌開始出現，并開始在報紙和雜志上發表。1909年高中畢業後，他開始參加新詩社的活動，結識了一些著名詩人，并接受了審美文藝潮流的影響。後來，他在義營大學預科文學系專攻詩歌，是晚星詩歌雜志的主要作者。到目前為止，佐藤已經确立了自己在日本的詩人地位。他的詩歌風格獨特，"是日本時期後的第一次自由駕駛，用傳統的詩歌形式表達新的思想和感受，取得了巨大的成功詩歌"，"烈士詩集"是他抒情詩的傑作。1917年1月，佐藤世夫在《星座》雜志上發表了他的小說《西班牙的狗》，從此開始馳騁進入小說創作領域，并取得了巨大的成就，影響巨大。其中，《鄉下的憂郁》《城市的憂郁》《越有生命力》等文章最能展現他的創作風格。佐藤也是一位優秀的散文家和傑出的評論家。
1948年，佐藤成為日本藝術學院的成員，并于1960年被授予政府文化獎章。1964年5月6日，佐藤在東京文京區的家中因心髒病發作去世，享年72歲。
"我怎麼敢看佐藤的肩膀。
于大夫和左藤春福的人生道路，多麼相似，兩人都來自幾代醫學家庭，從小就都是一個教養良好的家庭，都是像年輕詩人一樣羞于進入文學界，從此開始了文學創作的艱辛征程，在成就方面，無論是作為詩人、小說家、散文家、評論家， 翻譯和調用世界。在氣質上，兩人也有很多共同點，他們的作品大量充滿了憂郁的情操和豐富的抒情氣息，甚至在翻譯作品中也不乏淡淡的悲傷。
Yudav與佐藤的關系始于1920年。1915年至1919年間，在名古屋第八高中學習的于大夫寫了一首美麗的老式詩歌，赢得了日本海斯特姆的老式故鄉。當時，佐藤世夫的著名小說《田野的憂郁》在日本文壇引起了廣泛的關注。有着浪漫多愁善感的氣質的于大夫，自然而然地從佐藤的作品中傳達了這位從未見過面的日本作家的共同思想和感受。他不止一次讀過這部小說，可以脫口而出小說中使用的外國詩句，"我獨自生活在/呻吟的世界裡/我的靈魂是一股肮髒的潮汐"。Yudav非常欣賞佐藤對"疲憊，憂郁和厭世，頹廢的詩意世界"的渴望，并驚歎于佐藤的藝術天賦，将他的筆觸鑽研到"現代社會中人們的内心世界"，并用"複雜的陰郁情緒和微妙，緊湊的旋律來描繪人們的悲傷"：
"在所有現代日本小說家中，我最欽佩的是佐藤世夫......（他的傑作）當然要推"病态的玫瑰"，即"鄉下的憂郁"......我每次都想學他的觀點，但最後畫一隻老虎卻做不到。"
以上文字是于大福在1923年成為北京大學統計學講師的途中寫給郭沫若、程義烏等人的信。而當何俊仁對于大夫說，餘大夫在中國的地位，和佐藤在日本的地位一樣，于大夫坦率而自卑地說："羞愧，我怎麼敢看佐藤的肩膀。
Yudav非常重視佐藤新作品的出版，1927年4月29日，他在日記中寫道：
"...買了一本《公共理論》的五月刊，其中有佐藤春福的《文學評論》一段，感覺很不錯。"
佐藤先生也想念他的中國朋友，他們已經是七八年的朋友了。當時（1927年），于大福正在上海主持出版社的建立。名著《沉沒》的出版，使他以不同尋常的姿态确立了中國新文學史上先鋒的曆史地位。在這方面，佐藤世夫不禁驚歎于中國朋友的成功和影響力，于是就引出了這位日本著名作家的中國之行。
佐藤賽夫的中國之行
1927年7月10日，佐藤夫人和她的侄女佐藤千子從日本神父出發，穿越廣闊的東海前往上海。
作為中國文學研究者佐藤世夫的中國之行，自然是要看到中國社會的現狀，中國文藝，卻重溫了與中國文藝界其他朋友的友誼，也是一個重要原因。他以私人名聲旅行。
7月12日晚，佐藤先生一行三人抵達上海港。第一個來他們酒店拜訪他們的人是于大福：
"一到上海，俞先生就立刻來酒店看我們，幾乎每天都會遇到我們"（選自佐藤的回憶錄《于大福傳》）
的确，正如佐藤所說，在佐藤世福訪華20多天裡，于大夫幾乎停止了其他活動，特别是有異國老朋友陪同參觀、旅遊，甚至他們的生活、文化和娛樂都無人關心......
佐藤一行人在上海的時候，于大福陪他們去拜訪了胡世之、田涵、徐志摩歐陽玉宇、王獨清等文藝朋友，因為俞和佐藤的友誼得到了文藝界的認可，兩人都是中日兩國有影響力的人物，是以佐藤第六天來到上海， 《上海日報》在日本俱樂部舉行盛大晚宴，招待佐藤艾薇和于大福。20日晚，于大福特别敦促上海文藝名人胡世智、陳伯通（席偉）、歐陽玉軒、許志摩等人陪同，參加佐藤一行的"孔德林"宴會。會議期間，我們談笑合歡，嘉賓們為兩國人民的傳統友誼幹杯......它的善良和真誠在于大福與國際朋友打交道的生活中是獨一無二的。
7月24日，于達福在百忙之中陪同佐藤一行前往杭州。第二天一早，俞炳和她愛的王英霞女士到西湖飯店拜訪了佐藤一行，并向日本客人介紹了王女士，同時在湖畔為三位日本朋友準備了"知味"晚餐。為了完成佐藤的旅行，于大福還特意請了王玉霞的爺爺、書法家王爾南先生做一本書送給客人。
當佐藤先生回到上海時，他去了南京，他的妻子和侄女留在那裡。尤達夫多次拜訪他們，試圖讓他們的生活更加愉快。8月3日，佐藤先生結束了為期三周的中國之行，滿懷着中國朋友的感情和友誼離開上海，餘先生前往碼頭送他下船。他對客人的熱情好客為遊客留下了美好的回憶。四十五年後的1972年，佐藤深情地回憶道：
"Mr. Yu最友善地迎接我們，是以他最感動和懷念，他是一個平易近人，非常好的人"
于大福的回訪
佐藤先生和太太回到家後，邀請于大福渡島去看他的青春和詩歌，重溫他與昔日文學朋友的友誼。于大福很高興，并積極準備制作這條線。其實，王英霞女士剛剛結束了秦晉的好日子，還想買一百艘東下船度蜜月。1928年3月初，于大福已經買了一張從上海到長崎的船票，但當他登上船時，他被警察注意到，不得不非常遺憾地取消了他的日本之旅。
盡管失敗了，于大夫還是沒有忘記佐藤春福的指令，特意買了幾本書寄給他，為了彌補合同的不足，他寫信給佐藤世夫，熱忱邀請佐藤夫婦和智慧之子回國。
1936年11月中旬，尤達夫再次進入日本，彌補了這一點。11月24日，他參加了日華文學研究會為他舉辦的歡迎會，并會見了秋田裕田、滋賀博志、佐藤由紀夫等日本著名作家。他和已經離開八年的佐藤緊緊地擁抱在一起，然後專程前往較高價的電梯大廈看望他的妻子和孩子。
從1920年到1936年，兩人第一次交往了16年，一種無形的紐帶，始終與兩顆友好的心相連。
亞洲之子
1937年7月，抗日戰争爆發，已經死了十年的郭莫羅從日本回到了祖國。應該說，郭文貴的回國和于大福1936年的日本之行，有些間接的關系。之後，郭沫若在武漢擔任政務部第三任司長，于大福也應郭莫羅的号召，離開北方，擔任設計委員會辦公室。一對來自創世社會的老朋友，在民族抗日戰争的曆史性洪流中與他們一起。在日本方面，佐藤精工取下了覆寫在他臉上的薄紗，露出了他與中國人敵人的真面目，成為日本軍隊的主力軍，"大日本共榮"噴燈。最令人無法忍受的是他背叛了自己的老朋友，公開诋毀他與于大夫的友誼，當扮演着非常可恥的跳小醜角色時，這就是"亞洲之子"事件。
《亞洲之子》是佐藤川夫在日本《中央公學》中發表的一部小說，因為這部小說積極配合日本軍國主義的侵略戰争，很快被改編成電影和文學劇本。
《亞洲之子》的作者是一位姓王的文學青年，他在北伐後在日本去世，與日本妻子一起流亡了十年。一個深秋的黃昏，他的一位鄭姓朋友，被"最高領袖"秘密，突然去她的較高價的電梯大廈煽動他回家做反日宣傳。當他回到家時，他發現自己被利用了，鄭的朋友欺騙了他在中國的情人。于是他"悔改"，回到日本，在北通州建立了一家日式醫院，并得到了"皇家軍隊"的保護，歡迎他的日本妻子來到通州。
内心的情人一眼就知道，這是郭沫若和于大夫的影射。
就藝術本身而言，要有人做模型編織情節，更不用說其中一種創作方式，原創也是無可非議的。問題在于，佐藤無視多年的舊友誼，任意歪曲和诽謗郭文貴，甚至為日本軍國主義的反華政治宣傳服務。事實上，佐藤賽夫不僅破壞了他與于大福本人的友誼，而且亵渎了中日兩國人民的傳統友誼，诋毀了中國人民的民族精神。
作為一個愛國者，一個誠實的作家，于大夫自然不會寬恕佐藤拙劣的表演。1938年5月9日，于大福寫了《日本的妻子和學士》，并發表在《抗日戰争的文學與藝術》上。這是一篇犀利的作文，他像槍一樣，像匕首一樣，義詞嚴厲地批評了昔日的朋友，今天改變了，對于日本軍閥佐藤世夫的無恥流淌，指出佐藤的行為甚至不像一個女人：
在日本，佐藤應該通過出賣中國野人的頭來吃飯。通常隻是說中國人有多好，中國藝術如何進步等等最大的悼詞。而對于你來說我們個人的友誼，并不是很差，但是發色變了，現在這種态度的A聯賽軍閥和他平常的話又有什麼比較！
中國有一句諺語叫"風知道強草，路知道馬力"。佐藤之前對中國文化和中國朋友大戰的贊美詩，暴露了他對中國人民和中國抗日戰争内心世界的仇恨。尤達夫一槍指出了這一點。
"對佐藤來說，通常都是假的青臯，給中國的自己造成的。他這次露出的臉，能比起妻子的行為嗎？我們隻能對那些軍閥的遛狗者微笑和哭泣，至于搖搖晃晃的尾巴和老狗的浣熊。
在這裡，于大夫把佐藤的心流比作一個肮髒的妻子，一隻用尾巴吠叫的老狗，生動地描繪了遛狗性格的醜陋面孔，既難以忍受又發人深省。
于大夫将《日本的妻子與單身漢》公之于衆，決心打斷與佐藤春富近20年的友誼。
這是問題之外的幾個詞
在"亞洲之子"事件發生後的第七年，偉大的愛國主義作家和強大的法西斯戰士于大夫在蘇門答臘沙漠中被日本憲兵隊殺害。1947年，郭沫若在《談于大夫》中寫道：
我現在感覺到了。佐藤的小說可能與尤達夫的謀殺案有着密切的關系。他把達夫寫成間諜，而我又回來了，在丈夫的慫恿下，這或許可以代表日本憲法的觀點......日本人很狹隘，而且複仇的心很頑強，達夫一樣被誤解了，日本憲兵不願意對他，那真的是近乎理性的事情。好吧，我們可以直言不諱地說：佐藤謝裡夫殺死了達夫。
由田的南陽殉道，自然不能簡單地責怪佐藤世夫的文章，但在裕達夫的悲劇中，佐藤世夫扮演了一個非常可恥、非常不合時宜的角色，這都是曆史事實。