新益馬扶貧文化研讨會在邑縣舉行

視訊加載...

Image網訊（記者吳彥飛記者金正義）6月19日，新興趣侯馬援助文化研讨會在易縣市民之家5樓會議廳舉行。世界火星學會會長馬漢坤、世界馬雲親屬代表和來自全國各地的專家學者參加了會議。研讨會由世界火星聯合會副主席兼秘書長馬雄光主持。

會議以線下和線上直播的形式同時舉行。會上，專家學者代表就馬來西亞人文精神的思想價值、曆史地位和實際作用進行了探讨。

馬建（公元前14.C年至公元49年），字元，馮茂陵（今陝西興平）人，東漢早期著名軍人。《誡命書》的作者馬建農文被後代朗誦。生活中有很多吹噓，有"老而強"、"瑪格裹屍"等字眼。他"在場邊死去的男孩，用屍體包裹的馬皮和埋藏的耳朵"的雄心壯志激勵了後代無數仁慈的人。是以，在《紅樓夢》中，薛曉梅在詩《十字趾外谷》中寫道："馬是自己的功勞，鐵笛不用說子房。薛曉梅将馬德援比作張良，張良是一位才華橫溢的軍人，開創了擁有400年曆史的漢朝根基，這是今天玉仙縣人民的驕傲。

馬健将軍的一生南北進軍戰争，為穩定東漢邊縣樹立了汗馬信用，他對國家的忠誠，馬裹屍的精神令人欽佩。據傳說，建武17年（公元41年），光武帝劉秀白馬為伏波将軍援助，南轉右反叛亂。建武19年（公元43年）是月，馬建平固定一邊，姐姐叛亂回到洛陽，被光武帝封為新家，吃了3000戶。

侯信義是廣武帝劉秀非常喜歡的官員。公元22年秋天，劉修參加綠林起義，被王莽追捕，逃到信義縣（今河南裴仙縣）東部五十二裡時，已經昏昏欲睡，叫侍從的指令在這裡安息。侍者轉過身來，回過頭來報告："戰馬無處可綁。劉秀随意從地上撿起一根棍子，道："劉天天楔子——樁。"我不希望這句話成為安息後的語言，在縣裡乃至全國廣為流傳。公元25年，劉秀建立了東漢，在信義縣建立了一個新的興趣館，并将他栓馬的地方命名為"下一堆"，後來演變成"下莊"。馬援恭敬廣武帝的偉大成就，志願到劉秀當年"下一堆"地方為侯，從此，馬援和易賢結了一段莫名其妙的命運。

馬援來到縣裡後，他了解了這裡的風俗習慣。他品嘗了毛尖茶，驚歎于彜縣獨特的農副産品，爬上了拱山，感受了"東南第一峰"的壯觀，崇拜青龍寺，表達了對易夫人"三年愛民"的崇敬。

當時，雖然縣裡氣候宜人，但由于長期軍事混亂，土地貧瘠，人們不談生活。馬建深入調查當地實際情況，利用淮水橫跨東西方、地勢平坦、水源充足等條件，因地制宜，建設水利，引導人民群衆發展農業生産，很快将縣治理變成知名富饒之地。此外，他還非常重視道德教育，講道理。他經常教導人們要互相擁抱，要愛，要尊重，要包容......這些優良的品質，至今仍由縣民傳承下來。

馬雖然為一代著名将領提供了幫助，但卻具有文盲墨客的優雅本性。他喜愛山水，雖然不像未來蘇偉美州狩獵時那樣"左鉛黃，右發電機蒼鹭，金帽，千騎滾平幫"的風采，但也沒有降低開國元勳們的勇氣。他經常帶領地方官員、單身漢到野外郊遊，感受國家的美麗土地，表達國家的遠大抱負，快樂，它的音樂與融合。

建武（公元48年）二十四年後，南方的武陵無錫爆發了騷亂。六十二歲那年，馬健主動邀請餘去武陵遠征。彜縣人都知道，新興趣離開的消息，大家聚在一起，停下馬，想拿這個留。馬援國事業為重中之重，面對滿是人淚，他感到千絲萬動，說不出話來。在馬援助國家利益的心中，人民的福祉永遠高于一切，他赤裸裸的忠誠已經飛到了煙霧彌漫的領地，他願意在邊境與叛逆的人民作戰，在沙場的死亡中戰鬥。是以，他向縣民承諾，戰争結束後，他将立即傳回。大家都知道這是一個美麗的謊言，這次遠征很可能不止幾個，但老百姓卻不想囚禁他忠于國心的心，隻能滿懷悲傷的送走沃博将軍。

"風很冷，強人永遠消失了。建武二十五年（公元49年），馬的援助終于為國陷落，實作了馬哥裹屍，不是死床。期待穿逸仙的人們，也期待馬匹救援戰死沙場的壞消息，這傷心而憤怒。彜縣人民舉行了莊嚴的葬禮，紀念馬的一生，當地官員指令兩隻重達數百磅的石獅子站在馬的墳墓前作為紀念。但是因為淮河是一條"連綿起伏的河流"，時間流逝，世界變了，不知道淮水什麼時候把這兩隻石獅移走了，經過多次探索，終于找到了石獅。今天，這兩隻石獅子被放置在縣委大門的兩側，成為該縣悠久曆史的見證人，成為外國遊客參觀的好地方，它為新侯馬援助将軍保衛當地勤勞善良的人民，并為益縣人民祈禱快樂，健康，吉祥。

與會人員表示，馬來西亞文化是一個寬泛的概念，它包含着文化方面、行為和文物紀實式的曆史文物，進一步挖掘其豐富的内涵，将馬氏文化的研究和發展推向新的高潮。

（Image.com 信陽新聞熱線：0376-6880376，投稿郵箱：[email protected]。圖像網絡"大象伴侶"電話180 0371 9699）