作者：金叫我再次環山
清單
一、銅馬的發現
二、銅馬的修複
三、銅馬的研究
關于銅馬的争議
五、銅馬的榮譽
六、銅馬萌芽
（全文6000字）
今年（2021年9月）是國寶銅馬發現52周年。銅本馬，又稱"馬太飛炎"、"馬超龍青"等，是東漢青銅器的罕見傑作，中國古代青銅藝術，于1969年10月在甘肅省武威市雷台涵墓出土，現藏于甘肅省博物館，1983年被國家旅遊局指定為國家旅遊标志， 1996年被國家文物局專家組認定為國寶，2002年被國家文物局列為首批禁止出國展出的珍貴文物之一，是甘肅省博物館和大會堂的瑰寶。
銅本馬通高34.5厘米，長45厘米，寬13.1厘米，重7.3公斤。整體呈奔騰形，頭部略偏左，馬頭裝飾男性勝利，耳朵如割，眼睛圓開，鼻孔張開，如頭部嘶嘶聲，脖子粗，寬闊的臀部圓潤，腳細蹄，長尾巴漂浮，末端打結，三條腿空空如也，一匹巨大的馬背上一條奔騰的龍，小龍驚訝地回頭看， 展示馬匹飛翔，奔跑快的姿勢。在鳥的方形尾巴上有一個坑，應該是燕子。本馬以墨線素描，胡須、嘴唇、鼻子、眼睛、眉毛等地方，口、鼻塗朱紅，牙齒變白，眼角畫朱，眼睛發白，眼睛水墨黑，再将視覺部分的色彩提升生動的舉止效果，在馬鞍一側，有朱， 白色油漆痕迹。馬蹄鐵踩在鳥身上，展現出馬的速度，在小鳥回頭看的那一刻，已經超越了流星般的飛鳥。全身注意力集中在超級翻倒鳥的腳上，鳥兒展開翅膀，剛起到支撐平衡的作用，準确掌握了機械平衡原理，具有優秀的技術水準。
銅本馬的鑄造工藝為模型鑄造，即範本鑄造馬身，然後用馬尾、馬腿、蹄子等部位鑄就而成，銅腿用鐵芯增強支撐力和力量，銅本馬鑄造精美，技術精湛，構思巧妙，為中國古代青銅器藝術品中的罕見傑作。
銅本馬出土于甘肅省武威縣雷台。雷台長106米，寬60米，高8.5米，面積12.4萬平方米。矩形土平台位于雷台的景色上，因為它的後廳是專門為雷祖雕像而建的，是以被稱為"雷台"。
雷霆台
1969年9月，武威縣新鮮公社生鮮旅第13生産隊成員在雷台下南面挖掘戰備隧道時發現了一座墳墓。當時，墓葬上擺滿了擺放整齊的銅車、銅馬、銅人，内室有一具棺材，裡面裝着兩具骷髅，腳下的骷髅堆放着幾個陶罐。在昏暗的燈光下，有人把這些銅馬當成金人、金馬、金車。時任班組長的王紅告訴隊員們不要把消息傳出去，然後把裡面所有貴重的東西都裝進麻袋裡，用貨架車運到大隊倉庫密封起來。在沒有任何保護措施和考古學家參與的情況下，墳墓被打開了。當時是一個特殊時期，由于對文物缺乏重視，墓葬遭到嚴重破壞，墓葬被翻得一團糟，木材、漆器、絲綢等遺迹的腐爛物品被毀得無影無蹤，隻有破碎的陶罐和殘留的銅錢，一些具有重大研究價值的重要資料消失了。
雷台墓
半個月後，發現雷台墓的消息傳到武威縣文化博物館負責宣傳，并聽取了負責文物黨的上司，他立即向武威縣晉陽區政法官張某直接前往雷台調查此事。據黨員回憶，壽山說："我從事文物工作已經10多年了，比如一座大墓是第一時間看到的，墓碑上是一大筆鋪路的錢，還有一些陶器。還有翻倒的棺材闆和一些人骨。"黨後，壽山憑着豐富的經驗，立刻得出結論，這麼大的墓葬，不能隻有幾塊陶器，要花大筆錢給墓主擺放，前輩生活很豐富，他的墓葬物品應該非常豐富，大量重要的文物可能已經人工轉移了。他們立即向公社上司人報告。
公社書記孫天清聽報告也意識到事情的嚴重性，立即與黨一起壽山趕到新鮮公社，召集幹部成員開會得知，由于生産隊兩匹馬不久前突然死亡，班隊想把這銅賣給廢品采購站， 為了一些錢買馬來從事生産，是以是保密的。孫天清立即明确訓示："這些古文物，不能賣，更不能毀壞，公社要上級來反思。"在這個關鍵時刻，公社書記在防止銅馬等大量文物被人為破壞方面發揮了重要作用。
經過黨壽山等人的反複動員，耐心講解這些文物的重要價值，生産隊長同意讓他們看看那些藏在大隊倉庫裡的文物。當我們看到這件珍貴的文物時，一行人壽山大吃一驚，由于存放不當，文物嚴重受損，銅馬尾巴被折斷，一些馬籠和馬蹄鐵也被折斷。為避免進一步損壞，他立即對所有文物進行了詳細登記，并将文物轉交文化殿藏保管，同時向甘肅省有關部門作了專項報告。
1969年10月，當時的甘肅省政治廳、省文化廳、省文化局，委派省博物館文物工作組對嶽邦湖、張學正、張鵬川、胡守蘭、甯杜雪組成考古工作組，赴武威台墓進行考古調查和綜合清理。考古學家進入墓葬，經過詳細調查，首先，清除了墓葬的結構，墓門向東敞開，由若幹墓葬組成，分為前、中、後三個主要墓室，前室東側由地下墓穴和墓室組成，前室有右耳室對稱， 而中室隻有右耳室，沒有左耳室，與其他墓室相比，後室顯得更小，沒有左耳室。
雷代墓地圖
根據對社群成員的調查和随後的清理，據了解，埋葬裝置和随身物品的位置大緻如下：當時，青銅馬武士儀仗隊和銅馬，整齊地布置陳放置在前室右耳室和平台二樓外， 在南翼二樓擺放陶藝院，前廳左耳房門放一頭銅牛，中間室三樓兩層平台，有設計精美、造型獨特的銅蓮花燈和銅壺、銅、銅煙熏等日用品，其右耳房放置了大部分陶器。後面的房間很小，是陳放棺材的地方，軟墊棺材床的四隻石龜還放在那裡，這裡還出土了四張印有将軍□□字樣的紐扣銀印。經過全部出土文物清理，埋藏文物的墓葬有金、銀、銅、鐵、玉、骨、漆、石、陶等231件，其中青銅武士17件，奴隸28件，銅馬39人，銅車14人，銅牛1人。專家認為，這些銅馬和黃銅應該是儀仗隊。此外，還有28000多件銅，簡直就是一個豐富的地下博物館。
關于雷台墓的建造，人們找不到更多的書面記錄，隻能通過漢葬來分析和判斷，有兩種觀點：一是因為中國陵大多具有東漢末年的特色，而銅馬碑上刻有"左騎千人"的正式名稱和"邢州漳縣"的建立， 隻出現在漢代文學中。是以，一些專家将雷台墓的建造設定在東漢的最後一年;其次，其他專家在墓葬的鋪路錢中發現了新的線索，墓穴中出土了一些沒有金子的旁邊有"五珠錢"，漢代的"五铢錢""泰铢"字旁邊有金字。衛晉時期的"五朱千"鑄件并不帶有金字，是以，普遍認為雷台墓應該建在衛晉時期。
從大量帶有墓葬物品的古墓中不難看出，墓主的前世地位和身份非常突出。雖然這座墳墓在曆史上曾多次被盜，但它仍然發掘出大量珍貴的文物。雖然這座墓葬中沒有墓志銘等曆史記錄，墓主的真實身份造成了諸多困難，但通過墓葬規格和出土的銅馬儀仗隊展現出的強大陣容，有個别馬匹刻有銘文"壽張章軍的前妻"。馬車上會是奴，從人而來"，身上刻有"張氏奴"、"張氏蟒蛇"的銘文，尤其是四個龜扣銀印提供的資訊，表明墓主姓張，是将軍，他還擔任過武威縣縣長，是穿越河西的四個縣中的第一個。
1969年11月3日和12月12日，省博物館文物工作隊的魏懷璇、張學政在甘肅省政治廳宣傳組的要求下來到武威。在墓道上進行了搜查和清理，在入口處挖出了銅獨角獸，墳墓兩側清理了一些壁畫。在清理過程中發現了兩個新洞，中間房間洞下的土堆裡挖出了小塊金、銀、骨工具，表明該墓過去曾多次被盜。但是，由于盜墓賊隻知道金銀，對青銅國寶一無所知，是以青銅馬和馬儀仗隊可以完好無損地儲存到今天，最終成為人類的共同遺産。
之後，甘肅省有關部門決定将雷台出土的所有文物全部提到省博物館儲存，銅本馬也包括在内，因為博物館當時沒有向外界展出，銅本馬也一直不為外界所知。
銅馬出土時不完整，脖子上有一個1厘米大小的洞有幾個孔，尾巴斷了。
1971年9月，時任全國人大常委會副委員長的郭沫若先生陪同外國遊客來到中國西北，雖然時間比較緊，但對曆史文化感興趣的郭老還是抽出時間參觀了甘肅省博物館。但是國寶嚴重受損，怎麼辦？紫禁城準備在12月舉辦文物展，郭沫若從甘肅回到北京，立刻腦海中浮現出"馬塔飛燕"銅馬的展品，但此時銅馬不僅傷痕累累，而且鬃毛的頭部也掉了下來，連尾巴都沒有掉下來， 這個造型怎麼能帶到展會上呢？于是找到了青銅修複專家趙振茂，接到任務後，趙振茂立即趕到北京故宮博物院報案，而現在銅馬才第一次出現在趙振茂面前。仔細看了一眼銅馬，發現光是銅馬的脖子上就有幾個一厘米的洞，馬頭和尾巴上的幾根鬃毛脫落了，三根馬蹄鐵的核心是空的。趙振茂先是清銅馬，再用焊接法将焊接牢固的環節焊接，對于本馬脖子上的殘孔，他用銅和焊料來填補縫隙，磨平，部分裝飾微微中斷，趙振茂用雕刀裝飾光滑，但維修部趙振茂則采用了傳統的老法， 使背景銅鏽，看不到一點修複痕迹。後來看到馬的三座馬蹄鐵空空如也，趙振茂覺得這樣的展覽不是很優雅，但是如果沒好好補，整塊銅靈氣就會大打折扣，趙振茂用膠水沾到地上有些張丹紅，像黴土一樣被填滿了，經過改造後的馬蹄鐵和原來鑄的泥漿， 于是趙振茂修好了馬步飛燕，當馬步飛炎再次出現在郭莫羅面前時，已經神清氣爽無可挑剔。馬的疾馳動态表現生動，反映了馬和鳥兒比賽的第一次移動檢查，并巧妙地烘烤出馬蹄光。唐代浪漫主義詩人是怎麼寫出這樣一首詩的："西馬從天而降，鞭子隻有鳥兒争飛。"這似乎是對馬的運動最好的诠釋。
趙振茂，河北省神仙縣人，青銅修複專家。1952年後，擔任故宮博物院修複廠國家古物鑒定委員會技術員、技師、委員。
一直以來，關于銅馬的學術研究也變得流行起來，這是什麼馬呢？兩千年前這種完美的造型，為什麼不出現在文化繁榮的中原，而是出現在偏遠的河西走廊，古城武威呢？大灣汗流浃背的馬與古良洲（現在的甘肅省武威市）有什麼關系？
據史料記載，漢族人有悠久的養馬曆史，但在戰國之前，養馬主要是為了拉車。到了漢朝，漢武皇帝的胸膛決心在軍隊中加強騎兵的實力，得知在遙遠的大灣國有純種馬中，愛馬韓武帝立即派出使者，想用同樣大小的金馬買下大灣的馬，但大灣人卻殺了使者， 搶走了金馬，憤怒的韓武帝向大國揮舞着複仇之劍。公元前104.C年、公元前101年.C，韓武帝派李光力将軍對大灣發動戰争，迫使大灣采取談判政策，給漢朝幾十匹汗馬和幾千匹好馬。随着西部地區好馬的發展，武威已成為重要的馬匹養殖基地。東漢初期，還在武威設立了專項掌馬官，官銜稱"牧師閣"，副官銜稱"于馬文"。武承根的"西遊"孫悟空被封為養馬馬，這個官銜是在漢代武威馬官的體制下截獲的。因為武威的好馬太多了，是以，兩千年前，這裡誕生了銅馬的形狀，也是合乎邏輯的事情。
清華大學教授、國際亞歐科學院院士李雪琴說："武威出土的銅馬，是一種非常特殊的青銅器，它既不是實用的物件，也不是專門為殉難而制作的特殊喪葬品，它象征着這個形象，也就是大家都說天馬， 即"汗馬"。打開漢代的經典，不管是"曆史"還是"漢書"，對于汗馬都有很多記錄，韓無恪曾把汗馬的名字命名為"天馬";"曆史大灣"說："大灣在漢族西部，大約一萬裡，像一匹好馬，馬汗如血，是天馬的後裔。
其他學者對銅馬的步伐也進行了研究，銅馬一隻腳踩在鳥背上，另外三隻蹄子在空中，同一側的兩條腿同時向一個方向上升，這在一般馬匹的奔跑中是看不到的，這種手勢有一個特殊的術語， 被稱為"側步"，根據傳說，大萬馬是一種并排行走的大師。是以，有人認為銅馬的原型來自大灣西部地區，根據銅馬的相反側步形狀。不過，也有人認為，銅馬的形狀不僅表現出馬快速穩定的特點，還存在蒙古馬的一些特點，它的肌肉厚實，身體略顯粗壯，說明它不是純種馬。應該是漢武帝引進了大灣馬，與蒙古馬雜交，形成了獨特的中國馬風格，将兩種不同形态的馬結合在一起。
1977年，甘肅酒泉鼎家門的16世紀墓葬壁畫中，也發現了一幅天馬的彩繪地圖，一條紅發的紅尾巴，在天上跳躍的神馬雲層中，與銅馬其實有着驚人的相似之處。當銅馬出土時，考古學家在它的頭部和背部發現了可見的油漆痕迹。時移的星星移過了近兩千年，顔色随着青銅表面的鏽迹而逐漸脫落，再也看不到那些描繪在銅馬身上的五顔六色的圖案，但今天人們仍然可以在馬的眼睛、嘴唇、牙齒等地方模糊地看到曾經描繪過的痕迹，而在其他銅馬身上則能看到馬和雲的圖案畫， 銅馬畫，如不脫落，也可能是這種。
1、跑"馬"之争
關于馬是什麼，主要有四種說法。一個是"天馬"。雷台漢墓中出土的青銅馬高大魁梧，在空中疾馳，很像韓武帝還是"神馬"時從西北引進的"天馬";神馬也被稱為"天宇"，騎得很快。"天"是指七夜東方龍中的第四顆星，天上的二十八顆星，名"房間"，又稱"媽祖神";一匹紫紅色的馬，黑色的尾巴，騎得很快，像一隻飛翔的燕子。韓文帝有九匹好馬，被稱為"九彜"，其中一匹是"紫燕子"，第四匹是"特蕾爾"。特雷勒本是唐太宗擁有的"六駿"之一，其奔跑的側前後腿同時，名叫"側步"，能跑"側步"的馬是一匹特别好的馬，非常罕見。
2、踩"鳥"之争
銅馬中最具争議的是踩到的"鳥"。第一種觀點是郭沫若所說的"燕子";東漢張恒的《東京福》中有龍雀纏繞、天馬半漢的字樣，龍是秦漢和漢風神飛蓮的神話傳說，能把風神放在蹄下;燕子有鴿子那麼大，形狀像雨燕，飛得很快;這說明從浙江龍遊石窟的"天馬天"地圖中尋找靈感："天馬"前蹄在"U"上方，仿佛在追逐烏鴉。
3、屬于王朝之争
甘肅省博物館在考古資料中稱，這座陵墓是東漢末，在"東漢陵皇帝鐘平三年到皇帝時期（186-219年）"中所稱的"雷台漢墓"，根據出土的"五泰铢"。"錢和文物上刻着'壽左騎上千人張偉長軍'等題詞，則斷定銅馬是東漢文物，但一些學者不同意考古報告的結論，提出一共東漢、漢魏、習晉、金朝， 前者酷等五種說法。
4、業主糾紛
甘肅省博物館在考古報道中稱，銅馬的主人是"張将軍"，但也有學者認為，原武威縣左騎官的東漢"張軍"。還有"張江"、"張繡"、"張鐵"、"張軍"等。
然而，無論最終采用的名字如何，這匹青銅馬最終都會成為"中國古代藝術的巅峰"，其大膽的想象力和天才的鑄造技藝，給世人留下了一件難得的藝術品。
1983年10月，"馬塔飛燕"被國家旅遊局認定為中國旅遊标志，直接原因是當在美國展覽時，銅馬跳上一張巨大的海報，成為文物展覽圖形的象征，是以選擇了中國的旅遊标志，在成千上萬的珍貴文物中， 它赢得了冠軍。
将其作為中國旅遊業的圖形象征的原因有三個含義：
1、天空空空，起落迅速，沒有束縛，象征着未來像金的中國旅遊業。
2、馬是古今旅遊的重要工具，是奮進的象征，遊客可以在中國旅遊。
3.這匹飛馬不僅是古代工匠的傑出作品，而且成為許多中國文物的代表，成為中國古代文明的象征。
在最嚴肅的考古學家面前，如果有人問為什麼銅馬的圖像會出現在網際網路上，考古學家們都微笑着拒絕回答。其實銅馬聽得津津有味，不僅它的傳奇曆史，還有側面的輝煌，後背的威力，尾巴擺動誇張，嘶嘶聲洞有力，大臉厚，因為銅馬就是這樣......
歡迎評論！如果您願意，請關注國王并打電話給我遊覽山脈，謝謝。