如果評選西方藝術史上的浪子，畫家卡拉瓦喬必能排進前五。他是妓院和酒館的老主顧，是亵渎上帝的殺人犯，是葷素不忌的雜交狂，是易怒殘暴的酗酒鬼，但他的畫作又充滿魅力。總之，邪魅狷狂這詞最适合他不過了。 今天，我們不說他剛才那些種種劣迹，我們隻說他的“性取向”。他是不是同志呢？讓我們從他的畫中來解答這個疑點。
說法一：他是同志！他畫中的女人很醜，卻把“基友”刻畫的很美。
世上美人何其多，卡拉瓦喬卻一點不好這口。卡拉瓦喬最愛畫三種題材：一個是神話題材，一個是現實主義風俗題材，一個就是美少年題材。
卡拉瓦喬 《以馬忤斯的晚餐》
而他的畫中呢，也基本很少出現女性。最出名的女性，應該就是聖母了。
聖母在我們心中應該是什麼形象呢？她應該是拉斐爾畫中的唯美吧——她不食人間煙火，高貴聖潔、氣質神秘。無論在哪個年齡，都是那麼優雅、理想化和純潔無暇的。
拉斐爾 《燭台聖母》
但是，卡拉瓦喬就是這麼驚世駭俗，他從來不畫漂亮的女性，即使描繪聖母的題材，也把聖母這麼光輝的形象畫成了一個超級難看的樣子——
卡拉瓦喬 《聖母之死》局部圖
你沒有看錯，圖中這個紅衣的女性就是聖母！聖母頭發蓬亂、身體浮腫、肚子鼓脹、皮膚紫黃、臉色死灰，就像一個經受了巨大的病痛折磨最後死掉的平凡婦人屍體一樣。有人說，這哪是聖母啊，這是從河裡撈出來的溺斃娼婦啊！
但是，你以為他就是喜歡把所有人物都醜化嗎？當他畫年輕男人的時候，卻畫風一轉——他非常喜歡讓一個16歲的男孩明尼蒂來扮演各種畫中人物，這是個明眸皓齒的少年，有着女孩一般的鮮嫩欲滴。有人說在卡拉瓦喬的畫室中曾看到兩人的暧昧。我們來看看卡拉瓦喬是如何畫他的好“基友”吧。
《微醺的酒神巴克斯》
酒神，是希臘衆神中非常有代表性的一位，他是豐收之神，他無時無刻不在激發着音樂和舞蹈的創作靈感，可以說他是歡樂之源，是一位非常放蕩不羁、縱欲勃發的人物形象。可圖中明尼蒂扮演的酒神，肌膚飽滿圓潤，紅撲撲的面頰，眼眉低垂一副“小受”相，根本就是個營養良好的少年來參加葡萄酒宴會了呀！
而且更誇張的是，據說左下角那個盛酒的器皿，後人用X光照射後，發現上面有卡拉瓦喬的自畫像，隻不過他完成這幅畫後用顔料把自己的形象蓋住了。難道說，卡拉瓦喬願意自己像酒一樣被美少年含在嘴裡嗎？怎麼這麼詩意而暧昧啊！
《魯特琴演奏者》
這幅中的美少年特質就更明顯了。還是明尼蒂，眼神、手指、嘴唇，完全都是超級小鮮肉呀。而且他桌面上的琴譜，竟然是完整的一首曲子叫做《牧歌》，有一句歌詞是這樣的：你知道，我愛你而且崇拜你……我是屬于你的。“
這是卡拉瓦喬在像畫中男孩進行告白嗎？這麼直白和露骨，小玉都覺得要臉紅了！
《捧果籃的男孩》
《勝利者丘比特》
《施洗者聖約翰》
《削水果男孩》
《音樂家們》
上面的這些畫，全部都是卡拉瓦喬為娘娘腔男孩們所畫。畫中的美少年要麼微低着頭、輕啟朱唇、小露香肩，露出優雅而又年輕而帶着羞怯的美感，要麼完全裸露身體，有着孩童般的天真與純潔。但這畫中的美少年們，無一不被花果包圍着，顯示出一種花枝招展，和較弱無力的女孩氣，男子力一點沒有顯現出來，反而是十足的性暗示。
《大衛手提戈利亞的頭》
他甚至畫了這樣一幅畫：他把自己的形象畫成被斬首的戈利亞的頭，而讓小鮮肉化作大衛提着自己的頭顱。難道說，卡拉瓦喬對小鮮肉的愛，已經到了可以獻出生命的地步了嗎？
小玉的猜測雖然有點狗血，但是也不無根據，史料指出，在1603年的時候，他被指控和朋友共享一名bardassa(指那種在社會和性行為中扮演女性角色的男性)，在我們今人看來，這就是雌雄同體的異裝人。
是以，卡拉瓦喬是同志或者雙性戀的說法，也就被廣泛傳開了。
猜測二：他才不是同志！他隻是受雇于人畫畫罷了。
雖然坊間諸多猜測，但是後來又很多學者提出了異議。在卡拉瓦喬生活的15、16世紀，異教題材增多，更多時候是一種對嚴酷宗教題材的一種反抗而已，是以同性之愛的表現也就慢慢普及起來。同時，當時的社會對于同志的容忍程度，要比19世紀更加的寬松和包容。
但是，就是社會再對同志寬容，也和我們今日不同啊！5、6個世紀前，如果卡拉瓦喬真的是個如此大膽承認和表現自己的同志，還把這些作品堂而皇之的畫到畫裡表明态度的話，那就是傷風敗俗和違法亂紀啊。
而且，卡拉瓦喬是個靠買畫者資助的畫畫人，他的作品要滿足雇主的要求。這其中的一位很特殊的買畫人，也許是這些”帶着女孩氣故作姿态男孩“畫誕生的很大原因——這位雇主是紅衣主教蒙特，他的私生活非常放蕩，就是他，舉辦舞會時，邀請那些bardassa。可見，卡拉瓦喬也許隻是滿足雇主喜歡娘娘腔男孩的小癖好而已。
究竟，哪一種說法才是事情的真相呢？其實我們不得而知，但卡拉瓦喬畫中的這些美少年以及他精湛的畫技，都成為了藝術史上的永恒。
因為故事和傳說隻是點綴，隻有藝術才是永恒的。
2007年電影《卡拉瓦喬》劇照