249 A.M
魏晉的蛻惑：民族猖獗
魏金鳳峰是我們都知道的名詞，是以我願意用文人來打開那篇魏晉的文章。
公元249年，曹魏将軍被曹爽将軍殺死，曹魏政權正式開啟了司馬家族唯一統治的時代。名人開始了自己的波浪形遺迹，而不是随着當權者随名世流淌。
閻族，魏晉時期陳劉（今河南開封）人，"建安七子"的玻璃之子。把玻璃杯送到分會桌秘書看長，由蔡薇當巫師。俞族是藍色的，在竹林七賢中排名第一，被視為魏金軒的談話代表。據金書記載，年輕時，他表現出了傑出的天賦。他讀一堆書，詩歌給人一種手的樣本，尤其像老莊學說，性格從海浪中溢出，不喜歡被儒家禮儀所束縛。他最大的特點之一是酗酒。在魏晉時期，朝代頻繁變化，政治動蕩如此嚴重，以至于識字者經常因為說錯話或站在錯誤的隊伍中而喪命。是以，許多潛在的讀者轉向了老莊的理論，談論形而上學，而不是評論目前的政治和目前的情況，而國籍是這種類型的代表。
曹魏執政後期，心智正直的曹爽和司馬玉明在内讧中作戰。在十年之初（公元249年），司馬殺死了曹爽，司馬開始獨當一面，驅逐持不同政見者，向九個民族進軍。在政治上，他傾向于曹魏王室，對司馬家族不滿，不願合作，但想救命，是以經常借酒來逃避當權者抛出的橄榄枝。俞族出身于一個芸族，但也是享譽全球的，司馬昭曾想把武帝島妍的女兒徐配置設定到彜族。壞人當面拒絕，是以日夜喝酒，甚至喝了六十天，人員不省，司馬昭這是要停下。将軍會嫉妒國籍的才華，是以他打算和國籍人讨論國事，希望能說出一些逆勢而為的話，這樣才能給他治藥。但每次國籍都喝醉了，喝醉了又哭笑，更不用說政治事務了，是以逃脫了鐘聲的陰謀。
回避世界不僅遠離政治是非，更是逃避生活的禮儀。是以，像其他魏晉名人一樣，經常表現得特立獨行，出乎意料，甚至有些行為誇張到普通人無法了解。
竹林七賢、彜族和铍康、山陶是最好的，經常在一起優雅集。據說，中國人對待不同的人，會用不同的白眼相待，如果他們被束縛在人民的禮儀上，國籍就會把白眼睛轉向對方，如果是像育康這樣的一種受歡迎的人，鐘就會帶酒來參觀， 中國人總是很開心，藍眼睛又加了。
傳說附近有一個家庭，生了一個才華橫溢的女兒，沒有娶過一個女兒就去世了。他根本不認識任何人，但得知後，他哭着跑到教堂，像死去的妻子一樣傷心，莫名其妙地看到别人，而冼族人并不在乎，直哭累回家。在她母親去世時，母親正在與其他人作對。聽完信使的話，國籍保持沉默，繼續下棋。等到遊戲結束，喝兩杯，這完全是淚流滿面，吐了幾升血。母親下葬時，她喝酒吃肉，脫離喪葬禮儀，但當她告别母親的屍體時，她很難過地從中走出來，吐血。還有一次，國籍獨自一人開車出去，一邊喝酒一邊開着馬車，不知不覺地迷失了道路，那裡地上沒有車轍，國籍再感受到生活的變幻莫測，放開了車。
南宋作家閻延志評論說，"人民三哭"是"事情說不出來，路是窮，不能忽視的"，稱贊了中國人用心感受的真實本質。
結語：閻生生釋放波浪形遺骸，在酒長歌中奏響了魏晉的名言。在其名聲和受歡迎程度的背後，是對該國不幸，政治黑暗和背信棄義時代的抵抗，以及那些掌權者的蔑視和不合作。正是由于這個原因，中國國籍被子孫後代視為那個時代的清流。
263 A.M
魏晉的神情：于康被殺
公元263.C年，竹林七賢之首魏晉被殺。
這一天，洛陽市東城上烏峨上擠滿了人。人群中，有前來求釋放于康的泰族學生，有于康的密友親朋好友，有和餘康不認識卻欣賞别人的才華，也有活潑。時間還沒到，于康帶着弟弟餘曦來到古鋼琴前，面對人群的黑色壓力，平靜地奏着名曲《廣靈散去》，鋼琴聲不屈不撓，聽到人群淚流滿面。在一首歌的結尾，時間到了。于康歎息，"廣陵散"今天已經死了！他今年四十歲了。
于康、曹衛國（今安徽泸州），三國曹魏時期著名，竹林著名精神領袖，魏晉形而上學代表人物。《金書》記載，從小聰明，世博會群書，精通很多實用技能，成長時也高大帥氣。竹林七賢之一的山陶形容他是一棵孤松，醉得像玉山傾倒。由于才華橫溢，于康被裴王曹林看中，娶了曹琳的孫女長樂婷。這曹林是魏無帝曹操的第十個兒子，于康是以成為曹的女婿。
260年，貴族鄉官員曹琦不滿司馬昭收軍伐木的權利，卻在路上被司馬昭買來殺人。司馬支援曹瑜，改名靖遠，其實隻是"守天立王"，司馬昭本人為将軍，掌管内外事務。他向于康伸出了橄榄枝，并慷慨地招募他作為自己的員工。俞康一直提倡老壯，愛健康，提倡安靜無所事事，做官司這種費苦的工作他不願意接受，更談不上為通奸司馬服務。
其實，此時的司馬昭其實是在找人才。禮物不能，他送的心鈴會去請。時鐘會碰到鼻子灰背，司馬昭一直有點生氣。就在這時，顔康最好的朋友單濤即将升職。他給朝廷寫了一封介紹信，建議于康接替他的位置。于康琪沒有碰到一個地方，揮舞着筆寫下了"與山巨人源頭的書"，表明了他們不發财的決心。随着山濤脫口而出的事引起轟動，司馬昭也看到了玉康的心，明白自己不能自己用，暗自記起對育康的仇恨。
264年，洛陽盧家發生了醜聞。陸氏的弟弟栾氏娶了一個漂亮的妻子，卻被同父異母的弟弟陸薇奸淫。栾和俞康一直都很好，事發後，他們向于康吐露心聲，說要舉報魯偉。餘康勸阻：這是醜陋的家族，怎麼會出路？沒想到，陸偉怕哥哥舉報自己，甚至跑去誣告哥哥孝順。栾被流放，寫信給于康哭。餘康正直，決定為朋友作證尋求正義，後發表慷慨的聲明，但被政府以"诽謗孝道"為由逮捕入獄。
趁着魯案二手，鐘表前的司馬昭會加油醋：這樣的人，不把社會正義作為重中之重，诽謗社會道德、放蕩不羁，不接受紀律，遲早是大禍害，任其不了！司馬昭曾有一顆殺人的心，鐘表将交在鋒利的邊緣，一代著名的石安康如此靈魂破碎的刀。
結論：于康被殺，标志着司馬政權黨不同，點亮屠刀開始進一步收割世界，為它的封号做好了準備。另一方面，也提升了魏晉的名氣。
三千傣學生為"育康"求愛，為什麼沒有成功？但結局是一樣的
金武交叉腳趾大戰：鼎歌的邊緣
226年，董武任命戴亮将軍為膠州刺殺史，接管了原交換太守世玄的地方政權，石衛輝之子對抗戴亮，後來由董武将領陸偉上司。公元263年，東吳縣（今越南北部紅河三角洲盆地）煽動人民和士兵，殺死了太守，使十字腳脫離了東吳的統治，後來陸興依附了曹魏。在西邁彥代魏利金之後，他接管了新附着的十字腳趾，但很快十字腳趾被董武奪回。
當時，東吳君主孫虎派官員鄧偉交出孔雀和野豬，當地人以為鄧偉來征召他們到建業（今南京）苦役。邋縣趁人民抵抗，煽動他們反抗東武官員的統治。在陸興的上司下，叛軍殺死了鄧偉和董武的交叉腳趾。附近的九鎮縣（今越南中北部）和日本南部（今越南中部）也做出了回應。
董武當時為了應付魏氏司馬昭的滅亡，沒有及時平息叛亂，而是将跨州（交叉腳趾刺史系，包括今廣東省廣西和北部越南）北部分離，建立了廣州，在南海管轄下，蒼鹭， 高酷，榆林四縣，為避免局勢的擴大。
魏死後，一直占據着十字趾的陸興意識到，面對董武，他無法保護自己，于是決定依附魏。陸興派人到魏南忠（包括今四川南、雲南、貴州）督促和聯系，表示願意附身。魏同意讓陸興度來監督軍隊，并任命何偉為膠州刺猬的曆史。侯孝任命他的下屬玉谷為十字衛，并請他率領軍隊轉頭與陸興會合。在山谷到達十字趾之前，陸興死于下屬的叛亂。抵達後，山谷恢複了十字趾地區的秩序，并将橫腳趾納入了魏國的統治。
西邁彥代魏稱帝後，新附的十字趾是他必須加強控制的地方，不僅要對付董武，完成統一大業，還要樹立超越祖先父輩、增加自己皇帝合法性的新成就。
幸運的是，Hokko，Yugu等人宣布效忠金亭。玉谷和他的繼任者泰壽馬榮在上任後不久就去世了，何鴻燊任命他的下屬楊偉為新的十字腳太守。在西麥嫡和楊氏管理的支援下，晉朝不僅鞏固了十字趾的統治，還占領了鄰近的九鎮縣。
東吳君主孫虞上台後，為了洗去之前失去腳趾的恥辱，避免被晉朝三面包圍，派将領劉駿和顧蓉攻打橫趾，奪回跨州地區。但在兩軍的戰鬥中，吳浚多次被金朝的踮頭守護者楊宇擊敗。榆林（今廣西中西部地區）和九鎮兩個郡也轉入晉朝。楊瑜趁勢出兵攻打吳浚的合浦縣（今廣北灣、廣東湛江、陽江地區），金武兩支軍隊在古城合浦縣，金軍大獲全勝，吳威爾秀哲和劉軍在戰鬥中陣亡。武浚隻能撤退到鶴浦的剩餘領土。次年，孫虞又派出兩支部隊南下渡趾。一條路線由于煜領，薛偉從荊州領地，一條路線由李偉領，徐爽從建安（今閩省縣治，建璇市南）帶出海路。兩軍計劃在合璞回合後對晉軍發動進攻。
李偉的路不順利，他沒有找到合适的海路到合浦，擅自撤退到建業（今南京）。孫宇處死了李偉和徐。于瑜、薛炜南下，董武蒼宇（今廣西西北部）泰壽桃玉也率領大軍與他們并肩作戰。抵達合浦後，陶樂雯率軍與晉軍作戰，但被擊敗。陶逃出戰場後，薛指責他不服從指令導緻失敗。陶威為了保住面子，夜率軍進攻晉軍，獲得了大量的财寶，還繳獲了一大批晉軍财寶。得知這個消息後，薛向陶偉道歉。随後陶琦利用被扣押的财産，買下了傅延義（彜族部落的一個分支）的首領梁琦，勸說梁琦率領1萬多匹馬加入武軍，共同對抗晉軍。陶偉還向薛偉求婚，從海上奇異攻擊晉軍。在接受陶的勸告後，薛偉與晉軍在鳳西作戰，敗給軍隊。晉軍撤退時，設下伏擊，卻被陶偉認出。陶炜率軍打敗了晉軍的傅軍，晉軍不得不撤退到縣（今甯北城，越南東南）。陶偉趁勢包圍了縣城，切斷了吳軍的補給。幾個月後，該縣的食物耗盡，該市一半以上的人口死亡。金軍政府将軍王某約偷偷聯系陶偉，答應投降。随着王晖即将做内功，陶玉麗應該在外聯合攻破橫趾縣。吳浚斬首了兩千多名晉軍，金十字趾也守住了楊偉等人。此時，膠州地區晉軍主力幾乎被徹底摧毀，無法與吳軍作戰，陶羽被光國正式任命為膠州刺猬的曆史。後來，九鎮、濟南等地也被關軍奪回，董武重新控制了通州地區。
結論：橫趾混沌是董武為應對晉朝三方圍攻的戰略形勢而發起的成功反擊。但國家的成功收複并沒有改變金強武的虛弱狀态，董武派出大量軍隊來安撫國家，以至于在與金朝的戰争中沒有足夠的兵力，加速了董武的滅亡。
争奪十字趾：西晉與東武帝國之間的南線