花了一个星期才读完黄仁宇的书《历法十五年》，这是一位朋友推荐给我的，他说这是一本很棒的书，值得一读。买了一年多，没看书，而国庆七天放假，只看了"没用"的书。
作者黄仁宇（1918-2000）出生于湖南省长沙市，1936年考入南开大学电气工程系，抗日战争后，先在《长沙》《抗日战争报》，后进入国民党成都中央军事学院，1950年退休。他前往美国学习历史，并获得了学士学位（1954年），硕士学位（1957年）和博士学位（1964年）。他曾是哥伦比亚大学的客座副教授（1967年）和哈佛大学东亚研究所的研究员（1970年）。参与《明代名人传记》和《剑桥中国史》的集体研究工作。
历法的15年是在1587年剖析的，但黄仁宇想展示整个中国历史。他想告诉读者的是，为什么中国自明朝以来一直落后于世界。黄仁宇的回答是，"中国的悲剧在于，在地方组织和技术装备尚未到位的时候，存在着伟大帝国的统一，因为上到下没有有效的中间阶段，一切都由专制君主来弥补自己的个人过错。一方面，统一制度简单有效地维护了社会的稳定，另一方面也限制了社会变革和发展的空间。传统政治制度的弱点在于其简单、低效、僵化和缺乏力量，它强调道德表面，缺乏务实解决具体问题的能力，从表面上看，它看起来像一个庞然大物，实际上是脆弱的。因此，黄仁宇认为，中国问题的关键是引入西方的"数字字管理"，"道德不是常识，不能取代技术，特别是不能取代法律"。
< h1类"pgc-h-decimal"数据索引"01">帝国</h1>
在明朝，礼仪和公务员发挥了重要作用。皇帝带着一个人来到世上，拥有最高的权威，因为上帝的旨意。上帝的旨意必须通过数亿臣民的信仰来彰显。皇帝和他的大臣们，往往以庄严美女的形式举行各种仪式，同时也要巩固这种信念是不可或缺的。无数的锄头强化了皇帝的神圣意义，他个人的各种仪式行为表明，他同样受到上帝的约束，即传统道德的约束。
儒家经典教条越简单、越平淡无奇，越是要加强学习，一个接一个地听，以加强我们的智力掌握。越是冰冷、夏季热气腾腾的人，我们早日也能得到锻炼的身心效果。这是皇帝的亲修炼，似乎有一个明确的象征，但这个象征不一定是虚伪的。如果所有参加仪式的人都相信这个符号，并决心通过行动使它成为现实，那将是一股多么强大的力量！三次一月书的目的更为直白，表明皇帝和大臣们在经典和历史上坚决寻求最有效的方式来实现同样的统治。
在明朝历史上，除了红五庸格两朝在除草时期外，公务员凌驾于军官之上，已成为绝对的趋势。一个熟悉圣经历史并有条件的人有可能在皇宫前成为皇帝的顾问（内阁大学官员）吗？如果一个伟大的政治家在学术上有成就，他能成为吗？因为我们的帝国在制度上是集中的，它的精神支柱是道德，它的管理方式取决于文学。
汉林学院的官员为皇帝写信，皇帝一直是孝道的儿子和好孙子，但也是一个雄心勃勃的父母或一个可以领导周济邻居的正派绅士。负责文墨教育的官员也多次向皇帝解释，做人的职责就是让百姓在富年养活自己，恶年不会填沟。他们还想明确，三代王道仍然适用，即一个好的政府必须选择合适的人，同时促进社区的诚信与和谐。总之，道德至上不仅可以指导行政管理，还可以取代行政管理。至于具体的技术问题，比如一个残暴的酋长的得失，黄河航道向南或向北移动的利弊，边境地区茶马交易贸易率的调整等等，自然也很重要，但这在总督巡逻的范围内， 他们应该提出建议。根据明朝的传统，所有的建议仍然被交给皇帝批准。但是，使用适当的人员，州长的巡逻是所有希望，他们的建议，也为最佳规划，所有请，肯定会得到批准。所以归根结底，技术问题还是离不开伦理问题。
< h1级"pgc-h-decimal"数据指数"02">万日历：权力无助</h1>
作为天国之子，从另一个意义上说，他只不过是紫禁城里的一名囚犯，28年没有早日约会。自1585年以来，万礼已经三十多年没有走出紫禁城了，除了1588年参观过他的坟墓之外，还创下了自古以来的记录！
他的大部分力量都是被动的。他可以解雇他不喜欢的官员，但很难提拔他喜欢的官员，这样就没有人能成为他的知己。他可以决定超越法律的部长剧本，但他没有权力制定法律。官僚主义的冲突被他正确地裁定了，但他无法改革制度来避免它们，他的削减权正在减弱，因为他被他的臣民视为阎的懒惰。边境地区的军事问题必须向皇帝报告，但皇帝本人不能领导将军，并且在工作日没有巩固军备的可能性。他很难走出王宫的大门，更不用说离开首都去游览各省了。就连此时的自由选择都不是，在95日的荣誉中有什么意思呢？
万里皇帝缺乏叔叔（正德皇帝）的勇气、热情和兴趣来寻找幸福。从小，他就没有自由的意义，也没有凭借自己的能力获得臣民的尊重。因此，难怪他不能向他的拍摄对象提出明确的理由。他读过关于他叔叔的记录，知道芬奇集团是一股强大的力量，只要它同意。由于缺乏坚强的毅力，孤立的皇帝不得不一次又一次地屈服于他的臣民。然而，他不是一个思想开放、思想开放、善待他人的皇帝，当他的自尊心受到损害时，他试图报复。复仇的目的不是为了恢复皇帝的权威，纯粹是为了发泄。发泄的对象不一定是冒犯他的人，而是无辜的第三方。经过多年的经验积累，他发现最有效的武器是被动抵抗，老宗所称的"无所作为"。
由于成宪不可改变的本性，一位年轻的皇帝在政治生活中无法充分利用自己的创造能力，他的个性也无法发挥，但半信半疑地被引导进入这个晦涩的国家，作为一个活着的祖先。张菊不准学字，沈世航不让他修行，那么他就是贵儿子，在他年轻的时候获得祖传身份，事实又有什么好处呢？
这位富有诗意的哲学家说："生活只不过是一种想象，因为它中的很多东西都可以突破世界上的任何障碍。"他死后被称为神皇，几百年后他给人留下的最深刻印象，依然是命运的残酷。
<h1类"pgc-h-decimal"数据索引"03">张巨正：千谷期</h1>
张居征被誉为千古时代，以敏锐的改革著称，他不仅是明朝唯一的伟大政治家，也是汉朝以来罕见的人物。从历史看，张居正的新政无疑是商朝、秦始皇、唐朝改革后直到近代前夕影响最深远、最成功的改革。那一年的月亮评价张菊正说：他是个天才，出生在一个复杂的世界里，饱受学校死亡的折磨。他是一个伟大的改革者，敢于改革，勇于创新，不怕风险，不怕威胁。他武断，对待别人不好，过着奢侈的生活，有一份清单一样，是一个有道德的不高尚的人。
明朝历经两百多年的风风雨，给嘉靖年代带来了百年病、危机。紫禁城每天都有一个修复的祭坛，烟雾缭绕。幻想不朽的嘉靖皇帝陶醉在"云宋王"的华丽话语中，闭上眼睛，将王朝托付给淫乱的燕。严炎父子趁机做错事，腐败法律。在这样的时代背景下，文人出身的内阁第一辅理张菊正被推到历史的前沿，以其非凡的勇气和智慧，全朝，巩固国防，实施鞭法，让奄奄一息的明朝重获新生。
尽管他的生活迟钝，但他为改革做出了巨大贡献，并成为一代人的轰动人物。评价作为一种官方方式，除了正直和贪婪之外，更重要的一点是政治成就，是否为宫廷和人民做出贡献。张菊征是真的贪墨，也是奢侈的生活，但他确实做了大刀阔斧的改革，为了人民的福祉，在明朝那种政治环境下，墨迹是常态（明朝的工资真的很低，单靠工资实在做不到），能做实事的事情就会被历史铭记。
<h1级"pgc-h-decimal"数据索引"04">齐继光：武将军的孤独。</h1>
国庆七天长假结束，朋友圈除了太阳旅行卡、食品钟外，几乎所有的电影刷屏——《长津湖》，该片自9月30日上映以来，短短8天，票房已达到34.33亿，票房一直处于逆向下滑的状态， 由此可见，大家对影片的热爱，爱情的背后，是在完全不平等的战争中勇敢顽强，不怕牺牲的志愿者们的高度赞扬。战争是残酷的，必须流血牺牲，但在那种情况下，只有"一拳，不是百拳"，才能在那种艰难的环境下，打赢战争，才是全国实力的充分体现。这时，我想到了一个人，明朝著名的反特朗普将军——齐继光，他筑起一只手，让敌人害怕"吉家军"，但在那个时代，他注定是一个孤独的将军。
虽然大明帝国名义上拥有当时世界上最大的常备军，人数多达两百万，但除了数据上有巨大的水位，重手轻盈的思想，让波浪的表面毫不奇怪，但暗流汹涌，其军事能力已经达到了外部实力的点。东南沿海海盗和暴徒肆无忌惮的活动迫使政府采取强硬路线，但冲突一爆发，大明的政治和军事弱点就暴露无遗。
齐继光正是在这种背景下，用他的领导组建了一支纪律严明、反复辉煌的"齐家军"。他在不接待城市居民的情况下招收农民，他的军事建设计划的核心是建立铁基军法，其精神在于"集体责任"，即所谓的"坐姿法"。另一方面，除了铁的纪律，他还非常重视士气。一支经常被敌人打败的部队没有自尊心和自信，相信自己会赢取决于能力和技巧，而这些能力又来自和平时期的艰苦训练。在这一系列军事政策中，齐家君的胜利记录是不对的。自1599年以来，这支部队多次进攻、解绑、对抗和追击，从未在战斗中被敌人击败。除了军队的素质，经理齐继光的上级指挥是决定胜利的唯一因素。
然而，战绩卓著的齐继光却是孤独的，孤独背后最大的根源，来自于明朝文官集团治理原则与武将作战的根本不相容。明朝开始，洪武开始大约一百年后，公务员群体进入了成熟阶段，社会地位上升到历史最高点，军官的社会地位跌至历史最低点。武官的收入微薄，离军后，在农耕时代没什么用处。由于公务员的长期压力，即使是上级高级将领也无法展示其协调全局的能力，也不允许武术家掌握一个以上的省的军事权力。就算是官对官的齐继光，在现实环境下也很少被允许制定整体战略方针，他的部队一直是一支战术部队。
齐继光生命的最后几年陷入了孤独和酷炫，在他去世前，他的妻子已经抛弃了他，他无所救，被训斥后，甚至贫穷，甚至连药都没药。1588年1月17日清晨，他穷困潦倒，曾经在10万人的军队中，为数不多的没有抛弃他的朋友中，有一位是王道坤，他写下了他的墓志铭《鸡三，海星》，显然有着无限的辛酸。必须说，在巨星去世时已经为英国做好了准备的西班牙舰队，已经失去了重新武装我们古老帝国的最佳机会！
< h1级"pgc-h-decimal"数据索引"05">黄仁宇：我的大历史观</h1>
在我看来，阅读是一种极大的乐趣。正如毛主席所说："食物吃不下，睡觉睡不着，书不能看。"可以看出，伟人对阅读的"痴迷"更是雪上加霜。莎士比亚评价阅读还有一句经典的话："书是世界的营养。生活中没有书，仿佛没有阳光;"一本好书，总能给人们带来身心愉悦，止不住的感觉，黄仁宇先生的《十五年历》就给我带来了这种感觉。
读这本书，惊叹于作者竟然敢用历法十五年（即1587年）作为今年书名，用一个小小的时间窗口撕开整个明朝的历史，以万历皇帝、第一辅理张菊征、将军兵齐继光、清官海瑞等人物为线索， 以反映明朝的经济，文化，道德和帝国治理。杨洋漏了20万字的后记，参考书目近百册，书中所有关键事件都细化，作者严谨的纪律，学识广，令人钦佩，难怪英文版这本书已经成为美国多所大学的教材！
我们常常感叹，我们连微观问题都不了解，但为什么有些人能把几千年的中外历史当成火，手拉手的信件呢？读历史可以有智慧，知道古代一方可以看到现在，为什么作者要树立如此广阔的历史观？有一段作者的自订内容可能会给我们参考和参考。
伟大历史的观点在书中是独一无二的，特别是如果它不仅仅是个人的聪明才智可以被掌握的话。黄仁宇先生的经历，是几十年四处旅行，听到不同的解释，然后因为生活的折磨和煎熬，才有所体现。我爱读历史书，青年退伍后，又去美国读书，一生中被迫在餐厅洗碗，整天工作回到作战室，没人谈。回国后与田涵、廖默莎、范长江等人进行了深度交流，因为这些经历和经历，一开始的职位变得复杂，看到人们看历史，不仅仅是从一个角度看。进入中年，也感受到学习历史一直在探索人生的意义趋势。
这只是初步的，后来更多的了解了很多名人，阅读了所有的作品，四处旅行，已经下岗失业，与家人一起感受到经济危机和歧视的局面，只是越来越睁大眼睛，才知道个人能力有限。生命的真谛，要在历史中得到，而历史的规律性，有时在短时间内看不清，但在很长一段时间内才能睁开眼睛才能看清。
读历史可以有智慧，知道古代的一面可以借鉴今天！欢迎来电留言朋友交流！