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提到崂山,我的第一印象不是那座山,而是《崂山道士》这部电影它们缺的是上美老动画传统中那为艺术精益求精的精神,如今的动画和上美那种纯艺术片是完全不同的制作——每一笔都有利润在里面,每一画都是广告行为,让人看了不舒服。而这部短短的《崂山道士》当得起美术片的称号,整个动画细节好多值得去看,技术性的东西做得很细致,内容上也很有禅意!它真正是一部蕴含着艺术大家深厚底蕴的良心动画、结晶之作。

作者:在影视的边缘行走

提到崂山,大概有些人的第一印象不是那座山,而是一个道士——上海美术制片厂出品于1981年的一部动画电影《崂山道士》。

我40多岁第一次去崂山旅行的时候,头脑里还都是这个动画片的内容,可见小时候看的东西对一个人的影响有多大。

提到崂山,我的第一印象不是那座山,而是《崂山道士》这部电影它们缺的是上美老动画传统中那为艺术精益求精的精神,如今的动画和上美那种纯艺术片是完全不同的制作——每一笔都有利润在里面,每一画都是广告行为,让人看了不舒服。而这部短短的《崂山道士》当得起美术片的称号,整个动画细节好多值得去看,技术性的东西做得很细致,内容上也很有禅意!它真正是一部蕴含着艺术大家深厚底蕴的良心动画、结晶之作。

电影《崂山道士》改编自《聊斋志异》,大概是我本人知道的第一个聊斋故事了,能改编成动画片的故事自然一点也不恐怖,而是很有意思,很欢乐。

幽默风趣反讽是本片的最大特色——聊斋故事的讽刺性在这个寓言中展露无遗,虽是沾了聊斋的光,可它精良的制作,深刻的内涵,深厚的文化底蕴,都不是现在的动画所能比拟的。

提到崂山,我的第一印象不是那座山,而是《崂山道士》这部电影它们缺的是上美老动画传统中那为艺术精益求精的精神,如今的动画和上美那种纯艺术片是完全不同的制作——每一笔都有利润在里面,每一画都是广告行为,让人看了不舒服。而这部短短的《崂山道士》当得起美术片的称号,整个动画细节好多值得去看,技术性的东西做得很细致,内容上也很有禅意!它真正是一部蕴含着艺术大家深厚底蕴的良心动画、结晶之作。

主角王七的形象是个丑角,是中国古典传统喜剧类型的标配。对这个形象的设计,无论造型、语言、动作包括活络的心思,都是极其传神的。

提到崂山,我的第一印象不是那座山,而是《崂山道士》这部电影它们缺的是上美老动画传统中那为艺术精益求精的精神,如今的动画和上美那种纯艺术片是完全不同的制作——每一笔都有利润在里面,每一画都是广告行为,让人看了不舒服。而这部短短的《崂山道士》当得起美术片的称号,整个动画细节好多值得去看,技术性的东西做得很细致,内容上也很有禅意!它真正是一部蕴含着艺术大家深厚底蕴的良心动画、结晶之作。

王七读书识字,但他并不是一个真正的读书人,他不看正经书,只知在野史杂书中寻访奇观,抱着本《神仙传》成天看,像个科学家在琢磨。

对家务事呢,从来都是“衣来伸手,饭来张口”,不劳而获,四体不勤,五谷不分。他坐在椅子上翘起二郎腿的那股懒散贪求劲儿,实在太有韵味了。

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王七读书不少,但毫无稳重的城府。语言浮夸,极尽好高骛远之能事。听听这个人物说话的唱腔吧:

“我驾鹤飞天,我点石成金,我妙不可言, 定要到——崂山去学仙!

我第一次看就被这唱腔迷住—— 究竟在唱什么呢 ?后来我发现,不少人真正喜欢这部电影的原因,和程之老先生的配音有着密不可分的关系,程之赋予了王七这个人物很有味道的配音。

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王七终于决定上崂山学习仙道。看他半夜出门,回顾身后那七扭八歪的院门——月光之下,多么别致优美的一幅画。

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连小狗也来和他送别——这种铺垫与原著的直接切题不同,但是别具一番风趣。

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《聊斋志异》原著中,对于王七上崂山的经过寥寥数语,动画片里却作为一个重要部分,从在家里看闲书,想入非非,再到翻山越岭去崂山,这一段描写的很详细,是改编较大的地方。

王七求仙登山的过程中,用了分屏的方式呈现了竖轴山水的画幅与构图,让人印象颇深。

它以中国水墨山水画的淡妆浓抹作为背景,其清淡的风味,长镜头的拉近与淡入淡出,貌似平面的山水与木偶人物的鲜活生动的结合,有一种惊艳的效果。

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电影里面所有男声都出自程之一人,但完全感觉不出来是同一个人配的。

樵夫:“要想求仙学道,还得步步登高啊!”

王七:“高不可攀,行走艰难啊!”

工整、押韵,精练隽永的台词,句句有韵味,句句含深意。

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王七爬山的场景展现得很详细——让人神往的水墨背景,隔着屏幕都能感受到崂山的仙气儿。颜色古色古香,再加上国画,这才是中国风。

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王七一路经过的描述,是中国艺术展现的舞台。一路的艰苦中,反而令观者充满好奇——卖一个关子,使后面的故事的登场显得格外令人期待。它不像那些急功近利的制作人,在对待出场人物的造型和各种细节上,这部电影非常用心。

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王七找到老神仙,准备拜师学艺,但师傅只让他每天去砍柴,大约担水砍柴皆能悟道嘛。

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让一个四体不勤的人每天上山砍柴,的确实为难他了,从难忍考验,到“苦不能忍”,他写下一个个的“正”字来记录砍柴的日子,可见煎熬难耐。

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正待王七打算溜走,电影开启了第二段模式——大殿上三清会客时表演的法术,美轮美奂,看完自己都想学仙了!真是想象力爆棚啊!居然可以剪个月亮挂上天,那氛围营造的,真正还原了《聊斋志异》中描写的场景。

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《崂山道士》对当时的我来说,有很多未解之谜,对其他人恐怕也是如此。比如那个永远倒不完酒的小酒壶。

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道士可以用筷子化出嫦娥,飞升入月宫,简直如梦似幻。

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天上是琼楼玉宇,高不胜寒,嫦娥从月宫里飞来,看得人两眼发直,一愣一愣。

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还有那从壁画上翩然飞下的仙女,载歌载舞,神奇万分。

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民间故事的色彩 ,细致入微的人物场景动作,这是真正民族的历史的中国动画,上个世纪中国动画艺术家们创造过如此优秀的作品,令人叹为观止。

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筷子变成嫦娥翩翩起舞,师父在中秋夜施展的法术,至今都令多少人回味不已。

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徒弟们看得发呆,眼睛紧盯着嫦娥,那脑袋都能360度旋转,这样不会扭到脖子吗?

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许是感到有点不对劲,王七居然自己动手,将扭得过度的脖子又转回正常,这一过程中,观众甚至能听到木头扭转的吱吱声,这设计真是萌死了。

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师傅和好友最后一起飞到月宫饮酒的神仙世界,太让人回味并心生向往。

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王七看迷了,不打算走了,他求师傅一定教他个仙术。师傅这次意外应允了他。

看到这里,我开始琢磨:明明教你个咒语就会了,偏偏让你去砍柴。虽然这不是拿仙术作饵,让别人做免费劳动力。可是这个时候传授出去的仙术,怕本来就是不存在的骗术吧。

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王七穿墙术的全过程,可是小时候最爱模仿的桥段之一。还好,动画片没泄露咒语,否则会有更多人去试。

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王七学会了穿墙术之后狂喜之下的狂奔千里,很好诠释了这个愚蠢而搞笑的人物。主角品质上的缺陷就是一个很好的铺垫——在习得一招半式后急于卖弄以及动歪脑筋的人比比皆是。

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一事无成的人的特点:一是懒,二是心术不正。王七到家就向妻子宣布:

“谁家有财,谁家有宝,穿墙进去,我穿墙进去,拿了——就跑!”

这段太有意思,学会了不自觉地会在心里哼唱,自己想着也爽。

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心术不正,学什么都不是好的,也什么都得不到。

无论是读书还是修炼仙术,都不能一蹴而就,都需要付出漫长和艰辛的努力。切不可心浮气躁、急功近利和动机不纯,还是要先学会做人!这是动画明确告诉我们的。

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最后当妻子敲醒躺在竹椅上的王七,我才领悟到原来他是在做梦,看到中间的时候还真以为主人公去山上学仙术去了,真太有趣了。

看来读书人善良还是本性,做梦都有道德约束着自己。

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以前的电影,看完,在回家的路上好像总是能跟爸爸妈妈探讨一二——这应该归功于好的导演不强加于人,留有足够的空间给观众思考,去发挥各自的想象。但现在的电影,尤其是动画电影,也不能说制作不精良,但一般看完就忘,绝无回味和讨论的欲望——真正是“完了”。

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