关于古代名人地域认定，主要靠历史上的本人自述、典籍记载以及现有或者出土文物佐证。诸葛亮躬耕地属于南阳？还是襄阳？还是要靠证据说话，现将两地的主要证据提供出来，大家自己分析。
一，本人自述
1，南阳：诸葛亮《黄牛庙碑记》第一句就写到“仆躬耕于南阳之亩”（宜昌博物馆）
诸葛亮《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”
诸葛亮写给儿子诸葛瞻的家书《与子书》“余自隆中结构茅庐于卧龙岗下”
2，襄阳：无诸葛亮本人叙述
二，历史典籍记载
1，南阳：
《三国志》：“臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”
《诸葛氏族谱》：诸葛“亮，生于琅琊，迁于南阳，仕于西蜀”
魏晋时期，“亮初亡”，镇守南阳的季汉故将黄权，在诸葛亮躬耕地旧址，南阳隆中卧龙岗“建庵祭祀”。
西晋惠帝时，曾命令镇南将军荆州刺史刘弘与李兴一起到诸葛亮故宅祭祀。《祭诸葛丞相文》：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡……”
东晋陶渊明《桃花源记》：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
《中州杂俎》记载，隋朝开皇二年《断石幢》：此地（今平顶山）有诸葛之旧坟墟，在高阳华里。山下少西有诸葛庙，东金鸡冢，疑冢即孔明父祖葬处.盖孔明琅琊避地而西，自其父祖已然，其居南阳则自孔明始也
唐朝时期。《诸葛庐碑》(赵均《金石林时地考》)载：诸葛庐“在南阳县城西南七里。”
丞相裴度，称诸葛亮“踠足南阳”“公是时也，躬耕南阳，自比管乐…..时称卧龙”（成都武侯祠三绝碑），唐代著名诗人，李白、杜甫、陈子昂………，都有南阳“隆中”“卧龙岗”“诸葛庐”“卧龙”等诗句（略）
南宋岳飞北伐，巡视“唐”“邓”，路过南阳卧龙岗武侯祠，手书《出师表题跋》：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”
金朝南阳县令元好问《丰山怀古》：卧龙起隆中。
元初大德二年(1298)，南阳监郡马哈马拜谒武侯祠时，年久失修，几为废墟。遂与少府李君源等倡仪重修，四年(1300)春竣工，“一易而新之”。中殿塑诸葛亮像，旁塑关、张从祀。(元南阳儒学教授王谦《汉丞相诸葛忠武侯庙碑》)。至大元年(1308)，河南行中书省平章政事何玮行农至郡，倡议扩建侯祠，东为庙,庙后为学。祠为武侯祠,庙为孔子庙,学为诸葛书院。至正十五年(1355)，南阳知府庄某复加修葺。又于诸葛书院建东西斋房各三楹，使武侯祠与诸葛书院浑然一体(元张继祖《敕赐诸葛书院增修学宫之记》)。
明洪熙元年(1425)，知府陈正伦建成正堂三间。宣德元年(1426)，又与同知张永、推官司宪、南阳知县李桓圭续建草庐等，南阳武侯祠又重备大观(明王直《重修诸葛武侯祠碑记》)。正统年间，知府陈悌再次修葺。(明杨士奇《鼎建诸葛孔明祠碑记》)。弘治八年(1495)，河南参政顾福分守南阳，檄知府马舆、知县李通重修。(明李东阳《重修诸葛武侯祠堂记》)。正德元年(1506)，唐王妃苏氏命承奉白震修葺武侯祠，堂庑梁楹“撤而新之”(明朱瑾《重修诸葛武侯祠记》)。嘉靖四年(1525)，知府杨应奎增修大备(明嘉靖《南阳府志》校注)。十五年(1536)二月，知府屠倬再次修茸(明孙哲《重修汉诸葛忠武侯祠之碑》)。
康熙二十一年(1682)，南阳镇总兵柯彩捐俸修葺祠宇(清柯彩《重修武侯祠院碑记》)。康熙三十年(1691)，豫抚阎兴邦、南阳知府朱磷自捐俸金复建书院，中建讲堂，旁建斋舍,其后建“三顾祠”。祠祀武侯，以司马德操、徐元直陪祀(清彭始抟《重修诸葛书院碑记》)。康熙五十年(1711)，知府罗景与南阳镇总兵杨铸共议扩建武侯祠，原计划于楼前隙地“积土为山，叠石成峰”但在施工时于地基中发现前入题咏石刻，内有“卧龙岗十景”。(1712)八月复建成，历时十四个月有奇(清《重修卧龙岗诸葛庐记》、罗景《重修卧龙岗忠武侯祠记》)此后,嘉庆、道光、咸丰、同治及光绪年间，知县吴堂、姚眶，任恺，知府顾嘉蘅、傅凤飓皆有增葺。
2，襄阳
东晋末年襄阳人习凿齿《汉晋春秋》：亮家于南阳邓县襄阳城西二十里号曰隆中。
郦道元《水经注》：酒水又东径隆中，历孔明旧宅北。亮语刘禅云：先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。即此宅也。
司马光《资治通鉴》：（诸葛亮）初寓居襄阳隆中。
苏轼：隐隐龟背起，传云古隆中
三，文物佐证。南阳、襄阳都没有新的出土文物，只提供双方现有文物
1，南阳
武侯祠，草庐，诸葛井，三顾桥，卧龙十景，千年古树，元代以来的碑刻、匾额三百多通。属于元、明、清文物。
明代襄简王神道碑，清末“古隆中”石牌坊。属于明、清文物。