小时候常去神光山。那时的神光山还没怎么开发好，山间常有墓地坟头，也有客家人独有的金庵（存放先人白骨的罐子），也偶见破碎的金庵瓷片和白骨。小的时候见到诸如此类倒也不怎么怕。倒是这金庵和白骨引起了疑惑。人死后不是入土为安么？为什么还要挖出白骨来装入金庵？彼时，问大人，也不知所以然。
长大了，有段时间常驻梅州市区住在金叶大酒店。经常去江边散步，路过客家博物馆，喜欢历史的我，便多次拜访。博物馆里面大概讲清楚了客家人的迁徙。迁徙的路上总会带上装有祖先白骨的金庵。顿悟！如同客家人那围龙屋的堂号，如同于客家人那如数家珍的族谱，装有白骨的金庵是对祖上的尊敬和不忘。绝对不是大逆不道的打扰祖上的清净而挖坟。
这习俗应该是一开始从中原迁徙就立下的规矩。我甚至认为，客家人的祖上是需要落叶归根的缘故才有金庵。根在哪里？堂号所在地！客死他乡是不能接受的，总要有一天要回到中原故土埋葬才算是入土为安。因此客家人讲家族，讲家教，讲家风，记家谱。
倘若是指西晋末天下乱，五胡乱华，中原士族相随南逃，中原文明或中原政权南迁而形成的客家族群，那带着金庵迁徙是要告慰后代要搬师中原以国为家？倘若是指靖康之耻后的宋朝，汉人南迁形成的客家人立的规矩，那带着金庵迁徙是要告慰后代要搬师中原以国为家？什么时候开始有金庵的规矩，我诚然不知（如有谁知，敬请告知）。入土为安这个我知道，关键的是客家人认为这个土必须为故土。或许能魂归故里是流浪在外乡的人的终极心愿。
俱往已，现在客家人的习俗已经随着历史的潮流与时俱进了。但家国情怀的种子仍然能在新一代客家人的心灵深处生根发芽，何其幸哉！
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