小時候常去神光山。那時的神光山還沒怎麼開發好，山間常有墓地墳頭，也有客家人獨有的金庵（存放先人白骨的罐子），也偶見破碎的金庵瓷片和白骨。小的時候見到諸如此類倒也不怎麼怕。倒是這金庵和白骨引起了疑惑。人死後不是入土為安麼？為什麼還要挖出白骨來裝入金庵？彼時，問大人，也不知是以然。
長大了，有段時間常駐梅州市區住在金葉大酒店。經常去江邊散步，路過客家博物館，喜歡曆史的我，便多次拜訪。博物館裡面大概講清楚了客家人的遷徙。遷徙的路上總會帶上裝有祖先白骨的金庵。頓悟！如同客家人那圍龍屋的堂号，如同于客家人那如數家珍的族譜，裝有白骨的金庵是對祖上的尊敬和不忘。絕對不是大逆不道的打擾祖上的清淨而挖墳。
這習俗應該是一開始從中原遷徙就立下的規矩。我甚至認為，客家人的祖上是需要落葉歸根的緣故才有金庵。根在哪裡？堂号所在地！客死他鄉是不能接受的，總要有一天要回到中原故土埋葬才算是入土為安。是以客家人講家族，講家教，講家風，記家譜。
倘若是指西晉末天下亂，五胡亂華，中原士族相随南逃，中原文明或中原政權南遷而形成的客家族群，那帶着金庵遷徙是要告慰後代要搬師中原以國為家？倘若是指靖康之恥後的宋朝，漢人南遷形成的客家人立的規矩，那帶着金庵遷徙是要告慰後代要搬師中原以國為家？什麼時候開始有金庵的規矩，我誠然不知（如有誰知，敬請告知）。入土為安這個我知道，關鍵的是客家人認為這個土必須為故土。或許能魂歸故裡是流浪在外鄉的人的終極心願。
俱往已，現在客家人的習俗已經随着曆史的潮流與時俱進了。但家國情懷的種子仍然能在新一代客家人的心靈深處生根發芽，何其幸哉！
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