上期咱们讲了琉球早期社会的样子，以及它是如何纳入了明朝的朝贡体系的，除了官方的这种交流之外，其实明朝还做了一件非常重要的决定，就是移民。
由于早期的琉球社会发展比较缓慢，虽然他们的发展如果放在当时的世界范围内，可以称得上是平均水平，但是对于身边的大陆来说，他们的发展显然是缓慢的。所以他们在和大明朝确立了朝贡关系后，大明朝可以说是对它倍加呵护，所以，明太祖在考虑到当地社会发展的滞后性时，就计划将自己的文化和礼乐制度向琉球输出，为的是给他们一些圣人教化。但是这种教育不是一代人两代人就可以学习和养成的。所以，明太祖就想出了官方移民的方式来帮助琉球快速发展。可以说，明太祖这个决定是非常明智的，
明洪武25年，明太祖赐闽人36姓于琉球，这闽人就是闽南人啦，也就是现在的福建人，这36姓其实是对这些福建移民的一个总称，总共有36个姓氏的大量移民来到了琉球，不过具体的人数已经无法考证了，他们的任务就是将中国的礼法制度、文风教化传播到琉球去，好尽快让这里与大陆“文教同风”，起码可以做到和对岸的福建人无障碍的沟通。
这被选中的人并不是普通人，他们大多都是有一技之长的人，有会航海的，有会造船的，有负责翻译的，有负责文书的，还有负责进出口的，可以说他们都是当时社会的中流砥柱。可以撑起最基本的社会功能，而他们来到琉球后，琉球的国王就安排他们定居在了现在的那霸附近，这个那霸就是现在美军那霸基地所在地，其实原来这个地方叫做那泊，是泊来人的意思。当时总共给他们安排了3到4个车主点，有意思的是，虽然已经是大明朝了，但当时琉球人还将移民所居住的地方称为唐营，从这也能看出，古代番邦对中国人的称呼受唐朝影响之大，即使过去了好几个朝代了，还是喜欢称中国人为唐人。不仅如此，因为居住在这里的人大多为琉球国的重要人才，在本地人眼中都是很荣耀、很高贵的人，所以后来这里也被称作了唐荣，毕竟营字不太好听，总感觉像是军营。
这些人对琉球的影响可以说是深远的，在他们琉球自己的古籍中就曾记载，闽人36姓来到这里后，先带来了儒家的教化，还有娘娘庙关帝庙这些有大德行和大思想的人物崇拜。由于当地没有音乐，闽人同时还带来了音乐，因为儒家认为，音乐能感化人心，所以不仅列为“六艺”之一，还把他与礼、刑、政等看做事重要的治国手段在当地加以推广，我稍微杂说一下这个六艺，这六艺就是三字经礼的那个古六艺，今不具的那个六艺，它是指礼、乐、射、御、书、数六种才能和技艺。白话解释，礼就是礼法，乐就是乐舞，射那就是射箭了，御，就是那个御驾亲征的那个御，就是驾车的意思，你得会驾马车，得有车本儿，书就是书法，数就是算数了，可以看出来，这其实就是当时人们对于一个人能力的一种认可标准。所以在六艺传入之后，琉球才有了音乐这个东西。
说完按音乐，就要说礼教了，这种礼数不仅有宫廷内外，君臣上下，国内国外的官方礼仪，同时还囊括了很多民间礼仪，上期咱们说了，古代琉球的丧葬礼仪非常的简单，亲友死后，周围人围着哭两天，逝者拿布一裹、草席子一围，找个山坡就埋了完事了，而三十六姓则将大陆传统的丧礼制度也都带来了，古代一般家中长辈去世后，后代儿孙要守孝三年的，三年之内不能远行不能参与娱乐等等。来到琉球后，移民为了照顾当地人的习俗，避免因3年时间太久而礼俗得不到认可，就审时度势地将3年改成了50天。除了礼仪的传播，移民还将大陆的一些风俗习惯也带到了琉球，比如赛龙舟。包粽子、祭祖庙等等。在移民带来风俗的同时，他们还教当地的琉球人航海技术，教他们造船，教他们使用指南针等等。对琉球社会的进步作出了巨大的贡献。
当然，当地的琉球人也很认可他们的贡献，同时也给这些移民非常优厚的待遇，不仅让他们在政府中担任重要的职位，还允许他们的子孙世袭他们的爵禄。甚至琉球还会送他们回到大陆继续读书，学成后再将他们请回来。在康熙年间，就有唐荣的后代非常自豪地说：“我是当年闵泉郡人，曾经是明朝洪武年间的闽人36姓之一，距今已经300多年了，到我这里是地12代了，我们家族曾经当过，通事、长史、并且一直在琉球朝中任职，未来我们还会像现在一样，永远的世袭下去”意思就是以后会一直为琉球和大陆的交往服务。可以说，琉球能从一个生番部落变成一个具有时代文明的国家，大部分的功劳都要归功于闽人36姓的贡献。
同时，大陆的王朝，从明朝到清朝，也对琉球保持着一种持续稳定的互动关系，他们并没有因为向琉球进行了技术移民就对当地放任不管了，而是尽可能的向当地人的展现他们之间的文化认同。在明朝移民的同时，琉球的王国也在不断地向大陆派遣他们的王室成员来学习， 对于这种请求，无论是大明朝还是后期的清朝，他们都是照单全收，你只要来，我们就免费给你培养，甚至清朝给予的福利还比明朝要高。当年能来大陆学习的也就是这些官宦子弟，况且当地的经济也不发达，琉球的普通人根本没能力来的，所以大陆的皇帝也心知肚明，反正养你们这点人也花不了多少钱，还不如当时贪官的好处费多呢，索性就都给他们的费用全包了，而当年来的琉球学生，很多都是在现在的北京国子监进行的学习，在那里，他们成为琉球官生，也就是官方的留学生。这琉球官生中有王叔，王舅、王子、王侄，反正王室的子女大部分都会送到大陆来读书，除此之外，他们王国的重要的官员的子弟也会送来，在这藩属的500多年间，有文献记载的有100多人，您可能觉得，这人也不算太多啊，当然这是官派的，民间的相对就多的多了，不过话说回来，当年琉球的整个王国的面积也不大，归了包堆儿，整个面积也就相当于北京市的怀柔区，人口往顶天了说，也就百万人以内，这么个弹丸之地，基本上整个国家机器阶层都是大陆给培养出来的，况且教这些官学的老师也都是当时大陆的顶尖人物，为的就是向他们输出正统的中华文化。后来到了清朝，学习的人多了起来，皇帝就安排他们在国子监学习的同时，也可以在福建进行学习。并且很多学生在大陆一呆就是好多年，弄得琉球王国没有办法，给他们限定了时间，最长7年，学到7年后就要立刻回来了，就怕他们学成之后，感觉翅膀硬了，看不上琉球了不回来了。
虽然有闽人36姓的输入和官学的辅助，但这种方式也不是万能的，到了明神宗年间也就是明朝第13位皇帝的时候，琉球表示，由于时间长久，当年闽人36姓带来的很多技艺有些已经断档了，所以请求大陆再派点移民，尤其是航海技术，后来明神宗又补赐了阮氏和毛氏入籍琉球，帮助他们恢复航海技术，恢复朝贡航路。
所以可见，即使过了200多年，都到了明朝的后期了，琉球国整体的国民能力依然和大陆有差距。当然也不排除，当地人向大陆移民的情况。导致了琉球发展不如预期的快。不过到了清朝时期，随着琉球官学回乡兴办学校的数量越来越多，从明朝开始照搬大陆的学校方式逐渐显露了成果，当地的人才也越来越丰富，琉球的整体教育才逐渐的跟上了大陆。到了清康熙年间，琉球汇编了一部他们王国的詩文總集，这也体现出了当时的琉球士人们已经善晓汉诗文了。
到了清中期，随着琉球的整体的国力开始觉醒，琉球也逐渐具备了具有他们特色的民族文化，但仍不忘持续地和大陆交流。
明清两朝经历了几百年，期间更替的皇帝足有2打，但是和琉球的关系始终如一，并没有因为琉球极小的国家体量，大陆就对他实行吞并，也没有因为它的小而慢待了它。有人可能说，这是明清两朝出于战略的考量，要把它作为前哨，防止西方人侵犯，不过说实话，3，4百年前，又没有什么雷达，也没有什么远洋舰队，更没有所谓的全球到达，所以无论是科技还是世界格局，琉球还远未达到今天重要的战略地位。所以，大陆之所以能和琉球持续500多年的番邦互动，其实就是出于最简单的重义轻利原则，使大陆和琉球从来没有口舌之争和兵戎相见，每逢庆典，清朝都会将琉球安排在和朝鲜，安南、日本坐在一起，丝毫不会因为琉球国土只有他们的百分之1而将它和其他的大番邦国区别对待。这在全球的国家交往记录中都是很罕见的。
但是随着大清朝的国力式微，东方的巨虫开始蠢蠢欲动了，而琉球也逐渐开始被日本蚕食了。直到二战结束后沦为了美日的抗华前哨。那下期，咱们就聊聊，琉球是如何被日本霸占的。