天天看点

荀子对君子的定义深入人心

荀子曰:“君子能为可贵,不能使人必贵己;能为可信,不能使人必信已;能为可用,不能使人必用己。故君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。不诱于誉,不怨于诽,率道而行,端然正已。” 【荀子说:“君子可以做到品德高尚而被人尊重,但不能做到让每一个人都尊重自己;可以做到忠诚老实而被人信任,但不能做到让每一个人都信任自己;可以做到满腹经纶而被人任用,但不能让别人一定任用自己。所以君子会为自身修养不够而感到羞愧,但不会因被人轻蔑而感到羞愧;会因自己不讲信义而感到耻辱,但不会因不被别人信任而感到耻辱;会为自己无能而感到羞愧,但不会因不被别人任用而感到羞愧。不被荣誉所诱感,不因别人诽谤而怨恨,遵循道义来做事,严肃地端正自己。”】

荀子对君子的定义深入人心

荀子画像

《钤经》曰:德足以怀远,信足以一异,识足以鉴古,才足以冠世,此则人之英也;法足以成教,行足以修义,仁足以得众,明足以照下,此则人之俊也;身足以为仪表,智足以决嫌疑,操足以厉贪鄙,信足以怀殊俗,此则人之豪也;守节而无挠,处义而不怒,见嫌不苟免,见利不苟得,此则人之杰也。【《钤经》说:“如果一个人的品德足以让远方的人慕名而来投奔,如果一个人的信义足以把形形色色的人凝聚在一起,如果一个人的见识足以鉴别古人的正误,如果一个人的才学足以冠绝当代,这样的人就可以称作是人中的精英;如果一个人的理论规范足以成为教育世人的典范,如果一个人的行为足以遵循道义,如果一个人的仁义足以获得众人的拥戴,如果一个人的英明足以照耀下属,这样的人就可以称作是人中的俊杰;如果一个人的形象足以成为众人的模范,如果一个人的智慧足以决断疑难问题,如果一个人的操行足以警策贫婪卑鄙的人,如果一个人的诚信足以团结不同风俗的人,这样的人就可以称作是人中的英豪;如果一个人能恪守节操而百折不挠,如果一个人能多有义举但无怨无悔,见到让自己厌恶的人和事但不求苟且免于损害,见到利益但不随随便便去获取,这样的人就可以称作是人中的豪杰。”】

继续阅读

  • 《荀子·君道篇》

    12·1有乱君,无乱国;有治人,无治法。羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。故法不能独立,类不能自行;得其...

    镊子

    04-12

  • 荀子·荣辱篇

    【原文】憍泄①者,人之殃也;恭俭者,偋②五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。...

    镊子

    04-13

  • 荀子·不苟篇

    3·1。故怀负石而赴河,是行之难为者也,而申徒狄能之;然而君子不贵者,非礼义之中也。山渊平,天地比,齐、秦袭,入乎耳、出...

    镊子

    04-13

  • 荀子·非相篇

    5.2故相形不如论心,论心不如择术。:术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。君...

    镊子

    04-13

  • 荀子·仲尼篇

    7·1“仲尼之门,五尺之竖子,言羞称乎五伯,是何也?”曰:“然,彼诚可羞称也。齐桓,五伯之盛者也,前事则杀兄而争国,内行...

    镊子

    04-16

  • 荀子·儒效篇

    8·1大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王以属天下,恶天下之倍周也。履天子之籍,听天下之断,偃然如固有之,而天下...

    镊子

    04-16

  • 跟着荀子学修身

    荀子真是儒家大师,第一篇学劝学,第二篇就学修身修身不仅是学习的过程,荀子还教会我们怎么看人,什么是好人什么是坏人。知人才...

    镊子

    04-18

  • 跟着荀子学不苟篇

    不苟,指不随便、不马虎。君子以礼义治国,以诚信养心,以自律而求同志。极力表彰君子的种种可贵品格,揭露和批判了小人的不良行...

    镊子

    04-18

  • 跟着荀子学荣辱

    "荣"即光荣、荣誉,是指社会对个人履行社会义务之后所给予的褒扬与赞许,以及个人产生的自我肯定肯定心里体验。"辱"即耻辱,...

    镊子

    04-18

  • 跟着荀子学王制

    本文是荀子对政治的看法。荀子认为王者之政是一种用贤罢废、诛恶化民的政治,赏罚分明,可以使人人归于礼义。处理政事要用礼和法...

    镊子

    04-19

  • 跟着荀子学儒效

    这一篇除了论述大儒的作用外,还论述了圣人、君子、劲士、雅儒、小儒、俗儒、俗人、众人、鄙夫几类人的德行,并强调了学习与法度...

    镊子

    04-19

  • 跟着荀子说仲尼

    《仲尼篇》用了文章开头二字作为篇名,和内容并无关系。首二段是说霸者自然有其不灭亡之道,而不免会有用礼让来装饰自己的表现;...

    镊子

    04-19

  • 跟着荀子学非相

    这是荀子对面相学的否定面相学是中国五术中的一种学问,主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康,从而...

    镊子

    04-19

  • 跟着荀子学非十二子

    这是一篇对先秦各学派代表人物它嚣、魏牟、陈仲、史鱼酋、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人作了批判,而...

    镊子

    04-19

  • 荀子 | 以仁为基础的礼义构建

    本文转自|哲学基础内容提要:学界一般认为,孔子仁礼并建,孟子主要发展仁,荀子主要继承礼。荀子多言礼,少言仁,“仁”在荀子...

    镊子

    07-26

  • 有名之堂新编诸子集成——《荀子》宥坐[图]