古典诗歌中经常采用以物喻人、托物咏志的手法。为了含蓄委婉地表达内心的想法，诗人们并不正言直述，而是使人思而得之。诗评家胡应麟曾说，诗歌创作讲究寄兴无尽。其实说白了，就是通过具体事物的描写，表达作者的思想情感。
比如屈原诗中的鸾鸟凤凰，李白诗中的长鲸大鹏，杜甫诗中的葵 藿 佳人，都是诗人品格的外化，也都寄托着他们追求的梦想。宋代时这种寄兴手法更受到重视，也得到了长足发展。下面分享苏轼的一首绝句，阐述了处世之道，值得细读。
王复秀才所居双桧
宋代：苏轼
凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。
根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。
苏轼是北宋杰出文学家，因为不愿随波逐流，于是就请求出京任职，被授为杭州通判。先生生性旷达，为人率真，深得道家风范。他喜欢交友，在杭州也认识了很多新朋友，其中就包括杭州的一位很著名的郎中王复。
王复家住在候潮门外，家有园圃亭榭。熙宁五年，苏轼任杭州通判时，曾过访他的园居，见其所植桧树直干凌空、根到九泉，心中非常喜爱，于是即兴赋诗。
这首绝句表面上咏物，实际上喻人，作者借对桧树的咏叹，称赞友人光明磊落，并表达自己的处世态度。前两句咏叹桧的枝干，“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。”桧树枝干挺拔，既无杨柳的婀娜之姿，也无桃杏的俯仰之态。
凌空，既夸其高大，也赞它超凡脱俗，纵横于天地之间。“未要奇”，描写出桧树的朴实无华，默默无闻，既不争功邀宠，更不炫奇斗艳，总是默默侧身于闲草幽花之间，只有在严酷的考验下，才显出其本色。
后两句夸张地赞美桧的根部，“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。”作者想象丰富，因为桧根再长，也无法扎到九泉，但这种表里如一的品格，即使世人无法知道，但蛰龙潜于地下，却深知桧深到九泉之根的曲直。
王复精于医道、行侠仗义，以医救人、不图回报。诗人赞美桧的正直不屈，表里如一，其实是借物喻人，称赞朋友的才干过人、又刚正不阿。而“未要奇”，也彰显了对方身处民间、平易待人。
这首诗本来只是一首很普通的酬答诗，可是有些人别有用心，读后却借题发挥。元丰二年八月，苏轼因御史舒亶等人诬陷，而被捕入狱。这首诗就成为苏轼的主要罪证之一，先生接受审问时曾被追问，这首诗有无讽刺？
好在苏轼学识丰富，又机智灵活，他引用了王安石的《偶题》中两句，天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。王安石是变法领袖，苏轼把自己的诗作与王诗联系起来，狱吏投鼠忌器，只好作罢。
苏轼一生光明磊落，从不隐蔽自己的主张，也不因遭到排挤，而改变初衷，更不委曲俯就。诗人通过对桧的品格的咏叹，明白无误地流露出这些内涵。很多时候偷奸耍滑看似可以讨巧，但长期来看，唯有待人诚恳、高风亮节，方可赢得世人的信任和钦佩！