王碧 （226-249）
在中国哲学史上，有一位哲学家的一生只有23春秋时期，但他的哲学思想在他死后的几百年里一直被奉为最高经典，引领中国哲学几个世纪，他是中国两千多年来极为罕见的年轻哲学天才， 他是在中国哲学史上占有重要地位的魏晋形而上学的创始人和主要代表之一——王璧。
王璧是土生土长的山东人，生于公元226年的三国时期，曾祖父是东汉末期"八军"之一、荆州牧师刘表。王苍继承了著名文学家、"建安七子"之一的祖父，曾受到著名文学家、学者蔡勇的款待，从家族收藏中获得了数以万册的书籍和文章，后来由王璧的父亲继承，为王璧从小就学习和成长提供了极其有利的条件。
王璧年纪轻轻就已经很聪明了，十几岁时就开始研究老子的思想，他出名了，受到当时官兵和文人的称赞。上澄何衍当时见到王璧后，对他赞不绝口，两人在研经中成了好朋友，后来，在何妍的推荐下，王璧进入曹魏宫廷，成为一名官员。
公元249年，23岁的王璧死于疝骨。
王璧虽然一生短暂，却是魏晋时期为数不多的重要哲学家之一。他写得非常丰富，包括《老子笔记》、《老子笔记》、《周轶笔记》、《周轶素描》、《论语中疑惑的解释》、《周易大炎理论三卷》、《周易穷微观理论一卷》、《易辩论》等。但他的成就不在于著作的绝对数量，而在于后世对他的思想的广泛认可。他的《老子笔记》被认为是唐代前数百年来诠释老子的最高经典，他创作的《周廹笔记》在宋代之前无人超越，被官方视为《周轶》诠释的标准版， 直到被朱曦的"周一本一"所取代。时至今日，王璧对老子、周轶的评注，仍然是我们领会这两部经典的重要参考。
王璧关于老子的笔记
王璧《周轶笔记》
王璧的哲学采用思辨的形式，主要探讨宇宙本体的问题。王璧认为，万物统一在一个共同的本体论中，那就是"道"，或者说"虚无"，世上万物之所以能够存在，是因为有这个本体论，世界上万物多种多样，就是这个本体论的体现，这就是所谓的"天地万物都是凭空而生的"， 王璧的哲学体系就是从各个方面论证这一命题，又称"高尚无事"。
在认识论方面，王璧主张"随心所欲"。他认为，为了达到支配万物的"道"，必须抛弃具体的对象。他说："但是忘记形象的人是骄傲的人，忘记文字的人就是得到形象的人。骄傲就是遗忘，而遗忘就像忘记话语。"
虽然王璧非常欣赏孔子的思想，甚至认为孔子比老子更伟大，但作为新道士、魏和晋形而上学的奠基人，王璧在思想深处仍然属于道士。
王璧的《贵族无事》对后来的宋明理论产生了很大的影响，他的形而上学在佛教的汉化和本土化中也发挥了重要作用，他的"胜利"思维方法也对中国古代诗歌、绘画、书法等艺术理论产生了一定的影响。
作者： 浙一军 |哲学生活更值得过