作者舒晟，一个一直徒步的作家，善于阅读，热爱自由，崇尚理性。
一旦一个人虚弱地摔倒，
他们很难拯救;
谁能靠自己挣脱束缚
一连串的欲望？
跌倒太容易了，
地面倾斜而滑溜！
眨眼和讨人喜欢，
谁不能被诱惑？
- 歌德，浮士德
正如俄罗斯作家托斯托耶斯基所说，人的心就像战场，魔鬼总是在与神作对。
亚当和夏娃在魔鬼（蛇）引诱他们偷禁果之后一直过着幸福的生活，他们被上帝驱逐出伊甸园，需要终生的劳动和汗水来维持生计。
圣经的教义是，我们总是站在神一边，但实际上谁没有被魔鬼试探呢？正如哲学家卢梭所说：
"十岁被饼干诱惑，二十岁被恋人诱惑，三十岁被快乐诱惑，四十岁被野心诱惑，五十岁被贪婪诱惑。人啊，他会在哪一年、哪一个月追求智慧？"
魔鬼一直在诱惑我们，一方面人的心总是想着天堂，另一方面从善到恶，难怪耶稣说永生的门是窄的。虽然我们不太关心另一个世界的救赎，但谁不想找到一种正确的生活方式来过一种有价值和有意义的生活呢？但问题是，我们如何找到正确的方式来过我们的生活，过上好的生活？德国文学英雄歌德用一首史诗进行了一次杰出的探索，足以展现所有众生。
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johan Wolfgang von Goethe，1749 年 8 月 28 日-1832 年 3 月 22 日），德国作家、自然科学家和政治人物
01
史诗《浮士德：歌德生平的精神自传》
世界上很少有作家像歌德一样出名，他为去世后还活着而感到自豪。我们的传统文化崇尚"工作、立德、站起来"三位不朽圣人，按照这个标准，歌德就是圣人。
在功绩方面，歌德是总理级别的关键成员，魏玛共和国稳定繁荣，他也是一位自然科学家，在地质学、植物学、色彩学等方面做出了科学贡献，歌德还给医学生上了人体解剖学课，显然他的解剖学并不出众;
利德尔，像"铁血"俾斯麦、哲学家马克思、苏联社会主义创始人列宁、物理学家爱因斯坦、中国文浩郭莫罗等人一样，都是他的"铁杆粉丝"，他的精神后代，早已风靡世界各地。
至于他的文字，他不亚于世界上任何一位不废话的文学作家。他是德国文学的创始人之一，是当时"疯狂"运动的旗手。他在二十多岁时写了畅销书《年轻威特的烦恼》，后来又写了经典教育小说《威廉·马斯特斯的学生时代》和《威廉·马斯特斯的旅行时代》。还有著名的自传体作品《诗歌与真理》《歌德谈话》。他的创作生涯持续了近七十年，在此期间，他还撰写了剧本，游记，散文和数千首流行诗歌。可以说是歌德的产物，都还不错。
最重要的是，歌德写了《浮士德》。这部作品耗费了近60年的艰苦努力，是他一生思想的总结和艺术探索的结晶，也是他一生功勋、道德、言语的精神自传。浮士德丰富的生活经历，在一定程度上是歌德一生的艺术再现。
要非常详细地阅读浮士德是极其困难的，它就像一个站在天地之间的巨大东西。除了内容深刻，包括哲学、神学、神话、文学、音乐等方面的知识外，还有形式上的错综复杂，包括抒情、场景写作、叙事、推理等不同因素，包括希腊悲剧、中世纪神秘剧、巴洛克寓言、文艺复兴时期的化装舞会、意大利行会剧和英国舞台的新方法、现代现场报纸剧等。这些不同的流派几乎采用了所有已知的西方节奏，例如第一部分的两行押韵风格。自由体、赞美诗风格、合唱风格，第二部分又增加了八行文体、三行交错押韵文体、三音格子诗体等，等等。这些都是连译者都觉得难懂的内容，如果普通读者痴迷于此，那么最终我们只能把《浮士德》简化为一本无法阅读的天堂般的书。但经典作品的一大魅力在于，其中所包含的思想智慧具有普遍价值。浮士德留给我们的最大财富是，它生动地塑造了"浮士德的精神"。（见《绿色平原》译文前言））
浮士德的故事情节并不复杂，但主要是上帝打败魔鬼并提升人类精神的旅程。歌德对"上帝"的假口阐述了他思想的主题："奋斗难免失去错误的池子"，"好人最终会意识到有一条正确的道路"，即使他在追求中感到困惑。
02
比尖牙更可怕的是微妙的利己主义者
浮士德中的魔鬼墨菲斯托是上帝的安排。上帝很清楚，"人太容易放松努力，很快就会觊觎绝对的平安"，因此他"愿意造魔鬼，与他同在"。
有趣的是，墨菲斯托不是那种长着尖牙的恶魔，他是一个非常有魅力的恶魔，像个善于打猎的渣男，非常细心，总是讨好女孩子。与人交谈时，他的舌头上满是莲花，他的金色句子爆裂，不是很哲学，也不是很深刻。"理论是灰色的，只有生命的金树是常青的"，"幸福中一定有苦难，苦难中必有幸福"等流行语录都出自他的口中。
魔鬼也会吐出超级正面的话，比如"如果你没有记错，你就不会醒着。如果你想产生，你必须自力更生。
魔鬼嘲笑人性的弱点，比如"人类是井底的一群青蛙，喜欢无限地夸大自己的世界。
但是，正如渣男本质上只爱自己一样，势利是墨菲斯托的爱好。即使世界被洪水淹没，只要不影响他"捞取利益"。这难道不是那个精致的利己主义者的默许生存信条吗？換句話說，這不就是我們內在真正存在的魔鬼嗎？
他是"全恶的"。对于他的恶行，他这样嘲笑自己：
总是想做坏事，但总是提倡善事，
我是这种力量的一部分。
他也确实与上帝打赌，被他诱惑的浮士德会掉进地狱。但结果是一记耳光（不要怪他，这是大反派的命运）。
他打赌浮士德，只要浮士德对某一时刻说："你太美了，请停下来！然后给浮士德戴上一条链子，让他愿意和魔鬼在一起。
打赌模式开启后，他带领浮士德穿越宇宙的第八层，平静地走过天、地、地狱。
魔鬼对他的诱惑哲学非常满意，以至于他认为自己占了上风。
03
将个体的自我扩展到人类的自我
歌德的《浮士德》原本是一位学者，一直在研究神学、科学、哲学等知识，但他涉足贫困，却感受到了生命的隔阂。他自己就是一个书缠，但他讨厌他周围的书：
羊皮的古书不一定是口渴的春天，
只需喝一口，它就会是永久性的吗？
如果春天不是从你的心里来的，
它不会让你感到凉爽和甜蜜。
厌倦了禁食生活，浮士德逐渐有了"勇于闯入世界，对世界的苦难和喜悦承担"。
歌德的《浮士德》有点像尼采笔下的超人，对庸俗不屑一顾：把生活看得更大胆一点，因为我们会失去它。
翻譯聖經舊約中的一句話，從「太早到太早的意圖」，從「太早的意圖」到「太早強」，然後從「太早強」到「太早做」，浮士德終於明白了「慾望向上、前進是人的天生本性」，應該與男子氣概一起進入生活：
让我们投入到时间的洪流中吧！
让我们参与到事件的漩涡中吧！
任何痛苦和快乐交替，
让成功和无聊相互融合，
一个真正的男人只能是
不断活跃，不断奋斗。
尽可能丰富地体验人类生活，仿佛为所有人而活。浮士德对自己说：
在我心中积累了全人类的苦涩喜悦，
将我的自我扩展到人类的自我，
即使到了最后，也是同样的失败和堕落。
不难发现，歌德借用了浮士德的传说来比喻大写的"人"。
浮士德一时也不满意
浮士德最典型的精神是永不满足，总是躁动不安。无论他经历什么，他总是会"动摇自己的精神，超越自己"。老浮士德的独白最能说明这一点——
我只是匆匆忙忙地进入这个世界，
抓住任何喜悦并品尝它，
那些不满意的人立即把它扔掉，
如果您无法抓住它，只需释放它即可。
我只在乎追求，只在乎实现，
然后我渴望体验生活，
用极大的精神力量，先冲进去，去做吧，
但现在他明智而谨慎地行事。
我对这个世界了如指掌，
我对彼岸不再抱有希望;
只有傻瓜才会盯着云层，
以为同样的同类住在上面！
强者应该站在主脚上，睁开眼睛，
世界不会对他保持沉默。
他为什么要去永恒的境界！
谁能知道，谁就能掌握他所拥有的。
这就是他应该如何踏上人生的旅程;
让鬼魂出没，走自己的路，
在行军中寻找痛苦和幸福，
他一时半会儿都不满意。
现代社会各方面的繁荣发展，都是由一种"浮士德精神"所驱动的，特别是在经济技术发展方面，创新、迭代、突破、变化、变化已成为社会宣传的常态。在成功，消费主义，享乐主义和工作场所的研究中有许多浮士德式的人物。可以说，每个人的心中都活着一个"浮士德"。
04
即使是悲惨的人生也必须反映出辉煌
不幸的是，浮士德一生都在激情中追求自己理想的生活，但结局却充满了悲剧。
知识的悲剧：
作为一个学者，郝寿很穷，却一无所获。
爱情悲剧：
对于情人格雷琴来说，爱的真相是有害的;
政治悲剧：
违背个人利益为统治者服务;
美的悲剧：
与古希腊美女海伦的婚姻失败了，美女也是一个泡沫;
职业悲剧：
想要造福人类，却成为魔鬼钻头阵营的工具。
浮士德知识渊博，但也令人垂涎的世俗"礼物"：
有些人生活在和平与安宁中，
有些人被大胆的魔术所吸引：
后者可以获得每个人都渴望的慷慨礼物，
要有信心，让奇迹在公共场合发生。
他也对功利主义着迷：
我想在财富的同时赢得统治地位！
事业就是一切，名声就是虚无。
浮士德不仅知道如何做他想做的事情，他的情感和智力都很强大，他经常反思自己与魔鬼的赌注，例如：
我憎恨世间一切可耻的行为，
于是他逃进了寂寞，逃到了乡下，
但他不想独自浪费这一生，
最后，你必须与魔鬼打交道。
浮士德悲惨的人生，某种程度上，是我们大多数人都会遇到的现实：人生除了少数幸运儿，大多数人都无法过上理想的生活;我们一直在追求，但很少能得到满足;就连那些长相璀璨的时代名人也常常感叹，事物的发展是超乎想象的，难以控制;我们想成为好人，但难免伤害亲朋好友;我们有很大的抱负，但我们像蚂蚁一样躺在生活的阴沟里;我们追求幸福，却被痛苦折磨......
所以生活看起来是多么悲伤！难怪有些人觉得生命比死亡更好。所有读灰烬的人，也一跃而立，彻底切断了生命。
然而，可悲的是，浮士德并不是一个悲观主义者。年轻时，他沉浸在知识的海洋中，后来沉溺于爱与欲望;坠入爱河后，他在大自然的怀抱中重生;在他与象征着希腊美的海伦的结合中，他成为了一名唯美主义者;在美女婚姻幻灭后，他去当小丑般的统治者，成为政治附庸;为了人类的利益而古老而陶醉于开垦;而且，在他去世之前，他让魔鬼的坟墓听起来是他理想愿望的鲜明反赘。世俗地说，浮士德确实失败了，没关系，但他成功了。
浮士德相信"生命的意义就是反射光明"，所以他一生都在努力，努力向世人展示自己。浮士德的一生是自我实现的一生，是行动的一生，是充满男子气概的一生。在与魔鬼同行的路上，他多次误入歧途，犯了很多错误，但他从未屈服于魔鬼的诱惑。浮士德在眼睛里瞎了眼，到了极限确实说了一句"你真漂亮啊，请停下！魔鬼以为他已经完全屈服了，但实际上浮士德沉浸在一个奋斗者积极建造他的家的美丽中。魔鬼不明白这一点，所以他不明白为什么浮士德死后，他能被天使救出来，升天。
05
浮士德最后的觉醒
老浮士德开垦田地的计划没有实现，但他在其中找到了"智慧的最终结论"：
只有每天为自由和生存而战，
享受自由和生存。
浮士德的追求不是佛教式的平静岁月，不是他看穿一切的愤世嫉俗的思维生活，而是他所做的反映了WTO迎来者的积极进步和勇气。
歌德借用浮士德来启迪我们，虽然人生的道路充满了荆棘，但只要我们坚守内心的善良，大胆前进，我们终将找到一条升华人生的道路。悲观主义者常说，魔鬼比另一只高一尺，但实际上，为什么魔鬼不是一英尺高，一英尺高呢？魔鬼诱惑着每个人，但上帝也是我们心中根深蒂固的愿望。
一个真正有价值的生活需要奋斗，大胆的斗争，而不是因为犯了错误而停滞不前，或者在看到自己的理想无法实现时放弃自己。你可能像浮士德一样大胆地对待生命，不是自私，而是信仰和传教士。每个人都应该做他自己，即使付出巨大的代价。浮士德的追求失败了，但在这个过程中他创造了一个伟大的自我，正是生活的激情使他的生活闪耀。浮士德最大的美德是对自己和他人负责，这是他救赎之道，恐怕也是救赎和升华众生的方式。
正如蘇格拉底一再強調：「每個人擁有多少美德，取決於他有多重視美德」、「錯誤是被選出的人的責任」、「讓我們永遠堅持走在通往頂端的道路上......通过这种方式，我们可以接受自己和上帝的爱，无论是活在这里今生，还是在我们死后得到奖赏。
愿你的生活永远保持一点"浮士德精神"。