四年前，落日余晖，在好友租住的德式小洋楼的阁楼上，一边品着她酿的梅子酒，一边随手拿起一本书不料就此沉醉，再没有放下。心中激起巨大的波澜，久久难以平静，我捧着书，一路从沪上回到北京，思考了很多。写了彼时的那篇文章（原创 | 让人类照耀人类---读《浮士德精神》有感），也正是那篇文章给我带来了一群共同志向的朋友。没错，这本书就是歌德的诗体悲剧《浮士德》。
今天，重读经典，有一些不同的感触，与君分享。
1
尊重人之为人
歌德的《浮士德》明显带有文艺复兴时期的旨趣，与《旧约 创世纪》中天主对人类的态度不同，歌德笔下的天主不再认为人类是“来自尘土复归于尘土”的平凡之人，而是肯定了人类的奋斗和努力。撒旦梅菲斯特分别与天主和浮士德本人打赌，一旦浮士德对现状满意，喊出：“停在当下吧，生活那么美。”就会被撒旦收走灵魂，同时天主也就因人类被满足、堕落、懈怠而输了。
说到底，这里的天主和撒旦，其实都认为：浮士德作为人，还是个有学问的善人，要么是无论如何绝不会被黑暗的冲动诱惑；要么是被人性冲垮而就范，无非这两种选择或结局。但，意外的是浮士德不按常理出牌，试错试错试错，最终在双眼已盲时（飒姐认为，此时眼盲是一种隐喻，丘比特蒙眼、正义女神蒙眼，其实正确的事情是follow your heart而不被皮相迷惑），听从内心的声音，舍弃小我成就大我。
2
“让我一味玩耍，我未免太老；但要我清心
寡欲，我又太年轻。”
绿原老师的这句翻译，让我拍案叫绝，似乎讲道出了中年危机的内核。想去放浪形骸，老了玩不动了；想要岁月静好，又按耐不住内心的一丢丢活跃。在书里，浮士德绕不过去的其实是女人，也就是肉体的欲望。浮士德本是一位将哲学、法学、医学、神学都修到硕博的老学究，在与魔鬼打赌后，一夜变成俊朗小生，其心理也产生了变化（此处，可观察中年油腻男减肥成功后的得瑟），荷尔蒙重新冲上脑门，浮士德就这样在大街上，撞见了一个妙龄少女，并将其PUA到手，少女怀孕后被世俗不容，为自保杀母溺婴，浮士德的良心过不去了，他求魔鬼帮忙救人，但女孩已感受到浮士德对其“得到即厌弃”的心，坚决不逃走，并最终被天主宽宥（鉴于写作当时的历史情境，当代读者就不要事后诸葛了）。
总之，浮士德变年轻英俊了，有魔鬼法力加持，却害了一位无辜少女，他勇于追求爱情，却不成想荷尔蒙之下的爱情，只是昙花一现，与其说他爱少女，不如说，他爱自己追逐的过程，并陶醉在普信男的普信之中，无法自拔，最终，害人害己。
3
海伦即完美，但浮士德不配
喝下西洋孟婆汤之后，浮士德重新站了起来。在给国王当差时，为了拿魔鬼的法力炫技，当众表演古希腊“元宇宙”，召唤了海伦和男友出现，就在众人皆安利CP时，浮士德妒忌之心骤起，竟然借魔鬼之力，追到了海伦的时代，经历各种故事终于抱得美人归，并且两人还生了一个弹跳力极强的儿子。听到这里，读者似乎有点耳熟，歌德也是将不少神话故事揉捏到自己的戏剧里来，这个段子很大可能来自于古希腊神话迪达勒斯，飞向太阳，蜡制翅膀被晒融而跌落致死。
海伦，在浮士德心里并非一位单纯的少女，她代表经典的永恒之美。浮士德作为一介凡夫俗子，想要追逐、匹配女神，在外人看来是一种痴心妄想。可对比《西游记》里猪八戒对广寒宫嫦娥的思慕，更像七仙女与牛郎的故事。凡人动了神仙心，虽然结局已写在开头，但过程才是凡人的骄傲。浮士德经过重重困难，终于赢得了女神的青睐，他们还有了爱的结晶，但结晶是那么不稳定那么轻佻。浮士德在追求美的路上，似乎没有意识到自己的僭越，他一路高歌猛进，不达目的誓不回头，比起这种盲目的冲劲，多数凡人选择了更现实的退而求其次，甚至都不敢去追求内心真正的渴望，从众，从众，从众，鲜有人从了自己的心。在这个意义上，飒姐敬佩浮士德，敢想敢干，敢受伤敢付出代价。
4
凡人竟想开创理想国
浮士德借魔鬼之幻术帮皇帝赢得战争，获得了一块封地，本来很高兴，后发现是一片汪洋。此刻，浮士德的想法跟“精卫填海”如出一辙，那就是填海造地，试图开创一个人间乐土。
浮士德满怀豪情壮志，带动人们辛苦劳作，读者可能会问为啥不让魔鬼使用法力直接搞定，呵呵，人家魔鬼也是有操守的。围海造地这种事，不是虚幻也不是穿越，魔鬼的法术=幻术，创造不出实实在在的土地。此时，也许是史上最早钉子户出现了，一对老夫妇因为看不惯日夜开工、大海哭泣和魔鬼帮扶，坚决不搬家，在相互对峙中，老夫妇死于大火之中。浮士德内心受到谴责，看到了：匮乏、债务、忧愁和困苦，忧思成疾，双目失明。
魔鬼闻到了死亡的味道，找了些小鬼来为浮士德挖掘坟墓，本书最让人喜欢的是就连来挖坟的小鬼都有个性，歌德给的注释：表情带着嘲弄挖土，一边唱着“怪我失足墓门外，豁然而开为了啥！”浮士德听到了铁铲的嚯嚯之声，很愉悦，扶着门柱走出来，他大声疾呼：这是为我服役的民夫们，把新开垦的土地与大陆连接起来，还为波涛画出了疆界，用强固的堤围圈起大海。“浮士德很兴奋，高喊魔鬼梅菲斯特：你这监工！魔鬼回答：在！浮士德开始尽情抒发对未来理想国的赞美，激动不已，最高潮时喊道：停在当下吧，生活那么美。如此，我浮生的痕迹才不致在永劫中消弭。预感到这崇高的幸会，我正在品味这绝妙的瞬间。
哐当一声，梅菲斯特终于等来了浮士德满足于现状的话，魔鬼赢了，浮士德死了。舞台开始合唱：过去了，过去了.....魔鬼开口说了一段：“过去了！一句蠢话。为什么说过去了？过去了就等于纯粹的无，永恒的创造对我们有何意义？无非是把被创造的物抢去，重新化为乌有！它过去了，无异于说他从不曾拥有，即便有过，也不过聊胜于无。我为此反倒喜爱永远的虚无。”
写在最后
一千个人读哈姆雷特，就有一千个哈姆雷特，浮士德同理。飒姐对于这部著作的感受是：人在对抗命运的过程中，不是宿命的，而是能动的。虽然囿于当时的历史环境，浮士德的结尾还是被天主召唤飞升到天堂有了善终。但，他的传奇一生，就是凡人在尘世间扑腾的一生，虽然人一思考上帝就发笑，但我们不能因为会被耻笑就不思考。
敢想还得敢干，既然爱上了古希腊女神，那就不顾人神有别，去追求，即便知道结局又如何或者说不去顾忌最终结果，敢于去做，本身就是人性的光辉。
面对一片汪洋，一方面想填海造田打造理想国，另一方面大海呜咽，一对老夫妻葬身火海带来极大内心煎熬，到底是应该填海还是应该保海，这是个问题，一个真问题。此处，歌德处理的略显粗糙或者是有意为之，他没有交代浮士德对填海造田的科学决策过程，而只是给了决策后昼夜开工的热火朝天。也许，这就是人类，我们做任何事都是基于当时的认知水平，很难跳出历史局限。但是，如果不做，那就是永恒的虚无；如果做了，就难免犯错，这才是人之为人的价值。
读书让人思考，假期祝福大家读好书，与有趣的灵魂对话。