《道德经》：什么是“玄德”？

老子子：

"道，德国动物，身体的形状，趋势，是对所有事物都不尊重和引导的。

这一章《老子》向我们揭示了相互依存、限制性的运行机制。

"道"是天地万物的主宰，是宇宙的终极原因，所以一切都是道所生。

但道只负责创造万物，万物的维护和进一步发展，有赖于"道德"，即"道德动物"的关怀。

而"de"育儿的功能是以"潜能"的形式发挥作用，"潜能"已经实现了不同形式的万物。

例如，春秋宝宝曾经说过"橙子是生在南方的，橙子是为蛞蝓出生在北方的"。

同样是橘子树，生长在南方可以产生酸甜的橙子，生长在北方只能产生酸苦的蛞蝓，因为气候和南北的土壤和水有差异。

人也是一样，一个人的发展、成就在很大程度上也是"趋势"。

有些人生来就注定要填饱肚子跑，他们的人生信念可能是赚钱，让家人过上好日子;

有些人一出生就享受富人和富人，所以他们养成了虚荣、奢侈的生活方式;

其他人生来就不缺食物和衣服，但没有大富贵来屏蔽心脏。

他们承受着生存的压力，但也有相对松散的生活空间，更愿意上升到哲学层面去思考和探索生命的本质，所以他们往往成为"思想家"。

同样的跌倒，但也会从不同的人生中走出来，这就是"动力"。

我们的祖先敏锐地察觉到"潜能"的力量，然后试图把握和运用，然后又有一种基于计划和军法的力量的"形势回顾，趋势的潮流"。

苏秦、张毅如何依靠自己的努力穿越战国，孙晖联合部队为什么火红墙大破草军，靠的是"潮流"。

因此，在我们的中国文化观念中，"潜力"具有极其重要的地位，这也反映了我们祖先的智慧。

老子总结"是万物不尊重道和引导"，天地万物不重视"道"和"德"。

有了"道生"和"德国畜"，万物都能"长生不息，毒亭，生存过"。

"叮叮"是一种平衡的发展，"毒药"不是毒药，而是治理的意思。

这就像没有人为干预的森林，各种草、动物混杂才能生存，虽然无序，但在相互依存、相互制约的状态下，维持着生态环境的平衡。

所有这些功劳都来自"道"和"德"，他们创造了万物，在天地万物之间建立了和谐稳定的关系，但"生而无，但没多久没有屠宰"。

生来一切却从来不是为了自己，成就这么大的行为却从来不是自强不息，一切自然，帮助万物成长，却不高在上，而是让万物保持自然状态。

这种道德老子称之为"曜德"，三国时期刘备的话就是从这里来的。

"贤"老子在开始时解释道，有两股力量和没有两股力量相互灭绝，相互依存和环形渐进前进的状态叫"贤"。

因此，用"Hyunde"这个名字来形容天地万物的自我毁灭，这种状态的自然和平衡发展是非常恰当的。

在这一章中，老子论述了天地之间无所作为的美德，我们作为天地最独特的存在，在很大程度上掌握了与天地万物相处的主动权。

因此，无论是在个人修养方面，还是在与自然共存方面，我们都不能脱离天地的潮流，将被置于天地的对立面。

要时刻牢记"生而无，不杀"的性格，利己必定使自己灭亡，加剧人与人、人与自然的矛盾。

只有无所作为，才能在这一切中实现和谐与稳定，这是祖先给我们的建议，我们应该反思。