老子所谓“玄德”到底是什么意思？

老子子：

"营里能抱一个，不能离开吗？"是空气和柔软的，你能宝贝吗？除了神秘之外，难道没有过错吗？"

自古代儒家以来，很多人都说自己不懂。

因为从两种思想上看，儒家思想明显偏向于加入WTO，目的就是"王者天下"，实现世界的共同。

而道家思想处处显露出"软弱"、"无所作为"、"无争议"的味道，显然是天生的思想。

但事实上，通过这两种观念的出现，仔细观察它们的本质，就会发现它们的核心是一样的。

比如，在这一段中，首先，"扛着营地拥抱一个"，"营地"老注为"灵魂"，即人的精神。

"身体"是指人类生命的生命力，而"承载"就是承载，即我们的身体。

人类生命的完整存在包括我们的身体，以及它所承载的生命的精神力量和活力。

但是我们大多数人都不完整，坏习惯导致身体疾病，生命活力减弱。

或由复杂的思想和情绪波动引起的精神系统障碍，如焦虑，抑郁等。

因此，老子在这里提出的"扛营勇抱一"，其实是回归诚信人生的原则，做一个，这也是一切健康、修复身体的根本。

在后世，道教中"双重生活"的原则，其实就是由此而来的。

而再"集中软"，身体与精神重合，就要把精炼聚集到软境界，调动和调和身体自身的生命能量。

之后，"de-escone"，"神秘"是"道"的领域，"视"是镜子。

经过前两步要做到，向内清洁心灵，自然会孕育出天地的桃芝成就。

到这里，老子居然给了我们一扇三步健美的门，其实是用儒家所说的"明德"就是一个意思。

相比之下，老子的三步健美方法门，恰恰与儒家《大院》《品德、知识、诚、正直、健美》的第二部作品，目的是使人自我超越，获得智慧，即"内在圣人"。

而这点气，和孟子的好健康"巨大气"也非常相似。

当他们非凡圣洁时，按照儒家的要求，用智慧去"气家、治国、治世界"。

和老子其实是一样的，他提出：

"你能对统治这个国家的人一无所知吗？"门开了，能不能有女性？了解这四者，什么也做不了？"

圣徒统治国家、爱人民的真正智慧，看似无知，是伟大智慧的体现。

比如韩高祖柳邦，一个出身之地，没读过一本书，用那件物品羽战一再战败，可以说是真的一无所知，但最终世人已经拥有了他。

为什么？

因为有人帮了他，有一次他问韩鑫我能带多少兵？韩鑫说了10万。他问韩鑫你能带多少钱，韩鑫说我做得更多。

后来韩鑫觉得自己说错了话，急忙解释说，我带兵比较好，但陛下你会更好。

后来刘邦自己也总结了自己成功的原因，他说他"要准备大幕，赢千里之外"不如子房，"乡下、爱民、给食，不如萧鹤"，"连千百万人，战斗必胜，攻必拿"不如汉信。

但是"这三个人都是人，我可以使用它"，所以我可以得到世界。而且那件物品羽毛连范曾都用不到，所以他失败了。

所以，其实刘邦这个人真的没有能力，但是他有一个非常重要的优势，那就是善于听话，善于用人。

这是"无知"智慧的典型表现。

然后"门打开，可以无女性"，"天堂之门"用哲学立场来解释，即自然，塑造道。

而用道家的立场来解释，"天门"是百洞之头，据说道在天门打开的时候达到了一定的状态，人们就能进入天地，获得智慧。

这与佛教徒所追求的一样。

无论你采取什么立场，它最终都会是"无女性"的。

"没有女性"是男性，即健康状况，获取。然后你就可以"理解四"，为了不，什么都不做，什么都不做。

这种状态其实是儒家尊崇的龙的统治，就是所谓的"唐玉轩让三杯酒，唐武正下棋"，对古皇帝、皇帝时期、世父、公权禅宗坦诚、无私心，这是老儿子主张的统治无所作为， 儒家所倡导的"大社会"，其实就是这样一种状态。

而对后世人来说，人民是破碎的，古代的好德已经失传，人们都在使用武力，计划为权力而战，这是典型的对立面，所以后代不超过几百年，而且往往充满了战争和纷争。

最后老子总结：

"天生的，动物的，生来的没有，不害羞，长久不宰，叫玄德。

"海恩德"是明朝的最高美德，是"道"在人类世界中的具体体现。

什么是"Hyunde"？

"生而无"不是占有，是无私之路的体现。

"为了不害羞"，不要自尊，这是无可争辩的表现。

"长期不屠杀"不会人为干涉，这是无所作为的标志。

顺天而上，用"无私"、"无争议"、"不"三点，就是"玄德"。

因此，事实上，道家思想的态度只是一种征兆，对世界和加入WTO的定义并不适用于道家思想，因为道教的思想格局非常宽泛，加入WTO和世界只不过是"道"在不同地方的具体体现。

只要把握住路，那么无所作为也是无所作为，也有无所作为，一切都是自然的，没有痕迹。

这就是老子智慧的美。