顺济十八年（1661年），江宁刑事法庭，人们的眼睛里闪烁着刽子手刀的光剑影，金晟叹了口气，跪在刑场之上，却没有任何恐惧。看着眼前的场面，他心中没有遗憾，只有遗憾，后悔一生的事业没有完成。"哭庙案"只是清朝对江南人的一次示威，金晟无辜地成为政治受害者。
看着他的儿子，他以诙谐的幽默结束了自己的生命。为了安慰儿子，他忍受着悲伤，幽默地对儿子说："儿子，别哭，哭有什么用？来吧，爸爸给了你一个上行链路，你来到下一个链接。于是"连子苦涩之心"这句话被吟唱出来。可是儿子跪在地上，哭着肝肠，还有什么地方是正确的头脑呢？看到这种情绪，金晟叹了口气："起来，别哭，我给你下一个链接。然后是"梨腹酸"。在场的人泪流满面。
一生的良好行为，放荡和诙谐幽默的金色叹息，所以以他们最好的方式结束他们在世界上的旅程。刽子手砍掉的，不仅是一个在文学界大放异彩的巨人，更是对来世的无限遗憾。
金晟叹气不仅是高八斗，更重要的是，他也是一个非常体贴的人。大多数诗人情感丰富而缺乏思想，哲学家们更是理性而缺乏诗意，金晟叹息，可以说是两者的有机结合。在金的一些作品中，哲学思维闪现，引起深刻的思考，比如他自己的一个标题：
雨水落入花心，自作苦;
在回水器内部，每个都显示为正方形。
这个环节从杜甫的《北征》诗中联系在一起："雨露的土地，坚硬而坚强。"Dushi原本意是和白天的雨露一样，果实也不一样。金色圣圣的叹息和使用，说同样的雨水落进了花朵中，但因为花朵有自己的苦涩，而表现出苦涩。这就是说雨水的质量发生了变化，而下一个环节是水的变形——水进入容器，因为容器的方圆不同，而方圆的外观不同。这两件事很常见，但很发人深省。
生活中的邂逅总是难以捉摸的。凭借金晟的才华叹息，如果出生在唐宋时期，可能不是下一个李白、苏薇，而是出生在明末清初。崇裕时期，社会动荡，世界火热，在当今世界的这个时候，需要的是能够拉动将军们的气势，人们怎样才能把自己的心心献给诗歌？顺基时期，社会首先被确定，各种暗流涌动，朝廷对南方人的骄傲早在镇压之前就已经存在了。金晟叹了口气，是不是在诠释这两个内涵？他是雨，如果是进入唐宋这样的文化鼎盛时期，可以飞向天空;
在什么样的环境下，什么样的行动，金晟叹了那么，为什么我们不是这样呢？
每个人都是一滴雨，是一粒水，它落在哪里，是什么;能逆天改变人生，如果不是勇气的天赋，是诞生于正确的时间——更多，也是两者的完美结合。比如，在才华横溢、政治才干和政治上才干，在他任职期间，是提高政府效率的一个小动作。但他却同时出生，最后只能叹息"没有英雄，让垂直成名！"没有学无艺术的高处，而是因为鞠躬和高位，不是"雨水打入花心，自作其是苦;
金晟叹了一辈子的包缮佛神，徘徊在黄老的，却没有完全下定决心去旅行。他崇敬杜甫对忠诚君主的爱国思想，也接受了科学的考察，打算踏上征程。只是他行为怪诞，肆无忌惮，更喜欢写书。他之所以决定走另一条路，与当时的社会环境有关。孟子说"穷是唯一的善，大泽和世界"，这是中国古籍人民的信仰，尤其是骄傲的读者，也要被当成一个吉吉。金晟叹息的性格，加上当时的环境，让他思考哪里下雨，会变成什么。
但金正恩的叹息是完全正确的吗？
金正恩的叹息只谈到了一种现象，而不是解决问题的方法。每个人的情况都不一样，每个人都有自己的问题，但面对这一切已经定下来，我们怎样才能突破呢？金成洙没有说话，也不会说话，更不用说理解了。
没错，"雨水洒进花心，自积难"。面对这种困难和不同的情况呢？处理它的一种方法是接受它。逆流而上舒适、贫穷、快乐的道路，自古以来就是我国许多人的传统。你看，妍回来，一顿饭一杯，铃铛也没变音乐，被孔子赞美。但是"皮肤不存在，头发会附着"？连基本的生活条件都无法保证，那么所谓"道"的存在意义何在呢？孔子赞美严辉，他没有经历过这样的生活，而是过着"快要换饭，一定要动才能坐"的生活。吃厌食症，不厌倦"注意一天。当然，每个人都有自己的选择，别人也不能忽视。
另一种方法是改变。是雨水变成了苦涩的花朵，它一定是苦涩下来的吗？那变成甜美的花雨，还能永远甜下来吗？事情是多变的，不一定。即使是苦涩的花朵，你看到它进入蜜蜂的嘴里，你也可以生产出甜甜的蜂蜜。
无论艰辛，都不要说方圆，世界是活生生的，有自己的选择，保持自己的心，方是天。
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