我们是站在边界的元宇宙的野蛮人
不，我们不是未被愚弄的野蛮人，我们是局外人，所以我们有不同的语言和不同的系统，而不是主流中的许多人。
然而，我们的第二语言正在产生主要文学作品。旧世界的一些人相应地称我们为危险的入侵者！
因此，我在这里呼吁我们这些"野蛮人"团结起来......
我们还在等什么？
"我们还在等什么，聚集在论坛里？"野蛮人今天就要来了。
这是希腊诗人君士坦丁。P. Cavafy在1904年出版的《等待野蛮人》一书的第一行。
我认为它引起了我们许多人的共鸣，为什么？正如作家Lidija Haas在去年的新诗中所说：
"所谓的野蛮人代表了另一个较小的群体 - 他们被编码为外国，威胁，犯罪 - 他们可以用来吓唬人们并为任何专制措施辩护。这样的人并不存在，但他们需要被编造。
想想以太坊、DeFi、NFT等如何越来越多地开始面临痛苦的，有时甚至是完全不公平的监管繁荣。或者一些普通人指责与NFT有关的任何事情都是一个彻头彻尾的骗局。
当然，我们可以为这些批评辩护，许多Web3er和NFTer都很乐意这样做，但无论反对者是否意识到这一点，甚至关心它，在他们最恶毒的咆哮中潜伏着一股反自由的暗流，他们开始觉得我们，加密游牧民族，是等式的野蛮人， 右？
看，有很多理由要高高在上，要真心实意地面对这些困难，不断解释别人不知道的事情！继续做这些事情！
然而，要做到全面，我们必须实事求是。我们越来越多地被描绘成现代野蛮人。这里有一些有趣的微妙之处，所以我将在下一节中进一步解释它们。但是我们该怎么办呢？我认为，我们首先应该认识到我们所处的位置，然后采取相应的行动。
我们为什么是野蛮人？
来自Civilopedia的"野蛮氏族"的定义
我们是网络3野蛮人，元世界野蛮人，或者你怎么称呼他们。
可以肯定的是，在重启传奇战略游戏《文明》之后，我最近一直在思考这个问题。我发现了一个...对野蛮人的出人意料的权威和公平的定义。
以下是一些需要注意的关键结论：
"野蛮人"的词源来自古代国家内部人士，他们根本不理解他们的游牧外人所说的话。这些局外人并不愚蠢，他们只是说着不同的语言，生活在一个非常不同（也更自由）的文化中。
因此，野蛮人不是倒退或孤立的，而是"与国家共存"的非国家人民。野蛮人抵抗廉洁的统治，有时是海盗，有时是外交和贸易网络的主要延伸。
因此，各国来来回回地试图"控制和占领"野蛮人的剩余产品。然而，归根结底，这两个方面是相互依存的，并且确实共存。
当然，将昔日的野蛮人与我们今天精通加密货币的冒险家进行比较有点像将苹果与橙子进行比较，但有一些惊人的相似之处。
的确，我们今天可能是一线特立独行者，可以这么说，但我们与"内部人士"的关系是相互依存的。我们这些"局外人"可能会说一些他们不知道的事情，比如Web3和NFT，但我们可以扩大他们的文化和贸易网络。这只是我们的系统可能有所不同，但它们并没有落后。
我们可能有内部和外部的争端，但国家和我们现代的野蛮人可以让每个人的生活更美好。过去是这样，现在也是这样。
走向主流
因为夜幕降临了，野蛮人还没有来。
这些是卡瓦菲（Cavafy）的《等待野蛮人》（Waiting for Barbarians）的最后几行，它描绘了每个人都曾经害怕的凶猛的野蛮人，而这些野蛮人实际上并不存在。另一方面，野蛮人更多的是寓言而不是现实。
在这一点上，这就是我最近阅读大多数针对以太坊和NFT的主流指责和批评的方式。一些"局内人"把我们"局外人"当成怪物，而当我们这些"怪兽"不聚集在城门前（因为我们总是在城墙内），越来越多的人会意识到"元世界野蛮人"并不存在。
回顾过去，我们已经确定了我们的立场，但我们现在该怎么办？
风险很高，因为如果我们犯了很多错误，加密货币和NFT可能只会随着时间的推移而让位于中央银行数字货币（CBDC）以及Fortnite和Facebook的虚拟世界。这不是我们这里任何人所相信的未来，也不是我们成为无银行和野蛮人的意图。
所以我们要做的是：我们要去他们要去的地方，我们要教育他们误导的地方，我们要在他们凋零的地方建设，我们要避免他们去的地方，我们将在他们接触的地方成为外交官。如果我们继续这样做，我们就有很大的机会为了所有人的利益而改变人类历史的进程。