对于景德镇的印象，原来源于"瓷都"这个称号，与钢铁之都、煤炭等城市相似，具有一种产权和名气。与现代现代工业的其他地方不同，景德镇瓷器有着悠久的历史，工艺精湛，曾经作为当时中华文明的代表，引领世界数百年，所以瓷器和中国有着共同的名字"中国"。
从五代之初，景德镇开始生产瓷器，到宋代开始繁荣，出现了"村窑火、家用陶器"的景观，明清朝设立御厂，集中原料、人力、技术、资金等方面的优质资源，促进景德镇瓷器工业的快速发展， 成为该国的瓷器中心。帝制厂的建立和海外市场的开拓使分散在各个村落的小作坊聚集在一起，成就了大产业，分工越来越细致，实践者越来越多，形成了"七十八年窑铺，土着二十三"的局面，景德镇变成了"五方混合"， "十八省码头"被称为陶瓷大都市。
在五千年的历史中，中国文化一直以农业文明为主流，一千年前出现在景德镇瓷器工业中，作为传统手工艺文明显得独一无二。细致的劳动分工、社会化的大规模生产更接近于现代工业，这也催生了资本主义生产关系的萌芽。渴望已久，终于有机会来到景德镇，了解这里悠久的历史和浓重的陶瓷文化，受到当地人的推荐，景德镇古窑民俗展区是最好的窗口。
进入景门，首先映入眼帘的是被尊为"风火仙女"的明代烧瓷技师通斌的雕像。柴尔德宾不是一个神话人物，历史上也有人。据考察，通斌为明代，字创新，生活于1567年.B 1599年，漂浮在亮丽村人身上。孩子早就读书了，直来直去，因为父母早逝，所以老师学艺术就是在瓷窑里干的。
在明朝，上司的职位通常由上司担任。二十七年（公元1599年），班湘局长奉命到景德镇监督龙缸。但龙缸体巨大，工艺复杂，多次燃烧也未成功。潘湘焦急，使各种手段逼迫和残害瓷工。孩子怨恨起来，起身抗议，跳进燃烧的窑里，为骨头买单。第二天窑开窑，龙缸居然烧坏了。为了纪念这位直男英雄，瓷工们称通宾为"风火仙女"，并在窑厂旁边建了一座"风火仙庙"。烧瓷风火是最关键的因素，因此，景德镇地区传统民间称"风火神"、"窑神"、"子窑"也称神窑。
景德镇瓷器有72道工序，明代宋映兴在《天工开门》中写道："一共一个空白的力，手72个，方可成仪器。其中一个微程序，还不是详尽无遗的。"在古窑民俗展区设立了专门的传统手工瓷器作坊，在生产加工的同时向参观者展示工艺。经过加工的泥浆经过拉坯、坯料、釉料、彩绘绿花等工艺逐渐形成，一块泥浆在工匠和大师手中加工成一件精美的艺术品，技艺精湛，让我们睁开眼睛。
窑炉在瓷器生产中起着重要的作用，加工后的坯料要经过最关键的烧制过程，才能烧成成品瓷。在古窑民展区，可以看到不同时代不同形式的瓷窑。首先看到的是在清代的小镇窑炉，这是古代瓷窑的最终形态也是最高水平，是经过数百年实践探索研究，发展成熟的形态，这体现了景德镇窑工数百年的汗水、经验和智慧， 也代表了当时世界上制造瓷窑的最高技术水平。历史最悠久、容量最大、品种最多的燃木瓷窑已成为国家文物保护的重点。
镇窑对面有一座狮子窑，上面的狮子窑有一座明代代表窑型葫芦窑，因为形状像葫芦又得名，这个葫芦窑并不简单，据说著名的袁清华鬼谷下山罐头，明城斗彩鸡碗杯都是从这个窑里来的。除了镇窑、葫芦窑、狮子窑，还有元代汕头窑、宋代的龙窑都可以看到这里，这些古窑都会被再烧好几次，是窑火的延续，也是精神传承。
为了保护历史文物，景德镇在城市改造过程中，分散在城市中的几座古窑、古作坊和古建筑进行搬迁，集中打造景德镇陶瓷史博览区，由古窑和陶瓷历史博物馆两部分组成，成为景德镇陶瓷文化最集中的参观场所， 最精英的旅游区之一，被国内外专家和陶瓷爱好者称为"生活陶瓷博物馆"。
"白如玉，亮如镜，薄如纸，音如音"，是景德镇瓷器的独特风格，经过数千年的沉淀和经验，景德镇陶瓷行业形成了完整精良的手工工艺体系，其成就高，影响大，技术精湛，品种齐全，是任何时代， 任何地方都很难到达。千年瓷器名副其实，在中国陶瓷史上书写了最辉煌的一页。