作者 朱海燕
到了宋代，范仲淹知睦州时，经常遨游钓台。他在富春江畔修建了严子祠，写了一篇《严先生祠堂记》。他与好友李泰伯同游钓台时，突然一阵清风拂过。范仲淹击掌连呼：“好风！好风！好一阵钓台之风！”于是“钓台风”从此盛传。
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”范仲淹所推崇的“先生之风”，也许正是后世人们所积极追求的个性与自由吧！
当然，不臣君上的隐逸精神与传统伦理道德并不完全合拍。朱元璋就曾觉察到隐逸中内含的叛逆性，他说：“吾观天下之罪人，罪人之大者，莫大乎严光。”严光，这么一个不想做官的隐逸者，若是碰到朱元璋手里，恐怕就是有100条命，看来也难以保住
/柳亚子（1887年5月28日～1958年6月21日）江苏吴江黎里镇人，字稼轩，号亚子，中国近现代政治家、民主人士、诗人。（照片来源网络）/
当代也有一个发牢骚要做严光的人，他就是柳亚子。柳亚子为中国革命做出过重要的贡献，他曾帮助毛泽东逃出蒋介石的魔掌，而躲过生命之劫。新中国诞生前夜，毛泽东电邀柳亚子从香港来到北京，筹备新政协，共商建国大计。到京后，柳亚子认为对他的安置不够妥当，礼遇规格不高，重视不够。他怀着郁闷的心情写下《感事呈毛主席》，以发心中的不满，表示要归隐家乡。诗这样写道：
开天辟地君真健，
说项依刘我大难。
夺席谈经非五鹿，
无车弹铗怨冯驩。
头颅早悔平生贱，
肝胆守忘一寸丹。
安得南征驰捷报，
分湖便是子陵滩。
柳亚子在这首诗中流露出这样一种牢骚：虽然全国解放在望，而他个人却有一种“退铗”之意。从“夺席”至“子陵滩”几句中可以看出，他与冯驩自比，准备步严子陵的后尘回江南故乡隐居了。毛泽东见诗后，以诤友的态度婉言劝解他，并于1949年4月29日，写下脍炙人口的七律诗《和柳亚子》：
饮茶粤海未能忘，
索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，
落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，
风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，
观鱼胜过富春江。
毛泽东劝柳亚子不要回乡隐居，还是与胜利的人民一起来建设即位诞生的人民共和国为好。两天之后的5月1日，毛泽东又去颐和园访柳亚子，并联步过长廊，乘画舫同游昆明湖，成为政坛文坛的一段佳话。
我在富春江游了半日，朋友说，该到吃饭的时间了。于是，我们便选在严祠隔江的山根下，一个叫严家坞的农家乐里，要了几份菜，有富春江鲥鱼、桐庐冬笋、东坞山豆腐皮、桐庐鸡肉板栗和一壶上等的岩顶茗毫。那富春江鲥鱼，脂肪肥厚，肉味鲜美；桐庐冬笋，壳薄肉嫩，切片不碎，名驰当地；东坞山豆腐皮，薄如蝉翼，轻似绢纱，油润洁净，落水不糊；鸡肉板栗，更是滋味鲜美，回味无穷。至于喝的岩顶茗毫，则是浙江五大名茶之一，翠绿如碧玉，香醇似甘露，叶厚汤浓，冲泡三次其味不减。
坐在有柱无墙的厅里，看着流涨的灰白的云，云层缺处，便露出秀峰的半角，和山腰间的亭阁。低头再看，江面上掠过的风，把云的脚步都清晰地印在了那清波碧波之上了。
/富春山水美如画（图片来源网络）/
[四]
富春江之美，美在山水，美在草木，美在云雾，更重要的是，美在文化。
山水是美的载体，而文化则是美的灵魂。
文化将美的山水，留给了历史，也留给了未来。文化也是一条江河，将壮美的江河浇灌着一代又一代人。因为有了文化，这里的山水也就哺育了一代又一代有文化的人。
所谓某地某地人杰地灵，概莫如此。
论其河山之壮美，西藏的尼洋河绝不在漓江、富春江之下，因为少了李白与杜甫的脚步，因为少了苏东坡和欧阳修的词章，它在文化底蕴方面，就不能与漓江、富春江相比了。
富春江上不仅留下了严子陵、李白、范仲淹的身影，也留下历史诗人的词章。
李德裕有诗赞曰：“严光隐富春，山色溪又碧。所钓不在鱼，挥纶以自适。”
吴融留诗赞曰：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。长川不是春来绿，千峰倒影落其间。水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远树帆来重，潮落寒沙鸟下频。”
罗隐也为富春江留下绝句：“远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。冷叠群山阔，清涵万象殊。严陵亦高见，归卧是良图。”
在这里留诗最多的要数陆游。其中一首这样写道：“少年妄意慕功名，老眼看来一发轻。金甲虽如朝邑尉，羊裘终愧富春生。连娟落月依山尽，寂寞寒阴蘸岸平。要识放翁新得意，蓼花多处钓舟横。”
另一首如此写道：“细思万古名何用，太息九原谁与归？葬近要离非素意，富春滩畔有苔矶。”
/元代 黄公望《富春山居图·剩山图》，现收藏于浙江省博物馆（图片来源网络）/
元代，以“大痴道人”为号的山水画家黄公望，为奇丽的富春江山水所迷，来到江边，结茅而居，春秋佳日，游息其间。他以79岁的高龄，开始为这一片山水作画。常常“云游在外”，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”，终于用数年时间，创作了《富春山居图》。
他以富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，它不仅是黄公望的代表作，而且被称为中国十大传世名画之一。又因为此作，黄公望以卓越的成就兀立顶峰，被推为“元四家之首”，对后世画坛产生巨大影响。
画是黄公望所绘。但富春江又是造就他成就一代大师的摇篮，而他又为美丽的富春江增添了夺目的光彩。
《富春江山居图》，呈现的是富春江一带初秋景色：山峰起伏，峰回路转，江流沃土，沙町平畴。云烟掩映村舍，水波出没鱼舟。近树苍苍，疏密有致，溪水深远，飞泉倒挂。亭台小桥，多得其所，人物飞禽，生动适度，景随人迁，人随景移，达到步步可观的艺术效果。这幅山水画长卷的布局由平原向纵深展宽，空间显得极其自然，使人感到真实和亲切，笔墨技法包容前贤各家之长，又自有创造，并以淡淡的赭色作赋彩，这就是黄公望首创的“浅降法”。整幅画简洁明快，虚实相生，具有“清水出芙蓉，天然出雕饰”之妙，集中显示出黄公望艺术特色和心灵境界，被后世誉为“画中之兰亭”。
/元代 黄公望《富春山居图》（图片来源网络）/
“圣而神”的《富春江山居图》后来有过一段不平凡的经历。1350年，黄公望将此画题款送给无用上人，此画便有了第一位藏主，明成化年间，沈周得此画，沈周请人在此图上题字时，却被这个人的儿子藏匿而失。后来此图又被发现在高价出售。敦厚的沈周既难于计较又无力购买，只得背临一卷一慰情思。
清顺治年间，此画传到吴兴收藏家吴洪裕手中。吴氏平生酷爱二件书画，一为《智永师千字文真迹》，另一件便是《富春江山居图》。至临死时，仍对此二珍爱不释手，竟命人“焚炉为殉”。先焚《千字文真迹》，当《富春江山居图》被投入熊熊炉火时，吴已将溟目，其侄从烟燎中把此珍迹抢救了出来。从此，这一名画被裁割成了两段。前段较小，称“剩山图”，现存浙江省博物馆；后面画幅较长，称“无用师卷”，现藏台北故宫博物院。几百年来，这幅画辗转流失，而充满了传奇色彩。
纸上的富春江山水如此，大地上的富春江山水呢，那就更令世人羡慕向往了。
[五]
桐庐县城，过去在郁达夫的笔下，是那么萧条：
“县城大约有3里路长，三千多烟灶，一二万居民，地在富春江西北岸，从前是皖浙交通的要道，现在杭江铁路一开，似乎没有一二十年前繁华热闹了。尤其要使旅客大吃一惊到萧条的，却是桐君山脚下的那一队花船的失去了踪影。”
/如今的富春山桐庐 桐君山（图片来源网络）/
桐君山原是一个接近城市的灵山胜地，山虽不高，但因有仙，自然是活了。郁达夫说：“以形势来论，这桐君山，也的确是可以产生出许多口音生硬，别具风韵的桐严嫂来的生龙活脉。”我想，郁达夫所指的，可能是当年那些没经过培训，且又不会说普通话的自由随便的导游大嫂们。而那一幅景观，在桐君山已不复见。景区的导游，一个个都是人见人爱、小鸟依人的桐庐姑娘，她们像富春江一样，向世人展示着她们的形象之美和心灵之美。
“桐君山地处桐溪东岸，正当桐溪和富春江合流之所，依依一水，两岸便瞰视桐庐县市的人家烟树。南面对江，便是十里长洲；唐诗人方干的故居，就在这十里桐洲九里花的花田深处。向西越过桐庐县城，更遥遥对着一排高低不定的青峦，这就是富春山的山子山孙了。东北面山下，是一片桑麻沃地，有一条长蛇似的官道，隐而复现，出沿盘曲在桃花柳杨榆树的中间，绕过一支小岭，便是富阳县的境界。”
郁达夫笔下的景观，基本未变，即便是变的部分，也是极其微小的。如果这也变了，也就变了桐庐的文化资源。
从桐庐乘船顺流而下至富阳，那里就是郁达夫的故乡。沿江两岸为富春江风景区，以鹳山最为著名。山截江而立，峰峦秀丽。登山可望富春景色。鹳山东侧山麓有“郁氏别业”，有为纪念郁曼陀、郁达夫兄弟，富阳百姓在此造的“双郁亭”。亭中，“双松挺秀”四字为茅盾所题。“劫后湖山谁作主，俊豪子弟满江东”，此联集自曼陀、达夫的诗句，含豪迈悲壮之气慨。
/浙江 富阳 龙门古镇（图片来源网络）/
龙门古镇是富阳十景之一，地处仙霞岭余脉的龙门山下。这里是三国孙权的故里。村内以独特的明清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古建筑群中保存较为完整的山乡古镇。村后的龙门山，海拔1067米，峰峦重叠，气象万千，为富阳群山之冠。东汉名士严子陵曾游龙门，观山势异常，赞曰：“此地山青水秀，胜似吕梁龙门。”古镇也因此得名。
“龙门”不仅是一个地理概念，更是一个意蕴深厚的文化概念。龙门百分之九十以上的村民是三国东吴大帝孙权家族后裔，据家谱记载，从三国孙权时期到民国28年，孙氏已繁衍到65世。这些孙氏后人，以勤劳、智慧，秉承着先祖开拓进取、励精图治的精神，把龙门打造成为孙氏家族的“世外桃源”。有了龙门山水的庇护，孙氏家族在龙门已为今天2000多户、7000多人的江南一大望族，拥有保存完好的明清古建筑群，为江南最大的古村落。
若无向导引路，十有八九进入古镇的人是难以走出这个村落的。身处此境，让人知道，什么是曲径通幽！什么是曲折复杂！什么是摸不透的迷宫！
老街是古镇的主题。这条长近3里无规则而曲折的街道两边，又衍生出若干小的街道、胡同、里弄，街中有屋，屋中有街，街市历来繁华。尤其明嘉靖至清康熙盛世期，龙门孙氏“半列儒林，咸饶富有”，更使老街成为贾商云集、店铺林立之地。期间店铺大多为前店后坊，前店后居，商业活动的忙碌与劳余之后的龙门古镇的闲适相得益彰，凸现了山乡古镇明清街市的独特韵味。
历史上，这里有60多座厅堂。历经战乱，保存完整的尚有二座祠堂，30多座厅堂。从厅堂的建筑形式看，可分为“井”与“回”字形两种。厅堂四周再筑以高墙，形成封闭式院落。古镇内，巷道纵横，墙檐相通，房廊相连，令人如坠迷宫，东西莫辨，别有情趣。“大雨天串门，跑遍全村不湿鞋”就是它生动的写照。
/富阳 龙门古镇（图片来源网络）/
因为街边为溪，所以溪道两侧自古没有店铺，所有生意均在室内的厅堂里去做。这样，也就杜绝了市侩习气和商业的烦杂。生活在此处，清淡、安逸而单纯，与嘈杂涣离纷乱无缘。行其间，总能体味到山乡古镇的韵味和淳朴的亲情。
古镇拒绝了汽车与自行车。人们只能用步去丈量它的长度，用时间去度量它的年龄。几百年的历史，让迈在厅堂的脚步，走得蹒跚。这里，百步厅的长廊，独特的建筑和恢弘大气的面貌虽然依在，但沧海桑田，历史展示了它无情的一面。咸正堂的断垣残瓦，述说着古镇呵护的不易。文化遗存，在现实破坏和自然侵蚀中，显得十分脆弱。这给世人留下一道严峻而急迫的课题，如何让我们的历史文化遗产更为久长地留存？留住历史，就是留住我们的根。
龙门的乡野田园得益于富春江的滋养。这里青山环抱，溪流浅唱，村中酒香浓郁，风情宜人；村外稻花飘香，鸟语传情。水乡风光，不同于园林景致，龙门自有别样的乡野风情。农人、农具、农田，谱写出一曲浓厚、悠扬的田园牧歌。辛勤的耕耘、劳作，换来的是五谷丰登，丰衣足食，使生活无虞。院落内是精致、恬静的厅堂，院落外是宽阔、秀美的乡间，田园生活与乡间情趣两相交映，互为外益，龙门人因此细腻而不娇情，豪放而不蛮直。
/富春江 一条令人向往的江（图片来源网络）/
富春江滋养了这里的山色水声。古镇的潺潺溪水流入富春江。凝视苍老的太婆桥与那百年古樟见证的沧桑历程，千百年不变的是一个旋律：“小桥、流水、人家……”
绘就的是一幅“天人合一”的画卷。受龙门山嘉树庇荫，得富春江碧水滋养，观雄山之秀色，闻秀溪之清音，龙山尽染灵气。
离开富春江，我心里呈现了另一条江，它永不停息地流着、唱着、绿着……（全文完）
/作者与新闻泰斗穆青先生在一起/
朱海燕简介
朱海燕，安徽利辛人，1976年入伍，在铁道兵七师任战士、排长、副指导员、师政治部文化干事。
1983年调《铁道兵》报，1984年2月调《人民铁道》报，任记者、首席记者、主任记者。1998年任《中国铁道建筑报》总编辑、社长兼总编辑，高级记者。2010年3月调铁道部工程管理中心任正局级副主任，专司铁路建设报告文学的写作。
第六届范长江新闻奖获奖者，是全国宣传系统“四个一批”人才，中国新闻出版界领军人物，中央直接掌握和联系的高级专家。八次获中国新闻奖，九十多次获省部级新闻一、二等奖，长篇报告文学《北方有战火》获中宣部“五个一工程”奖。出版各类作品集四十部，总字数2000万字。享受国务院津贴待遇，系中国作家协会会员。
编辑：乐在其中