在盛唐的辉煌岁月里，昆仑奴、新罗婢与菩萨蛮，宛如三颗璀璨的明珠，镶嵌在贵族生活的华贵锦绣之中。他们不仅仅是奢侈品，更是文化的象征，历史的印记，社会的缩影。
公元618年，李渊揭开了大唐帝国的序幕，谱写了一曲华夏历史的辉煌乐章。岁月流转，到了唐玄宗天宝年间，大唐帝国如日中天，不仅经济繁荣昌盛，文化也是璀璨夺目。中原的礼仪之邦与汉字文化，像磁石般吸引着周边数十个民族。据《旧唐书》载录，那些向大唐顶礼膜拜、进贡朝觐的国家多达70余个。
昆仑奴
在这璀璨夺目的大唐盛世，异域的芬芳也随风飘散。长安这座当时的国际大都市，俨然成为了一个色彩斑斓的画卷，各色人种的外国人汇聚于此。而其中最引人注目的，莫过于那些被统称为“昆仑奴”的黑色人种。他们如同巨石般巍峨，从南洋穿越千山万水，踏入中原。他们的到来有三种途径：有的被作为珍贵的朝贡品送到长安；有的则是南海土著，不幸被唐朝商人掳掠至中原；还有的则是跟随东南亚和南亚国家的使团进入大唐，却在此地被人遗弃。
然而，不论他们来自何方，大多数昆仑奴最终都被贩卖到中原。他们或成为奴隶，或被贵族雇佣学习歌舞，为宴会增添异国情调。值得一提的是，还有一小部分昆仑奴来自更为遥远的北非地区，这些人被称为“僧祇奴”。他们是被阿拉伯商人掳掠来的黑奴，同样成为了唐朝贵族的玩物。
昆仑奴们身材高大威猛，力大如牛，但他们性情温厚，为人忠诚可靠。这些独特的品质让他们在唐朝社会中备受豪门贵族的喜爱。一些富贵人家甚至以家中拥有的昆仑奴数量来炫耀自己的地位。为了更好地控制这些黑人奴隶，奴隶主们还会对他们进行阉割。
在盛唐的辉煌岁月里，昆仑奴的出现无疑为上流社会注入了一股异域风情。然而，在这美好的画卷背后，却暴露出建立在奴隶制度之上的社会阴暗面。这些黑色人种的命运，成为了大唐盛世背后一道难以忽视的伤疤。
新罗婢
在热带南海的“野人”与东边高句丽、新罗的宫廷侍女之间，唐代贵族的心弦似乎被后者更温柔地拨动。那些被誉为“新罗婢”的朝鲜女子，宛如一朵朵盛开在中朝鲜半岛东南部的娇艳之花。公元7世纪中期，新罗与唐朝联手，先后击败了西边的百济和北边的高句丽，犹如一场壮丽的舞蹈，令人瞩目。
但舞蹈终有落幕之时，新罗与唐朝的关系也未能长久维持和平。为争夺半岛的主导权，两国再次起舞，展开了一场长达7年的较量。最终，在676年，新罗在唐朝的辉煌舞姿下败下阵来，选择投降请罪，每年献上贡品以示臣服。其中，最引人注目的便是那些新罗宫廷精心挑选的侍女，她们如诗如画，被誉为“新罗婢”。
这些新罗婢在踏入大唐之前，便已经历了汉语、歌舞、音乐等多重熏陶，仿佛一个个含苞待放的花朵，准备在中原的大地上绽放。与孤傲的昆仑奴不同，新罗婢温柔谦和，她们的举手投足间流淌着东方式的妩媚风情。她们白皙的肌肤、娇小的身段与大唐女子无异，但五官深邃、眼波流转间却透出一股异域的神秘魅力。
这些异国之花一进入长安城，便立刻受到了贵族们的热烈追捧。有钱人家争相购买，希望将这些新罗婢纳入家中，成为他们的侍女。新罗婢不仅才艺出众、贤淑能干，还精通汉语、熟知唐朝礼数。她们甜美的歌喉、婀娜的舞姿常常在宴会上惊艳四座。平日里，她们更是以勤劳能干著称，深得主人的信赖。甚至有些幸运的新罗婢还有机会成为主家的妾室，成为了盛唐贵族生活中的一道亮丽风景线。
可以说，在盛唐时期，拥有新罗婢已成为一种身份和地位的象征。她们不仅满足了贵族们对异域文化的向往和追求，更成为了他们展示权势和地位的一种手段。然而，这些新罗公主们终究难逃命运的枷锁，被迫离乡背井，成为他人的玩物。她们的悲欢离合、荣辱兴衰也成为了这个辉煌盛世下的一抹伤怀和无奈。
菩萨蛮
如果说昆仑奴与新罗婢是异国风情的璀璨明珠，那么在唐朝最后的辉煌时刻，自中亚深处翩翩而来的“菩萨蛮”女子，则犹如繁星点点，将这股异国情调推向了历史的巅峰。据唐代史书记载，公元847年至859年，一个名为“女蛮国”的神秘小国多次向大唐进贡。她们独特的服饰与倾国倾城的美貌，使她们在繁华的长安城中独树一帜，被誉为“菩萨蛮”。
女蛮国位于唐朝的西北边陲，大致相当于今日的中亚地区。那里的女子金发碧眼，鼻梁高挺，目光深邃，身材窈窕，五官犹如雕刻般立体。她们头戴金饰花冠，颈间佩戴着翠绿的玉珏，身披红色虎皮袍，宛如火焰中的女神，充满了中亚的异域风情。
这些女子不仅容貌出众，歌声悠扬，舞姿曼妙，在长安城中犹如璀璨的明珠，吸引了无数上流社会的目光。然而，我们也不能忽视，大多数菩萨蛮并非出于自愿来到中原，而是被各路商人作为战利品掠到大唐，成为权贵富豪的玩物。她们在酒宴上轻歌曼舞，为主人和宾客带来欢乐；或者成为富贵人家的妾室，过着锦衣玉食的生活。
她们金黄的头发与白皙的肌肤相互映衬，搭配着红纱舞裙，仿佛一幅幅动人的画卷。菩萨蛮所带来的歌舞与异国情调，无疑为盛唐文化的繁荣注入了新的活力。然而，在这背后，也隐藏着中亚强悍部落向强大帝国进献人口的残酷历史。在那些异域的歌舞声中，是否夹杂着轻轻泣音？
结语
昆仑奴，以其雄健的体魄和独特的异域风情，成为贵族们追逐的对象。他们宛如远方的雄狮，威猛而神秘，让人无法抗拒其魅力。新罗婢，则以其聪慧灵巧和温婉可人的气质，赢得了贵族们的青睐。她们如同春日的柳絮，轻柔而飘逸，给人带来无尽的遐想。而菩萨蛮，更是以其才华横溢和风华绝代的风姿，成为贵族们竞相追捧的焦点。她们犹如高山上的雪莲，清雅而高洁，令人心驰神往。
然而，这种特殊的喜好并非仅仅源自贵族们的奢靡和虚荣。更深层次的文化、历史和社会原因，也在其中起到了推波助澜的作用。昆仑奴、新罗婢与菩萨蛮，他们分别代表了不同的文化、历史和社会背景。他们的存在，不仅展示了唐朝贵族的开放心态和多元文化视野，更体现了当时社会的繁荣与包容。
在这个文化交融、历史沉淀、社会进步的盛唐时代，昆仑奴、新罗婢与菩萨蛮成为了贵族们生活中的三大珍爱之物。他们不仅代表了贵族们的品味和追求，更成为了唐朝历史文化的独特符号和象征。