老实和尚/文
给大家讲个故事吧。
很久很久以前，佛祖带着一大堆徒弟来到一个富豪的私家花园里歇凉。
当时佛祖刚从城中挨家挨户要饭回来。
他吃完饭，打个饱嗝，还浴了个足，把垫子拍拍软，就地坐下来开始跟徒弟摆龙门阵日白扯淡。
正摆得起劲，忽然一个名字叫须菩提的徒弟举手了，直接跑到佛祖面前说：
老师老师，一直以来，我听您的课都崇拜得要死。虽然我听不懂，但是大受震撼。哪个儿豁！
但是最近我又觉得学来脑壳卡起了。
为啥子我越经历，越感受，反而越迷茫彷徨，既无法控制不知从何而来的烦恼和欲念，也不知道自己到底该往哪里去？该从过整嘛？
佛祖一听很高兴---------不错唉，须菩提，你娃儿肯动脑筋，直个问题问得好。
我确实让你们在人生里修行，但是到底该修的是个啥子东西？既然你都诚心诚意地问嘛，浪个我今天就好好跟你说道说道。
须菩提说太好了老师，我认真听着呢，您慢慢儿吹牛逼。
佛祖说，须菩提我跟你说，这世界上一切生命体，不管是啥子，只要有生命，我都能帮他们解决烦恼得道涅槃。
但是，虽然说看起来我度化了无数有情众生，但实际上我晓得，其实随便哪个我都没有度化过。
晓得从过回事不？须菩提?
须菩提茫然摇摇头…………
如果执着于超脱与否，认为超脱了就和别人不一样牛逼得很，认为众生的种种状态真的有所差别，那其实还是没有活明白。
再说清楚点嘛，你修行到底是为什么?是为了显得自己牛逼吗?是为了得到酒色财气吗?甚至是为了得到粉丝爱情吗?
我跟你说，是为了明白，这一切都没球得意义！因为它们终将逝去。
但正因为生命不会滞留，一切都早晚指向虚空的终点，所以也无所谓失去。
该遇见就好好遇见，该得到就享受得到，该经历就尽情经历，你懂了撒?
须菩提听得一脸懵…………
看到他一副张目结舌傻逼烂实的样子，佛祖再接着耐心地给他举例子：
须菩提啊，你能触摸到人生的本质不?
不得行，老师，我没得您牛逼。我看不见摸不着弄么玄的东西。
晓得为啥子不嘛？因为人生的本质，就是空无本身没错，因为我们所在的世界，本就是幻象。
须菩提有点踌躇，师傅你说这个我是特别信，但是外面那些人听了能信吗，会不会觉得我们是在搞传销卖鸡汤?
佛祖说，你操心弄多个锤子。
不要说外面这些人了，几百几千年后也是一样，懂的人看到自然就懂！
你以为他们是因为我教会了他们什么?
不是的，是因为他们早就在自己不断经历和遇见中明白了。听到这些话的时候，也就可以放下我说的道理了。
为什么呢？因为道理明白了，也就可以放下了。
就像过河一样，要扎个竹筏来划过河。现在到都已经到对岸了，你还逮住那个竹筏干啥子?
当然本来这条河就不存在，是你内心有条河。所以过不过也没无求所谓。
须菩提听得继续一脸懵…………
佛祖接着说，须菩提你硬是恼球火。我问你，我跟你说了半天，是在教你人生的本质和真谛吗？
须菩提接干摆手说，没有没有，师傅您啥子都没有教……你……教了？……
是撒！未必老整说半天白说了啊？
佛祖问须菩提说，因为人生本无定法，所以也无定法可教。
所有对实有定法的探究，就是为了破除它，只是深浅程度不同，才会有表象的差别。
所谓佛法，也就是没有佛法。
我再问你，明白了这一点，是不是就牛逼了，就明白了佛法，了悟了人生的真谛！？
须菩提说……不是……老师……是是是……是不是因为从来就没有佛法，人生也没有本质和真谛。
所以其实我还是我，世界还是世界，人生还是人生，众生还是众生，一切都改变了，而一切又都没有改变，因为世界本就是幻象，所以也不存在真实…………
须菩提说起说起就哭了起来，直哭得鼻子眼泪一大爬。
佛祖叹了一口气，须菩提啊，你不要哭西烂流的跟我念绕口令，闹麻球了。
你其实已经基本搞懂了，搞懂了就是好事。
为什么会造成这样呢?这都是因为一切凡夫、贤人、圣人，在无为法的证悟方面有所差别。
凡夫见山是山，执著山，因为凡夫是贪心不足的，常常为了身外之物而起争执；
贤人见山不是山，因为怕起欲念私心，所以排除一切外相外缘；
圣人见山还是山，不执著山，已达到随心所欲不逾矩的地步。
所以凡夫、贤人、圣人差别就在于此，也就是无为与有为的差别。
直哈你搞懂了撒？！须菩提。
明白是幻象，才能领悟幻象。
知道生活本就是幻象，才能活在真正的真实世界里。
知道一切都终将腐朽，于是明目张胆地热爱世间色相。
知道最后都终成枯骨，于是坦然享受一切得到和失去。
知道现实和幻象没有区别，于是不再有真假的执着。
知道万事万物永远无常，所以痛苦和喜乐也在你一念之间。
因为本就没有佛法，所以我们今天讲的这些佛法本来也无球所谓。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
须菩提一哈醒悟了，懂了懂了，老师我懂了老师！……硬是欢喜得不得了。
其他巴倒听的徒弟们也醒悟过来了，个个都笑咪了。
纷纷表示今天这场龙门阵摆得好安逸，好值得，二天我们就弄个干。