从古至今，关于和亲，人们都拥有着不同的看法。有人认为这是一种屈辱妥协的行为，也有人认为和亲是封建社会时期为了维持王朝统治和民族友好关系的权衡策略。事实上，不管看法如何，不可否认的是，大陆古代历代封建王朝对于少数民族的和亲政策，都在很大程度上促进了民族之间的交流和发展。
早在东周时期，就曾出现过周襄王为联合戎狄伐郑而娶狄女为王后的事例。后来到了汉朝时期，由于北方匈奴的日益强大，汉初时期的统治者不得不采取友好的和亲政策，来争取发展的时间。
而西汉王朝与匈奴的和亲政策，也分为三个不同的时期。首先是汉高祖刘邦时期，此时的和亲政策，是汉王朝在国内民生凋敝，而北方边患严重情况下的无奈之举。此后的文景时期，也都奉行积极的和亲政策。而到了汉武帝时期，经过几十年的修养生息，汉王朝已经逐渐的强大起来，多次主动出击匈奴，并取得胜利。此时的匈奴意识到了汉王朝的强大，开始主动提出和亲，避免战争。
汉宣帝时期，在汉武帝的打击之下，匈奴王朝已经四分五裂，南匈奴向汉朝称臣。到元帝时，当时的呼韩邪单于甚至提出了“愿守北蕃，累世称臣”，来寻求与汉朝和亲。而王昭君，也正是在这一时期前往西域和亲的。
王昭君出生在秭归县的一户普通人家当中，父亲王襄十分疼爱这个女儿，对她宠爱有加。从小，王昭君就拥有一副惹人爱的面庞，而且十分聪慧。在父亲的教导之下，聪明的王昭君琴棋书画样样精通。
长大之后，王昭君的绝世才貌才正真地展现了出来，当地人都知道，王家有一个绝世美人。后来，王昭君的才貌甚至传到了京城。在当时，正好汉元帝下诏在全国范围内甄选秀女，而王昭君也被推荐前往宫中。
然而在到达皇宫之后，王昭君并没有得到皇帝的宠信，而只是当了一名宫女。但王昭君也并没有就此感到怨恨而是默默地守候在深宫之中。而她也不曾想到，未来等待自己的是怎样的命运。
公元前33年，北匈奴的郅支单于被西汉诛灭，早已投降汉王朝的南匈奴首领呼韩邪单于来到长安，觐见天子。在朝堂之上，呼韩邪单于表达了自己的来意，那就是希望能够同汉朝和亲，并俯首称臣。为了贯彻“服则怀之以德”的大汉族主义的外交政策，汉元帝答应了呼韩邪单于的请求，就将王昭君赐给了呼韩邪单于。
就这样，王昭君带着两国之间友好和平的愿望，出使塞外。塞外的恶劣环境，让作为土生土长中原人的王昭君非常不适应。不仅如此，这里的生活条件也远不如宫中，风俗习惯更是相去甚远。 但王昭君知道，她来到这里，不仅仅代表她自己，还代表了她背后的整个大汉王朝和两国之间的友谊。
因此，即使困难重重，王昭君也都一一克服。不仅如此，王昭君还为呼韩邪单于生下来了一个儿子，两人感情也十分深厚。然而，仅仅在三年之后，呼韩邪单于就因病去世。丈夫的离去让她深受打击，归汉之心也日益浓烈。
然而，王昭君多次书信长安，得到的却是“从胡俗”的回答。所谓从胡俗，就是要王昭君按照胡人的风俗，实行继婚制。就这样，王昭君嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于。此时的王昭君，也依旧没有忘记自己的使命，与复株累单于在一起生活了十余年。而在此期间，王昭君努力扮演着匈奴单于妻子的角色。不仅教授他们耕种的知识，还传授给他们汉朝的文化和礼仪。
正是因为这样，王昭君在匈奴受到了民众的爱戴，人们都对这个来自汉朝的女子表示尊敬。但命途多舛，复株累单于也在公元前20年去世，王昭君再次按照习俗嫁给了搜谐若鞮单于。此时的王昭君，已经三十四岁，接连不断地打击，让王昭君陷入了悲痛之中，积郁成疾，最终在两年之后就去世了。
一直到逝世，王昭君也没能归汉。而王昭君去世后，匈奴人又是如何对待她的呢？虽然王昭君为汉人，但匈奴人还是为她举行了匈奴规格最高的隆重葬礼，来表达对她的哀思。不仅如此，为了祭奠她，搜谐若鞮单于还下令宰杀万头牛羊。
最后，一些匈奴民众还自发为她送葬，人们悲痛欲绝，更有甚者，竟然用刀划破自己的脸皮，将自己的耳朵割下来。希望用这种极端的方式，来表达心中的悲伤。直到后来人们才发现，原来敦煌莫高窟壁画之中，也有关于这一场景的描述。虽然这只是古代匈奴人的一种特殊丧葬礼仪，但身体发肤受之父母，能够以这样血腥残忍的方式来表达哀思，也可见匈奴人的凶残。
王昭君出使西塞，不仅让匈奴在汉朝的支持之下结束了纷争和战乱，更重要的是为中原王朝的大一统奠定了基础。作为一名汉人，昭君始终铭记着自己的使命，最终促进了双方的持久和平和友好交流。