廖太宗杰鲁德光是辽朝的第二位国王，他和他的父亲廖太祖杰鲁阿一样，是赤丹和整个游牧民族历史上罕见的男性才能的主人。
如果说廖太祖杰鲁阿宝机再现汉臣韩燕辉提出"胡汉分治"战略，凿出辽朝和中华文明的"柏林墙"，那么廖太宗的战，概括为政治上的"三损三得"，就是要找到一条走出游牧民族繁荣的出路， 也就是说，从草原到汉代。
廖太宗耶鲁德灯光修复照片
<h1类"pgc-h-arrow-right">"三损失和三损失"的含义</h1>
耶鲁德光毕生致力于弘扬赤丹文明和中原文化，不仅积极研究汉朝的官方地位，推广太祖时期建立的"南北分支制度"，还试图调和赤丹游牧业与汉族耕作之间的矛盾。特别是坠机前，一封写给皇帝弟弟叶禄李虎的信，阐述了他失去三人的感受，被北宋称为"三失修"。
杰罗德光的"三败三得"到底说了什么，又为什么让司马光赞不绝口，甚至载入史册。阅读石军的观点，"三损三得"的主张，标志着赤丹民族逐步走向深汉化的开始。廖太宗杰鲁德光敏锐地捕捉到，游牧民族的出路，必须脱离原有草原的习惯，自觉接受中原文明的汉化，为209岁的辽朝统治世界奠定基础，为后来的七大辽朝君王命名治理方向， 最后只有《我修文物宾滨，与中国无异》的《赛北盛盛》。
廖太宗 姜德·广亲晋
《三败之余》见《资本管理书》286后汉集》
这是本月10日，也是本月10日，是去溧阳渡口的路 过河时，朝臣们：这次旅行有三次损失：士兵掠夺了小米，一次也是;
"三比一"见"廖世太宗本吉"
河东尚未上任，西路酋长们也依附于党，夜思、艺艺，但推着参谋、军人、爱护人民三者。
廖太宗的肖像 杰鲁德光
<h1级"pgc-h-right-arrow">政治的"三输三输"与草原族群汉化的关联</h1>
（1）"扫军掠夺小米"、"和军情"学习汉军粮草制度
从历史上看，包括赤丹族在内的所有游牧民族都能够迅速崛起，经常无缘无故地骚扰中国边疆，这使得中华文明政权世世代代无助，其根源是游牧民族在不需要食物和草食的情况下走向战争。在行军战争过程中，赤丹民族长期采取"打粮草"的粮草供应策略，归根结底是一种"挑战战争"的形式，一路抢劫，哪里抢，哪里抓。当然，这样做的好处是以非常低的成本从战争中获得的最大收益。在战争形势有利于自己或游牧部落相互攻击的条件下，所有财产都堆积在无人看守的地面上，自然该如何抢劫。
凡事有优势，必有劣势，"草谷"粮草供应策略也有很大的缺陷，中华文明政权喜欢围攻大地，游牧骑兵哪怕是英勇打好仗，也不可能直接突破城墙，进城。战马来到了坚固的城墙下，只能停在莱玛。军事天赋稍逊一筹的汉族将领，只有打城战才能无所事事，因为粮草问题使他们无力承担持续围攻的代价。
廖太宗杰鲁德光与士兵地图
《辽氏太宗本吉》记录：
到了晚上，他们被擂台守卫，白天被士兵突袭。
辽金钟珠寨战争，虽然辽军占据绝对优势，但仍面临粮草供应问题。晚上要骑兵设防营，白天也为粮食和草的问题担心，派一些士兵出去剽窃财产，以防军事需要，导致辽军这场战争极其艰难。
在政治体制的"三败俱伤"中，第一条提出赤丹民族要进行军事改革，鉴于这一一全面发展的最大痛点。要让他意识到，要学习汉军的粮草供应体系，只有建立强大的后勤保障，为长期的进攻战争做好准备，在车丹人经过南方的战争进程后，才有可能实现加入中原的愿望。
廖太宗杰鲁广及将领
（2）"包括人民的私财富""爱抚人民"吸收儒家"以人为本"是统一的思想
"为政治三败"是廖太宗耶鲁德广南死后第一次当晋。这场与后晋石重珍的军战，是廖太宗叶禄德光本人第一次率军孤军奋战（廖和金石景轩之后，唐李从魏、赵德川禹禹，都是皇后的法则与军方的听证会）。
辽军突破金都城开封后，金石统治结束后，廖太宗耶鲁德光陵赤丹出征数月，期间举行了隆重的登基仪式。在短短几个月内，廖太宗杰鲁德广就得以与中原汉代汉族人近距离接触。
廖太宗杰鲁德光看到辽军驻扎在开封市，因为没有基本的粮草供应，辽军士兵只好三十五人一组出去抢食。在抢夺老百姓食物的过程中，老百姓用钉子、锄头、粪叉"打招呼"，导致辽军经常出现"丢兵"的局面（被汉族人杀害）。
廖太宗杰鲁德广亲近汉地人民
见廖史太宗的历史书
阿彝，蜀州的进攻，派遣鹤指挥部使劳动大军和谐。当古代唯一的战争下城，愤怒，生活在鼎庄城，仍然给叛逆的人民上衣为古唯一的歌。
廖太宗杰鲁德光觉得汉族"人民"实在是不友好的，廖军设法给他们点菜，也很容易把自己的生命放在上面。转过头来想，如果不是辽军在一开始就骚扰，引起汉族人的不满，就不会引起军民冲突。一旦老百姓厌恶，就会给辽军制造麻烦。
因此，哲魯德光意識到，矛盾的解決必須做到「與人民和諧相處」，和諧的基本條件是不能「包括人民的私人財富」，限制好官兵不能奪取老百姓的私有財產。这时，有人解释说，哲鲁德光看儒家"与民"、"关注民生"是进入中原的必经之路。
廖太宗 杰鲁德·光俊臣谈国家政策
（3）"不把节日送回城里""推员工心"是采取汉人统治汉人的策略
辽国在南进过程中好几次，唐朝进攻后，金朝的整个城镇，运气不好就这样落入赤丹之手，到辽朝就被北京临沂家软禁，让帕切坦的官员来治理该镇，收成特别差。
因为车丹官员来到汉镇，只会惹恼老百姓，让老百姓"回田回牧"，大量负面汉族传承多年的生产方式，同样加剧了赤丹人和汉族人的矛盾。
此外，还以前迪尔阿宝机制定的"南北支系"结果作为参考。哲鲁德·莱特认为，治理汉族土地的最佳人选比汉族节日还多，朝廷只需要交出"胁迫"程度的方式来严格控制，就能保证封印和平的结束。
因此，在杰瑞德光攻击开封之后，他对后金金的老朝臣们说了这样的话：
"耶和华对善负责，他的臣民有罪。"
工作顺序，一如既往，就是把安千金武叔交给将军。
廖太宗杰鲁广推着他的杖
杰瑞德·莱特看到后金的朝臣们都穿着连帽衫，戴着纱布帽子，躺在地上请罪过。告诉他们，是你的主承担了我的美德，作为朝臣，你没有过错。并命令他们留在晋升后的职位上。
可以说，后晋朝的后世界后世界定居措施，是Jerude Guang第一次尝试"不把节日送回城里"和"推他的同事们"。杰鲁德广认为，中华文明是高度发达的文化，汉族人不喜欢家乡草原牧民那样开放，只要他们能用汉族百名官员来推动自己的心，去讨论治理世界的总体规划，一定能够赢得汉族官员的支持和支持。
杰鲁德广曾被摸索过，并认识到中华文明在汉族文化中具有不可替代的作用，契丹要想成为中原，必须承认汉人投降的合法性，只有国王率先采取"民族亲和力"战略，才能摆脱辽朝"千丹大"的现状， 使中原人民保持汉族的风俗。
< > h1类"pgc-h-right-arrow"的总结思考</h1>
廖太宗叶鲁德·广在大金完成学业后，在上课途中去世，享年46岁。他提出了政治上的"三败三得"，使赤丹族辽朝率先打破了"胡无百年"的历史结论，特别是为后来的女性真人建立"黄金王朝"和"清朝"提供了统治中原的策略， 特别重要的是，廖太宗将德广作为少数民族，为后来历史上几个民族融合找到了更和谐的促进方式。