文|北秋
编辑|北秋
他们的情况与如今的情况并不相同不同。在古代，妇女在35岁以后生下的并不是第一个孩子,而是生了无数个孩子,而且通常属于上层社会。
在古代,在危险的婴儿期和童年时期幸存下来的女性(和男性)的寿命与现代人没有太大的区别。如果不是由于感染、并发症和分娩期间死亡、营养不良和繁重体力劳动,古代妇女(和男子)的生存和生殖将不会有很大差别。即使在古代条件有利的情况下,老年母亲也有可能生育。
一、在安纳托利亚赫蒂特省的婚姻和生殖
赫蒂人是一个安纳托利亚人,他们的帝国包括北部黎凡特和上美索不达米亚的部分地区,哈图萨是他们王国的首都。
赫蒂帝国的最高峰位于公元前18世纪中期至13世纪,于公元前12世纪早期结束。安纳托利亚的结婚能够确保家庭的延续,并提供了社会稳定，包办婚姻是常态。
婚姻是一个女孩的父亲与另一个男子或两个家庭之间的法律契约。他们一旦结婚,就会很快的生下一个孩子。无子女则会被认为是巨大的不幸和诅咒。有生育困难的人可以通过祈祷和仪式来寻求神的帮助和生育子女。堕胎或人工流产在当时依法会受到严重的重罚。
关于赫蒂人中的高龄怀孕,保存了两个相关的证据,一个来自历史记录,另一个来自神话叙事。人民保护股被称为城镇的长老之一,他在镇议会中的所有同龄人都已长大成人。因此,有人认为,他和他的妻子已到了老年,尽管案文中没有具体说明他们的确切年龄。
这也就暗示了,这对夫妇没有子女的原因是APPU的无能,或者可能是配偶双方对性行为完全不了解。在一个有特色的场景中,APPU和他的妻子完全穿着衣服躺在床上睡着了。在某个时候,女人醒来,想知道她的丈夫这次是不是和她做了什么。最后,APPU向太阳神祈祷,并为一个继承人而牺牲。上帝给了他力量,并建议他喝醉,然后和他的妻子躺在一起。于是,妻子怀孕了,生了两个儿子。
公元前1255年左右,赫特特国王哈图舍利三世致函埃及法老拉美西斯二世。赫蒂国王要求拉美西斯派遣一位埃及医生来帮助哈图西利的姐姐马塔纳齐公主生下一个孩子。
这时马塔纳齐已到了老年,没有子女，不过在哈图舍利的信中,她已经是50岁的妇女了。拉美西斯在他的回信中说,马塔纳齐实际上更老,已经是60岁以上。
拉美西斯声称,世界上没有任何药物能够使如此高龄的妇女生育一个孩子!尽管如此,拉美西斯还是派了一名埃及医学专家和准备药物所需的材料,希望神的介入能给马塔纳齐带来奇迹。
二、古代美索不达米亚的婚姻和生殖
古代美索不达米亚最早的文明是苏美尔人的文明,这是一个神秘的民族,在公元前第三个千年期间繁荣在南美索不达米亚。
公元前两千年,闪族人口开始统治整个美索不达米亚地区。他们被组织在两个讲同一语言的王国(阿卡德语),北方的亚述和南方的巴比伦。两个王国的独立存在于公元前539年结束,当时巴比伦被波斯人征服。然而,古美索不达米亚的语言和文化直到罗马时期仍然存在。
在公元前2400年至2350年,在美索不达米亚古代阿卡德人的圆柱体封条上首次记录了两个人的仪式结合,上面有仪式的描绘和文本。婚姻和家庭在古代美索不达米亚文化中具有核心的重要性,因为它们确保了家庭的延续,并提供了社会稳定和秩序。
包办婚姻是正常的,通常是在新娘和新郎的两个家庭的代表进行了大量的谈判之后商定的。婚姻构成两个家庭之间的法律契约。大量的婚前合同保存在美索不达米亚平板上,用楔形文字书写。女孩可以在非常年幼时订婚和结婚。亚述文本中提到的新娘大约50厘米或1米高,因此,这算得上是一个非常年幼的孩子。
从公元前2世纪早期就保存在平板上的苏美尔人的一句谚语嘲弄了这种做法:"我不会像驴那样嫁给一个只有三岁的妻子。" 未成年新娘在成年之前一直和自己的家人住在一起。后来她才和丈夫住在一起.但是,丈夫可以去她家拜访新娘,在那里完婚。女孩最晚在14至18岁之间结婚。
男孩订婚的最低法定年龄为10岁。事实上,大多数男人结婚较晚,年龄在26到32岁之间。丈夫通常比新娘大很多(大10岁或更大)。
婚姻结合的主要目的是生育。预计这对已婚夫妇会生孩子.无子女被认为是一个巨大的不幸。如果一直没有孩子的话，他们会进行特别的仪式,魔法和处方被用来让不生育的妇女怀孕。
在古代美索不达米亚,收养的做法非常普遍,并在大量文件中得到证实。如果妻子被证明是不育的,丈夫可以为生育目的与她离婚或娶第二任妻子或情妇。不能生育子女通常被视为妇女的过错。母乳喂养2至3年。同其他古代和传统文化一样,这可以作为一种自然的避孕手段。
在各种各样的美索不达米亚语文本中,有几种暗示和迹象表明在老年孕产妇。在苏美尔人的一句谚语中,一位自豪的父亲形容他的妻子为"八个年轻男人的母亲,他们仍然有能力生育更多的孩子",并且"被动地躺着",可能是为了交配。公元前2500年至公元前2400年,已婚夫妇各自有八个孩子。在古代美索不达米亚,许多富裕家庭有六、八个孩子。
根据吉尔伽美什史诗一个有七个儿子的人最受祝福。公元前第三个千年的几个苏美尔国王有八个或更多的孩子。公元前2094年至2046年，据说每个家庭都有18或20个孩子,但不清楚这些孩子是否是单身妻子的子女。
三 、伊朗古代的婚姻和生殖(波斯)
正如《琐罗亚斯德教经文和传统》中所保留的那样,一个男孩在15岁时就变成了一个男人,据推测在伊朗古代的各个地区和时期都有这种做法。这也是年轻男子的最低结婚年龄。
而女孩可以在未成年时结婚:有的在9岁时结婚,不过一般情况下在12岁时结婚的女孩普遍居多。
琐罗亚斯德教法律禁止违背她的意愿与她结婚,但如果妻子没有子女,丈夫可以违背她的意愿与她离婚。在《波斯波利斯强化版》中,有记录显示,身为新生婴儿母亲的女工获得了额外的食品配给;值得注意的是,男婴的母亲获得的食品是女婴母亲的两倍。
四、古代以色列的婚姻和生殖
在古代以色列,女孩通常在12至15岁之间订婚,15至16岁结婚,而青年男子通常在19至20岁结婚。
一名妇女十几岁就开始生育,一直到40岁。在这段时间里,她最多可以忍受六个或六个以上的孩子,但并不是所有的孩子都活下来了。
在古代以色列,一个典型的家庭会有三到四个幸存的孩子。长期母乳喂养可以使月经停止长达18个月,这是一种自然的避孕手段。其他避孕措施,如性交中断和肛交,在圣经和拉比文学中被明确谴责。
根据传统的犹太法律,一个人的犹太身份是通过母亲传下来的。无所事事带来精神和情感创伤,社会疏远和未能履行预期的宗教和社会作用。
从希伯来圣经的文本中可以明显看出,不生育的妇女遭受了极大的耻辱,因为她们的乏味,无论是公开的还是暗示的,都被归因于一些隐藏的错误,罪恶或缺陷。
养育孩子是上帝最初计划的一部分,也是对以色列全体人民的祝福。在许多圣经叙事中,这个不生育的女人求助于上帝的祈祷和祈祷,她得到了一个神的天使或使者的承诺。至少在古希伯来传说中,一些妇女是通过神的干预而在老年获得了后代。
"应许的儿子"有一个独特的命运:最终将被奉献给上帝。正如《出埃及记》中的神圣戒律所表明的那样,"打开子宫的上帝有权要求从它中产生的生命"。
在古代以色列的圣经中,不断有关于老年怀孕的报道。圣经中有六个不生育的女人:四个母系女中的三个人，塔玛萨拉、丽贝卡和雷切尔,汉娜,先知撒母耳的母亲,"莫诺亚的匿名妻子",参孙的母亲,和先知以利沙的追随者。
圣经和拉比关于这些妇女的叙事报告了一些极端的生育年龄:因此,在以撒出生时,萨拉和亚伯拉罕都90岁,亚伯拉罕100岁。根据早期拉比关于创世纪的评论,雷切尔22岁时就与雅各订婚,14岁时仍然不生育。最后在36岁时分娩。
《撒母耳书》中的一个晚期拉比注释说,汉娜生撒母耳时130岁。根据巴比伦的《塔木德法典》,同样的年龄被归因于乔奇贝德把摩西带到这个世界的时候。
匿名的"玛诺阿的妻子"和"顺南伟大的女人"都是多年来不生育的。根据犹太教的注释性评论,露丝40岁,她的丈夫波阿斯80岁时,奥贝德出生。
在早期的基督教传统中也有同样的主题。在《路加福音》和《新约圣经》中,伊丽莎白和她的丈夫撒迦利亚据说年纪很大,已过了生育年龄,由于神的干预,他们把他们的孩子约翰施洗者带到了世界上。
在《约翰的曼达书》中记载的一个虚构的传说中,约翰出生时,伊丽莎白88岁,撒迦利亚99岁。
在《圣经》中的所有其他案例中,妇女要么在生育年龄限制范围内,要么普遍被报告在长时间的贫瘠之后生育,没有确切的年龄。最奢侈和令人难以置信的年龄指示是在后来的拉比著作,塔木德和米里拉什评论,其中甚至描述分娩在超自然的年龄130岁。
拉比教的评论家们倾向于捏造或复制这样的神话传说，以突出神的神奇力量和恩典,这可以使不可想象的事情发生。
所有古希伯来的叙事,无论是现实主义的表现还是即将进入奇妙和神话的状态,都表明,在古代犹太人中,孕产妇年龄是众所周知的,尽管是非同寻常的现象。尽管在古代犹太人中是非同寻常的现象。尽管在古代犹太人中是非同寻常的现象。