文|北秋
編輯|北秋
他們的情況與如今的情況并不相同不同。在古代，婦女在35歲以後生下的并不是第一個孩子,而是生了無數個孩子,而且通常屬于上層社會。
在古代,在危險的嬰兒期和童年時期幸存下來的女性(和男性)的壽命與現代人沒有太大的差別。如果不是由于感染、并發症和分娩期間死亡、營養不良和繁重體力勞動,古代婦女(和男子)的生存和生殖将不會有很大差别。即使在古代條件有利的情況下,老年母親也有可能生育。
一、在安納托利亞赫蒂特省的婚姻和生殖
赫蒂人是一個安納托利亞人,他們的帝國包括北部黎凡特和上美索不達米亞的部分地區,哈圖薩是他們王國的首都。
赫蒂帝國的最高峰位于公元前18世紀中期至13世紀,于公元前12世紀早期結束。安納托利亞的結婚能夠確定家庭的延續,并提供了社會穩定，包辦婚姻是常态。
婚姻是一個女孩的父親與另一個男子或兩個家庭之間的法律契約。他們一旦結婚,就會很快的生下一個孩子。無子女則會被認為是巨大的不幸和詛咒。有生育困難的人可以通過祈禱和儀式來尋求神的幫助和生育子女。堕胎或人工流産在當時依法會受到嚴重的重罰。
關于赫蒂人中的高齡懷孕,儲存了兩個相關的證據,一個來自曆史記錄,另一個來自神話叙事。人民保護股被稱為城鎮的長老之一,他在鎮議會中的所有同齡人都已長大成人。是以,有人認為,他和他的妻子已到了老年,盡管案文中沒有具體說明他們的确切年齡。
這也就暗示了,這對夫婦沒有子女的原因是APPU的無能,或者可能是配偶雙方對性行為完全不了解。在一個有特色的場景中,APPU和他的妻子完全穿着衣服躺在床上睡着了。在某個時候,女人醒來,想知道她的丈夫這次是不是和她做了什麼。最後,APPU向太陽神祈禱,并為一個繼承人而犧牲。上帝給了他力量,并建議他喝醉,然後和他的妻子躺在一起。于是,妻子懷孕了,生了兩個兒子。
公元前1255年左右,赫特特國王哈圖舍利三世緻函埃及法老拉美西斯二世。赫蒂國王要求拉美西斯派遣一位埃及醫生來幫助哈圖西利的姐姐馬塔納齊公主生下一個孩子。
這時馬塔納齊已到了老年,沒有子女，不過在哈圖舍利的信中,她已經是50歲的婦女了。拉美西斯在他的回信中說,馬塔納齊實際上更老,已經是60歲以上。
拉美西斯聲稱,世界上沒有任何藥物能夠使如此高齡的婦女生育一個孩子!盡管如此,拉美西斯還是派了一名埃及醫學專家和準備藥物所需的材料,希望神的介入能給馬塔納齊帶來奇迹。
二、古代美索不達米亞的婚姻和生殖
古代美索不達米亞最早的文明是蘇美爾人的文明,這是一個神秘的民族,在公元前第三個千年期間繁榮在南美索不達米亞。
公元前兩千年,閃族人口開始統治整個美索不達米亞地區。他們被組織在兩個講同一語言的王國(阿卡德語),北方的亞述和南方的巴比倫。兩個王國的獨立存在于公元前539年結束,當時巴比倫被波斯人征服。然而,古美索不達米亞的語言和文化直到羅馬時期仍然存在。
在公元前2400年至2350年,在美索不達米亞古代阿卡德人的圓柱體封條上首次記錄了兩個人的儀式結合,上面有儀式的描繪和文本。婚姻和家庭在古代美索不達米亞文化中具有核心的重要性,因為它們確定了家庭的延續,并提供了社會穩定和秩序。
包辦婚姻是正常的,通常是在新娘和新郎的兩個家庭的代表進行了大量的談判之後商定的。婚姻構成兩個家庭之間的法律契約。大量的婚前合同儲存在美索不達米亞平闆上,用楔形文字書寫。女孩可以在非常年幼時訂婚和結婚。亞述文本中提到的新娘大約50厘米或1米高,是以,這算得上是一個非常年幼的孩子。
從公元前2世紀早期就儲存在平闆上的蘇美爾人的一句諺語嘲弄了這種做法:"我不會像驢那樣嫁給一個隻有三歲的妻子。" 未成年新娘在成年之前一直和自己的家人住在一起。後來她才和丈夫住在一起.但是,丈夫可以去她家拜訪新娘,在那裡完婚。女孩最晚在14至18歲之間結婚。
男孩訂婚的最低法定年齡為10歲。事實上,大多數男人結婚較晚,年齡在26到32歲之間。丈夫通常比新娘大很多(大10歲或更大)。
婚姻結合的主要目的是生育。預計這對已婚夫婦會生孩子.無子女被認為是一個巨大的不幸。如果一直沒有孩子的話，他們會進行特别的儀式,魔法和處方被用來讓不生育的婦女懷孕。
在古代美索不達米亞,收養的做法非常普遍,并在大量檔案中得到證明。如果妻子被證明是不育的,丈夫可以為生育目的與她離婚或娶第二任妻子或情婦。不能生育子女通常被視為婦女的過錯。母乳喂養2至3年。同其他古代和傳統文化一樣,這可以作為一種自然的避孕手段。
在各種各樣的美索不達米亞國文本中,有幾種暗示和迹象表明在老年孕産婦。在蘇美爾人的一句諺語中,一位自豪的父親形容他的妻子為"八個年輕男人的母親,他們仍然有能力生育更多的孩子",并且"被動地躺着",可能是為了交配。公元前2500年至公元前2400年,已婚夫婦各自有八個孩子。在古代美索不達米亞,許多富裕家庭有六、八個孩子。
根據吉爾伽美什史詩一個有七個兒子的人最受祝福。公元前第三個千年的幾個蘇美爾國王有八個或更多的孩子。公元前2094年至2046年，據說每個家庭都有18或20個孩子,但不清楚這些孩子是否是單身妻子的子女。
三 、伊朗古代的婚姻和生殖(波斯)
正如《瑣羅亞斯德教經文和傳統》中所保留的那樣,一個男孩在15歲時就變成了一個男人,據推測在伊朗古代的各個地區和時期都有這種做法。這也是年輕男子的最低結婚年齡。
而女孩可以在未成年時結婚:有的在9歲時結婚,不過一般情況下在12歲時結婚的女孩普遍居多。
瑣羅亞斯德教法律禁止違背她的意願與她結婚,但如果妻子沒有子女,丈夫可以違背她的意願與她離婚。在《波斯波利斯強化版》中,有記錄顯示,身為新生嬰兒母親的女工獲得了額外的食品配給;值得注意的是,男嬰的母親獲得的食品是女嬰母親的兩倍。
四、古代以色列的婚姻和生殖
在古代以色列,女孩通常在12至15歲之間訂婚,15至16歲結婚,而青年男子通常在19至20歲結婚。
一名婦女十幾歲就開始生育,一直到40歲。在這段時間裡,她最多可以忍受六個或六個以上的孩子,但并不是所有的孩子都活下來了。
在古代以色列,一個典型的家庭會有三到四個幸存的孩子。長期母乳喂養可以使月經停止長達18個月,這是一種自然的避孕手段。其他避孕措施,如性交中斷和肛交,在聖經和拉比文學中被明确譴責。
根據傳統的猶太法律,一個人的猶太身份是通過母親傳下來的。無所事事帶來精神和情感創傷,社會疏遠和未能履行預期的宗教和社會作用。
從希伯來聖經的文本中可以明顯看出,不生育的婦女遭受了極大的恥辱,因為她們的乏味,無論是公開的還是暗示的,都被歸因于一些隐藏的錯誤,罪惡或缺陷。
養育孩子是上帝最初計劃的一部分,也是對以色列全體人民的祝福。在許多聖經叙事中,這個不生育的女人求助于上帝的祈禱和祈禱,她得到了一個神的天使或使者的承諾。至少在古希伯來傳說中,一些婦女是通過神的幹預而在老年獲得了後代。
"應許的兒子"有一個獨特的命運:最終将被奉獻給上帝。正如《出埃及記》中的神聖戒律所表明的那樣,"打開子宮的上帝有權要求從它中産生的生命"。
在古代以色列的聖經中,不斷有關于老年懷孕的報道。聖經中有六個不生育的女人:四個母系女中的三個人，塔瑪薩拉、麗貝卡和雷切爾,漢娜,先知撒母耳的母親,"莫諾亞的匿名妻子",參孫的母親,和先知以利沙的追随者。
聖經和拉比關于這些婦女的叙事報告了一些極端的生育年齡:是以,在以撒出生時,薩拉和亞伯拉罕都90歲,亞伯拉罕100歲。根據早期拉比關于創世紀的評論,雷切爾22歲時就與雅各訂婚,14歲時仍然不生育。最後在36歲時分娩。
《撒母耳書》中的一個晚期拉比注釋說,漢娜生撒母耳時130歲。根據巴比倫的《塔木德法典》,同樣的年齡被歸因于喬奇貝德把摩西帶到這個世界的時候。
匿名的"瑪諾阿的妻子"和"順南偉大的女人"都是多年來不生育的。根據猶太教的注釋性評論,露絲40歲,她的丈夫波阿斯80歲時,奧貝德出生。
在早期的基督教傳統中也有同樣的主題。在《路加福音》和《新約聖經》中,伊麗莎白和她的丈夫撒迦利亞據說年紀很大,已過了生育年齡,由于神的幹預,他們把他們的孩子約翰施洗者帶到了世界上。
在《約翰的曼達書》中記載的一個虛構的傳說中,約翰出生時,伊麗莎白88歲,撒迦利亞99歲。
在《聖經》中的所有其他案例中,婦女要麼在生育年齡限制範圍内,要麼普遍被報告在長時間的貧瘠之後生育,沒有确切的年齡。最奢侈和令人難以置信的年齡訓示是在後來的拉比著作,塔木德和米裡拉什評論,其中甚至描述分娩在超自然的年齡130歲。
拉比教的評論家們傾向于捏造或複制這樣的神話傳說，以突出神的神奇力量和恩典,這可以使不可想象的事情發生。
所有古希伯來的叙事,無論是現實主義的表現還是即将進入奇妙和神話的狀态,都表明,在古代猶太人中,孕産婦年齡是衆所周知的,盡管是非同尋常的現象。盡管在古代猶太人中是非同尋常的現象。盡管在古代猶太人中是非同尋常的現象。