文 | 笑史云烟
编辑 | 笑史云烟
浩瀚的星空下，一位身着长衫的老者手持拐杖，慢慢踱步而来。
他就是列子，中国古代著名的思想家和文学家。
列子生活在战国中期，是一个少言寡语的隐士，他不求权势，不问世事，独自隐居在故乡，潜心钻研学问。
尽管我们对他的生平所知甚少，但列子留下的思想财富，却蓄积成一部开创性的经典——《列子》。
01
列子出生于战国时期的郑国圃田，也就是如今的河南郑州，他曾拜许多人等为师，学习道家思想，隐居郑国达四十年之久，不求名利，专心修道。
后世尊称他为“冲虚真人”。
列子一生创作了二十本书籍，所写字数总计超过了十万个。
据庄子在《逍遥游》中的描述，列子“御风而行，泠然善也”，似乎已经练就了一身卓绝的轻功。
然而，由于庄子书中往往虚构许多子虚乌有的人物，如“无名氏”、“天根”，故有人怀疑列子也是庄子杜撰的“假人”。
不过，《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等文献中都提及列子，所以他应该是真实存在的人物。
列子所主张的思想见于《列子》一书，他最早提出了宇宙生成有四个阶段的思想。
《列子》中的许多学说，都远早于西方的同类观点，他开创了融寓言与哲理为一体的先秦散文文风。
02
事实上，列子出身寒门，40岁时郑国上下几乎无人知晓他的存在，直到郑国发生大饥荒，列子被迫离乡避难至卫国，弟子们恳请列子传授遗训，列子这才留下那段著名的“黄帝篇”。
这段文字虽然晦涩难懂，却引发后人无数解读和讨论。
列子没有直接阐述自己的思想，而是引用远古黄帝的言论来表达核心观点：天地万物的更替循环，都源自一个不生不死的根本法则。
列子高深的哲思总结了道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙论；又吸收黄老学说的“绵绵若存，用之不勤”来形容道的运行；甚至说到玄牝、天地之根，已接近坎卦的义理。
我们不得不惊叹，列子的思想竟然比老子和庄子还要早悟到天地自然之道。
其实列子并非生而知之，他有过非常坎坷的求道历程。
列子少年时期便显露非凡资质，但求学过程并不顺利，几经辗转才遇到心仪的老师。
20岁时列子拜关尹子为师，学习兵家思想；30岁时转投壶丘子门下，研习黄老道家；40岁时列子又向老商氏学习阴阳五行；直到老年时才从支伯高子那里领悟到玄学奥秘。
列子几十年如一日苦读，才逐步开悟，最终能够“御风而行，泠然善也”，说法惊为天人。
他将道家思想提升到一个崭新的高度。
然而高深的学问并未使列子目空一世，相反，他从未在郑国主动传道，只隐居深山，过着极简朴寡欲的生活。
直到走投无路才流亡卫国，面对弟子们的哀求，列子微笑着说：“吾所好者，人能无所好；吾所恶者，人能无所恶。”
简单的一席话，道出了列子一生的追求，不求名誉，不争利禄，与世无争，淡泊明志，达到人生的最高境界。
03
列子的思想确实可以说源自于上古时期的道家思想，尤其是对黄帝文化中关于道的理解。
列子先引用了《黄帝书》中的一段话：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。”
这段话提出了一个重要概念“玄牝”，意指生成天地万物的根源，也可以说是宇宙的母体。
这一点与《道德经》中对“道”的描述非常相似，都认为世间万物皆由同一根源衍生而来。
但是列子担心弟子们无法理解这个抽象的概念，于是又对“玄牝”做了进一步阐释：“故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。”
意思是说，“玄牝”本身并不真正“生”或“化”万物，它不会经历生灭变化，而是永恒常存。
我们描述它“生化”“形色”等，都不过是借喻，“玄牝”超越一切，是不能用言语形容的。
这种描述是否定了早期中国有关创世神话，强调“道”的自然属性，与现代科学观念不谋而合。
说完这段话，列子提出一个关键问题：“夫有形者生于无形，则天地安从生？”
意思是，既然一切有形的存在都来自无形，那么宇宙天地又是如何生成的呢？这体现了列子追根究底的思想态度。
对此，列子给出了自己的答案：天地的生成可以分为太易、太初、太始和太素四个阶段。
太易时，一片虚无；太初时，先天一气形成；太始时，气凝结成形；太素时，形体转化为有质量的物质。
这四阶段与现代宇宙学说异曲同工，太初的“一气”类似“奇点”，太始的气凝结成形与“物质暴胀”相当，太素则是各元素形成的过程。
可以说，列子的这一段论述，预示了后世许多科学发现和理论，他从抽象到具体，由点到面阐述了一个连贯的宇宙生成顺序，体现了道家思想的深邃与开放。
尤其是强调天地万物皆由“道”所生，否定各种创世神话，充分彰显了道家思想的客观性和对自然规律的尊重。
这种开放的思维方式和探索未知的勇气，使古代道家思想超脱于当时的历史条件，仍对今人有启发。
04
列子不仅是道家思想的重要传承者，也是一位著述颇丰、思想独特的先秦学者。
他提出的许多宇宙观念在当时都颇为超前，对后世产生了深远的影响。
列子的思想独特之处，在于他将自己的思维放在无穷无尽的宇宙背景下，而不仅仅局限在世俗中。
这使他保持了极为稳定的开放和超脱，提供持久的智慧借鉴。
列子的著作《列子》记录了他独特的人生思考。
在思想内容上，最突出的是他将抽象的宇宙观点巧妙地植入具体的人生话题中，他不仅从天地的全局出发，审视地球生命的局部，而且用宇宙的本原来阐释生命的根源，用宇宙运行的规律来说明生命变迁的必然，用宇宙存在的方式来启示生命应有的状态。
这样，人生观念就立足于坚实的宇宙观基石之上，这种方法保证了视角的高度和开阔度，也使他的思想超脱世俗，与道合一。
在思想态度上，列子对道的描述极其冷静理性，没有任何形象附加或属性假设，无法描述的直言无法描述。
这种客观的态度，使他的思想免受主观限制。
正因如此，列子的思想至今依然闪烁着智慧的光芒，时空的流动丝毫未能削弱其中的道理，反而使之越发契合现代科学，提供持久借鉴。
列子开创性地将道家思想推向高峰，对老庄都有重大的完善和超越。
他将道家世界观的核心——道，描述为不生不死、周而复始的自然法则，这一理念不仅超前于当时，也远远早于西方近现代科学哲学。
“我只是站在宇宙的制高点，洞观天地万物的道理，每个人都可以从自己的视角，思考这个世界的奥秘。”
“生命是一条通向智慧的道路，我选择独自探索，但你可以选择不同的方式，不要被表面的名利所迷惑，要保持澄明的心灵，倾听内心的声音，它会引领你找到属于自己的方向。”
“这个世界充满未知和可能，不要被眼前的风景局限，要放眼远方，拓展视野，天地浩瀚，我们都要努力成为敢于思考、探索未知的人，这需要勇气和毅力，但过程中你会获得无穷的收获。”
在探索真理的过程中，务必秉持谦卑的科学态度，时刻准备接受新的发现与理论，而不是固守陈旧的思维定式。
也许，唯有如此，人类才能不断推进科学发展的进程，逐步揭开自然的神秘面纱。