文 | 笑史雲煙
編輯 | 笑史雲煙
浩瀚的星空下，一位身着長衫的老者手持拐杖，慢慢踱步而來。
他就是列子，中國古代著名的思想家和文學家。
列子生活在戰國中期，是一個少言寡語的隐士，他不求權勢，不問世事，獨自隐居在故鄉，潛心鑽研學問。
盡管我們對他的生平所知甚少，但列子留下的思想财富，卻蓄積成一部開創性的經典——《列子》。
01
列子出生于戰國時期的鄭國圃田，也就是如今的河南鄭州，他曾拜許多人等為師，學習道家思想，隐居鄭國達四十年之久，不求名利，專心修道。
後世尊稱他為“沖虛真人”。
列子一生創作了二十本書籍，所寫字數總計超過了十萬個。
據莊子在《逍遙遊》中的描述，列子“禦風而行，泠然善也”，似乎已經練就了一身卓絕的輕功。
然而，由于莊子書中往往虛構許多子虛烏有的人物，如“無名氏”、“天根”，故有人懷疑列子也是莊子杜撰的“假人”。
不過，《戰國策》、《屍子》、《呂氏春秋》等文獻中都提及列子，是以他應該是真實存在的人物。
列子所主張的思想見于《列子》一書，他最早提出了宇宙生成有四個階段的思想。
《列子》中的許多學說，都遠早于西方的同類觀點，他開創了融寓言與哲理為一體的先秦散文文風。
02
事實上，列子出身寒門，40歲時鄭國上下幾乎無人知曉他的存在，直到鄭國發生大饑荒，列子被迫離鄉避難至衛國，弟子們懇請列子傳授遺訓，列子這才留下那段著名的“黃帝篇”。
這段文字雖然晦澀難懂，卻引發後人無數解讀和讨論。
列子沒有直接闡述自己的思想，而是引用遠古黃帝的言論來表達核心觀點：天地萬物的更替循環，都源自一個不生不死的根本法則。
列子高深的哲思總結了道家“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的宇宙論；又吸收黃老學說的“綿綿若存，用之不勤”來形容道的運作；甚至說到玄牝、天地之根，已接近坎卦的義理。
我們不得不驚歎，列子的思想竟然比老子和莊子還要早悟到天地自然之道。
其實列子并非生而知之，他有過非常坎坷的求道曆程。
列子少年時期便顯露非凡資質，但求學過程并不順利，幾經輾轉才遇到心儀的老師。
20歲時列子拜關尹子為師，學習兵家思想；30歲時轉投壺丘子門下，研習黃老道家；40歲時列子又向老商氏學習陰陽五行；直到老年時才從支伯高子那裡領悟到玄學奧秘。
列子幾十年如一日苦讀，才逐漸開悟，最終能夠“禦風而行，泠然善也”，說法驚為天人。
他将道家思想提升到一個嶄新的高度。
然而高深的學問并未使列子目空一世，相反，他從未在鄭國主動傳道，隻隐居深山，過着極簡樸寡欲的生活。
直到走投無路才流亡衛國，面對弟子們的哀求，列子微笑着說：“吾所好者，人能無所好；吾所惡者，人能無所惡。”
簡單的一席話，道出了列子一生的追求，不求名譽，不争利祿，與世無争，淡泊明志，達到人生的最高境界。
03
列子的思想确實可以說源自于上古時期的道家思想，尤其是對黃帝文化中關于道的了解。
列子先引用了《黃帝書》中的一段話：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤。”
這段話提出了一個重要概念“玄牝”，意指生成天地萬物的根源，也可以說是宇宙的母體。
這一點與《道德經》中對“道”的描述非常相似，都認為世間萬物皆由同一根源衍生而來。
但是列子擔心弟子們無法了解這個抽象的概念，于是又對“玄牝”做了進一步闡釋：“故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。”
意思是說，“玄牝”本身并不真正“生”或“化”萬物，它不會經曆生滅變化，而是永恒常存。
我們描述它“生化”“形色”等，都不過是借喻，“玄牝”超越一切，是不能用言語形容的。
這種描述是否定了早期中國有關創世神話，強調“道”的自然屬性，與現代科學觀念不謀而合。
說完這段話，列子提出一個關鍵問題：“夫有形者生于無形，則天地安從生？”
意思是，既然一切有形的存在都來自無形，那麼宇宙天地又是如何生成的呢？這展現了列子追根究底的思想态度。
對此，列子給出了自己的答案：天地的生成可以分為太易、太初、太始和太素四個階段。
太易時，一片虛無；太初時，先天一氣形成；太始時，氣凝結成形；太素時，形體轉化為有品質的物質。
這四階段與現代宇宙學說異曲同工，太初的“一氣”類似“奇點”，太始的氣凝結成形與“物質暴脹”相當，太素則是各元素形成的過程。
可以說，列子的這一段論述，預示了後世許多科學發現和理論，他從抽象到具體，由點到面闡述了一個連貫的宇宙生成順序，展現了道家思想的深邃與開放。
尤其是強調天地萬物皆由“道”所生，否定各種創世神話，充分彰顯了道家思想的客觀性和對自然規律的尊重。
這種開放的思維方式和探索未知的勇氣，使古代道家思想超脫于當時的曆史條件，仍對今人有啟發。
04
列子不僅是道家思想的重要傳承者，也是一位著述頗豐、思想獨特的先秦學者。
他提出的許多宇宙觀念在當時都頗為超前，對後世産生了深遠的影響。
列子的思想獨特之處，在于他将自己的思維放在無窮無盡的宇宙背景下，而不僅僅局限在世俗中。
這使他保持了極為穩定的開放和超脫，提供持久的智慧借鑒。
列子的著作《列子》記錄了他獨特的人生思考。
在思想内容上，最突出的是他将抽象的宇宙觀點巧妙地植入具體的人生話題中，他不僅從天地的全局出發，審視地球生命的局部，而且用宇宙的本原來闡釋生命的根源，用宇宙運作的規律來說明生命變遷的必然，用宇宙存在的方式來啟示生命應有的狀态。
這樣，人生觀念就立足于堅實的宇宙觀基石之上，這種方法保證了視角的高度和開闊度，也使他的思想超脫世俗，與道合一。
在思想态度上，列子對道的描述極其冷靜理性，沒有任何形象附加或屬性假設，無法描述的直言無法描述。
這種客觀的态度，使他的思想免受主觀限制。
正因如此，列子的思想至今依然閃爍着智慧的光芒，時空的流動絲毫未能削弱其中的道理，反而使之越發契合現代科學，提供持久借鑒。
列子開創性地将道家思想推向高峰，對老莊都有重大的完善和超越。
他将道家世界觀的核心——道，描述為不生不死、周而複始的自然法則，這一理念不僅超前于當時，也遠遠早于西方近現代科學哲學。
“我隻是站在宇宙的制高點，洞觀天地萬物的道理，每個人都可以從自己的視角，思考這個世界的奧秘。”
“生命是一條通向智慧的道路，我選擇獨自探索，但你可以選擇不同的方式，不要被表面的名利所迷惑，要保持澄明的心靈，傾聽内心的聲音，它會引領你找到屬于自己的方向。”
“這個世界充滿未知和可能，不要被眼前的風景局限，要放眼遠方，拓展視野，天地浩瀚，我們都要努力成為敢于思考、探索未知的人，這需要勇氣和毅力，但過程中你會獲得無窮的收獲。”
在探索真理的過程中，務必秉持謙卑的科學态度，時刻準備接受新的發現與理論，而不是固守陳舊的思維定式。
也許，唯有如此，人類才能不斷推進科學發展的程序，逐漸揭開自然的神秘面紗。