武门的文化特长很可能是识字，尤其是那些善于画画雅士的人。
金唐画中的"四人"中有三个是吴，即顾维之、陆曾伟、张僧元，继宋元之后，吴门画派，以沈洲、文正明、唐琦、秋颖为代表，继赵梦璇之后和元，成为传统文画的主流，还有松江画派， 以董启昌为代表，以清初四王吴炜为代表的正统画派，都与武门有着深厚的渊源。
展会现场
在书法史上，武门从来不缺大家。金唐之前的名家有鲁机、张旭、孙元后范成达、朱德润、宋珂等都是吴，以朱云明、文正明、董启昌等人为专名学习。
可以说，在金、唐五门之前，是书画艺术的摇篮;
如今，苏博斯博物馆已经开放，其一般的绘画史和绘画陈列，从苏博收藏的画作中挑选出来，根据历史顺序，展览从宋代到现代绘画58件/套，以上武门绘画史系列在一起。展览分为两条主线，一方面，穿越古今，到宋代、元代《七胍图》、明代五门四幅画、清代扬州画派、现代海洋画派等苏州地区书画发展的精细痕迹，另一方面， 以"苏州"为立足点，挖掘江南地区文化呈现在绘画中，多维度展示苏州书法、绘画艺术。
值得一提的是，为了丰富展览内容，苏博斯馆特意借用了近莫塘书法研究基金会和凤江书屋招商武门早晚徐有真、文正明、文家等三部珍稀作品。至于徐伟的野草"、"剑"和"墨水"，也是他一生杰作的首次展品。
古代含义：唐宋和宋元画
书法以第二王为道士，书法是其中一种源自特殊范畴。中国古代著作可以追溯到西晋时期。在南北朝时期，文字通过佛教蓬勃发展并变得流行，到了唐代，敦煌大量书卷。宋代版画流行后，文字逐渐微微。宋代以后，随着苏东坡等人对文画的推广，书画趋于同源，识字的人成为主导兴趣。
金光明最胜王晶卷垂直26.5厘米水平630.5厘米纸
这是吴继群堂捐赠的著作，是甘肃敦煌藏穴散落的，吴虎凡评价这本书得到知永法，古朴的浑毛。本卷内容为《金光大胜帝王记》第八卷大吉祥天子女16日、大吉祥天益财物17日、18日固神、僧人沈烨药叉少将19日、王法政20日。
值得一提的是，卷头芜湖粉丝的称号，之后的卷有芜湖粉丝的长途跋涉。1943年，吴虎凡将吴继群和吴思欧送给家人。
北宋佛说天天八阳卷垂直27.5厘米水平384.5厘米纸
本卷是用蓝纸金书《米法莲华华书》等在苏州瑞光塔发现的。签名问题"佛陀说八阳"。整个卷以Juss条为界，单边上下，由总共八张纸连接。207行，16到18个单词。
经文由唐三藏法师翻译。全线水墨书，结构丰富肥美，轻松惬意。
卷轴末尾没有部门年份，它应该是健康之书的一本书。卷头支持该人自称的愿望文字："弟子为自己和家人的安全建设创造这本书，永远充满支持。"
元七 绅士地图 卷 36 厘米水平 1010 厘米纸墨水
墨竹以宋朝北方为同一位主人，以元为主，并设其大成。本卷集袁昭天宇、柯九四、赵元、顾安、张星、吴震等六人画墨竹，在一卷中，其中柯九世两帧。或者一个灌木竹烟笼，或者老干坡出来，或者为龙角，或者为竹子，或者为推雨披，或者如凤尾鱼，成千上万的和逃生笔的形式，可以称为元代墨竹的具体而轻微的历史。
本卷已由徐守和、张志扬、乔崇秀、蒋光轩、李宏、顾文斌交代。在当前卷的前面，有姜光轩和吴大展的题词，还有乔崇秀、张廷吉、吴昌硕三段领衔。原卷上装有盛林、禹等八处铭文，然后为人剪裁（现收藏于上海博物馆）。原著还剩下古安一去，顾文斌带着家在乌镇。缪二藏《书的意义》第二卷，顾文斌《云上筑书与画》第六卷。
袁千良右吴忠仁和朱文石 吴忠唱诗卷 17.5 厘米水平 519.8 厘米纸
这一卷为钱良正好为吴忠仁的40多部书法，典范、线条、草地出、美观，选举有松雪之风。测试其技艺，甚至元三年（1266年）吴忠仁四次拜访吴仲和朱佑唱歌和团体。它的第一次巡迴有吴的顺序，说有王子忠、王东友虎秋，拜访无证僧人没有遇到，然后参观风景，并排和浅滩，得到一首诗送出无证，还有王、王一和。这次巡演钱亮因为病没来得及，因为吴某的秀场巡演歌曲和文章，也让人去想象和给予。然后是巡回吟唱，也继续和这本书，然后演变成一长卷。
《清代方冈书名《武兴书精》的介绍后跟三篇纸，依次为明代鉴赏家杜木和杜启琼的儿子杜琪诗迹，文字小模型跋涉和王方刚诗行，以及现代鉴赏家阎世庆三次跋涉。据文字和印刷，据了解，该卷已被徐轶轩、志易、严世清等人藏了起来。近代这卷属于何成。
南宗齐云：明代绘画流派
传统在变：清代书画流派
西风东渐渐：现代画名气
内容丰富
所有内容
-完-
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