法鲁确实是清代著名的古州人，不仅有著名的"诗、书、画"三人独一无二，而且是边境印章的重大成就。他一生写的多，在清初，有"台山北斗"的说法。
根据历史文献，古洲的真正祖籍远非毋庸置疑。
<h1级"pgc-h右箭头">清代乾隆版的"古州志"如果真的有记载的话</h1>
青千龙版的《古州志》将法律作为当地名称予以收录，数据记录、法律如真，汉居字、黄山。清朝初期，新建国，朝廷招收"五大贤者"，如果真的受雇了法律，第一个奖赏给书人。顺治三年（1646年）中士，被授予内宫阅读，当时才出名。顺基五年（1648年）担任福建考官，为国家选拔了大量人才。
清顺之十年，如果真法之父为海通镇审判，遇到焦镇营司令海军发动兵变时，众人责骂小偷殉难。如果说消息真相大，在西玛门大痛中，到宫廷邀请士兵去消灭小偷，最终小偷在海边杀人，第一层回到胶州，祭祀父亲的亡灵。
福建兴华路外，有盗贼闯入，如果真法指挥，在市头带着学生读课文，却对着帷幕。康熙新年（1662年），移居浙江省调查，负责审理当地重大案件，先后处理了"朱佑明诬告书案"、"王式父子诬告官员案"，由诬陷浙江巡警朱定轩、前部长宋瑜等官员洗去冤情， 第一任朱有明、王式富发等参与无罪释放的130余人。并以十年的不公成功办了"方玉洲冤案"。政治成就震惊了反对派，并一度蔓延到美国。
法院调查晋升，如果真变安徽师布政使，恰逢母亲生病，远真正回到农村奔死。康熙十八年来，奉劝试弘博科的朝臣，被法律委婉地拒绝了。从此隐居的黄山没有，著有《黄山藏书》20卷的传记《康熙三十年》（1691年），他从黄山归来，同年去世，享年八十四岁。
<h1级"pgc-h-right-arrow">现代名人绘画材料的真实记录</h1>法
在《中华民国23年（1934年）出版的《中国画家姓名辞典》中，从艺术成就的角度记录了这部法律。法罗真、古州人、顺吉C.康熙还没学过的话。作品诗，精品书籍，雅山风景。他的笔迹精美，画风优雅，隐藏着尘土气息。称赞它"不受时代历史的束缚"。
1981年，《中国美术姓氏词典》出版，法罗镇（1631-1696），山东省胶州人。顺基三年（1646年）入伍，正式担任安徽省政务部长。康熙十八年（1679年）学洪字，在家的时候，没有尝试过。关于真正的艺术成就法，"书法魏晋，还有士气，精品书，用一本巨著，马文功禅，运动的气势。雅山山山水，不小心卷入笔下，会显得优雅，没有尘土飞扬的大气，烟云弥漫，墨迹飘扬，自成一体。"
从以上资料可以看出，如果法律真的来自焦州，就没有争议的事实。然而，在行政设置规划发生更多变化之后，胶州和胶南被划分为两个互不隶属的行政区域，法律真正所属的古州的起源，无论是在现在的胶州市还是旧胶南。
<h1级"pgc-h-right-arrow">南方涌出状态，还是向南移动的胶水状态？</h1>
对此，原古南县政府在1990年《古南县知》中，该法的真正渊源为"古南县宝山乡上庄人"。《胶南县地名》记载，上庄县西北部古南镇15.3公里，西岸上凤河、南都村漳仓公路两侧。据说明初有一个法国姓氏，从小云南搬到了这个村庄。因为当地的寺庙，所以村子被命名为"僧村"。到清朝初，村民们因为名字不雅，去掉了"和"字，改成了"上庄"。同样载重的，上庄法制明代洪武多年移民到此，大约明朝中期进入当年，胶州法师的第一代祖代号为古州学政，只有支系迁徙在胶州定居。
关于原产国的发源地，在《古州发家谱》中可以找到答案，这次是康熙五年，家谱是法则的真正表亲。康熙二十一年，如果法律是真的因病回国，家谱又被修改了。在清家庆中间的六年里，第15代法国人太阳法约简修复家谱，第16代太阳假再修复。这个家谱是有序地传下来的，可以作为信仰的历史。
《法家谱》有关于真法的详细家谱，从祖传的法都喇嘛（后来改名为法则若属实），到胶州法师的第一位祖传公，再到第11任孙法鲁珍，此前没有记录的法国家族成员迁往南方，16世法德，迁至胶南县旺阁庄居住地。此前，据考核，法师住在古城FARC街，如今胶州市常州路小学南侧一带。在哥伦比亚革命武装力量街的东端，旧的法学家大厅开设了三个房间，后来被拆除。
< h1 类"pgc-h-arrow-right">来自法律原产国</h1>的数据
法鲁真正称"诗画"为三，在很多作品中，还记录了关于自己产地的信息，比如在《滴岩顶海獭》的诗句中，他写道，"山下有宋家的门号，种了几十亩的花树，兄弟们热情好客。十八岁时，他从第一个医生那里避开了军队。文章中提到的"山"，就是古南铁路庐山，诗名，也就是铁麓山平安岭的滴岩。灾难来临时，法鲁十八岁。然后他提到，"再过十年，躲避杨家山的士兵，滴十里。第二次避邪，来到了离落石十里杨家山的远方。这些事情都发生在法鲁从政之前的青年时代。
之后，笔者提到，"再躲二十年，再避军，再回家黄山"，第三次到城南避灾，才在黄山定居。这里的黄山不是举世闻名的安徽黄山，而是该国南部低海拔的一座小山。如果黄山的真相，就是从这里来。
他在这里度过了一段安静的隐居生活，"睡七宝，面对百个孩子，喝珍珠水，钓兰河"，远离官风骤雨，朴素悠闲。"六十年前不秃头，六十年后形状像木头"，老人法如果真的老了，"不能出门，也不要问山头的海，"虽然从少年生活在滴水岩里但三十里，但一直没能踏足老土地重访。
法罗珍在诗中写道，"从官方月木龙，城南卖光了数千亩竹子。玉戈佳惊艳了灵魂，被迫组成黄山小屋。"由此可见，如果法鲁真的辞职回国，没有多少积蓄，就卖掉了城南的田地，筹集资金来到黄山住一所房子。滴岩顶海獭"一首诗为古体长，整个风格基调悲伤，心中没有味道。
法罗珍明确表示，他在胶州的居所就在"云溪江"附近，诗中写道，"云西北老人"，说他的老人崔薇，住在云溪河北岸，他住在南岸。由此可以完全推断，法罗珍1608年出生于胶州，直到1684年，才搬到黄山，在古州市法家街居住了76年。
< h1级"pgc-h-right-arrow">真且无法打开的枪南复合体</h1>
根据时间节点中提到的"滴岩顶海獭"，"阿兹七月，谈论博福先生指世界形势"，"阿兹七月"应该是康熙二十三年（1684年）七月，"滴岩顶海獭"即法鲁去世前七年。他在《两次避免混沌》中的时间来到了胶南，这应该是明朝启示录（1626年）的六年和崇裕的九年（1636年）。这首诗七年后，法鲁真的死了。
虽然法律并不是真正的南方人，而是铁山和黄山在他的一生中，有着不可分割的情结。为了避免战争，他告别了书中的生活，与家人两次来到铁庐山的经历，让他目睹了封建王朝腐朽的腐败，人民不谈灾难生活，这为他未来的政治生涯奠定了"为国家为人民"的思想基础。他对人民富有同情心，全家为受害者缴纳荒地税款的行为，这在封建社会史上是罕见的。
据传说，"山高百尺，悬崖如山，水从石上脱落，半腰落，成春，雨不溢，干旱不干涸"，真的是世外桃子的稀有来源。胶南的山水给了才华横溢的人无穷无尽的灵感和精神食粮，使他能够避开世界，学习经典古籍，提升艺术境界，留下了宝贵的精神财富，催生了长安黄山画派创始人的名字。
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