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花煜寒|文
文接上回：
“神话，不是用来崇拜的，而是用来打破的。”摘自网络小说家黑心苹果的《魔妃狂妻》。
在对《三体》第2集的解读中，我跟大家一起探讨“射手与农场假说”与哲学之间的内在联系。
这一次，我想跳过第3、4集，首先跟大家聊一聊我对第5集故事的感想与理解。
总的来说，当我用一种跳脱原著小说的视角，一种观看普通电视剧的角度来看第5集时。
我突然发现《三体》这个看似是科幻电视剧的作品，有一种隐藏在极深处的宗教色彩。
他就像是对物理学或科学的坚定崇拜与信仰，也有些像对末日说的一种科学性宗教引导。
申玉菲的“科学边界”就像是一个有着宗教性质的膜拜团体。
在他们的背后，虽然是有着科学性解释与真实的三体世界与三体人。
但对于被“科学边界”吸引并同化的大部分科学家来说，这更像是一个彻底摧毁了他们原本信仰的宗教团体。
摆在他们面前的，是彻底崩塌的旧世界与各种旧的科学理论与常识。
还有完全无法被他们所理解与解释的三体文明，与完全无法理解的高等科学理论。
当我们从上帝视角来看待这一切时，虽然有科幻与大量相关说明作为辅助，却还是能感到一丝的不可置信，
而对于这些深陷其中的科学家们来说，“科学边界”向他们传播与提供的东西，更像是古代人无法理解与解释的神话与仙侠故事。
面对那些无法用现代物理学来解释的现象，就像古代人无法解释与理解的大量自然现象一样。
他们都需要有一种力量、一种解释，来让自己的恐惧平息，让自己的心灵平静。
让自己像鸵鸟一样，能找一块沙地把头埋进去。
与古代宗教不同的是，申玉菲的“科学边界”主动为科学家提供了这些足以摧毁他们的可怕现象。
并在他们濒临崩溃时，向他们伸出了援手，让他们放弃自己对原本科学的追求与坚守。
（此文章系“花煜寒”原创文章，非“花煜寒”账号发布皆为抄袭与搬运！）
她就像大多数宗教团体中都会存在的先知或女巫。
她为“科学边界”这个团体中的科学家们，提供着各种神迹与关于神迹的解释与指示。
只要他们放弃对在自己擅长领域的研究与探索，他们就能得到神的眷顾与昭示。
一旦他们不愿皈依“科学边界”这个团体，他们就会在如汪淼这般的倒计时威胁下，走进人生的终结。
当我们将科学与物理从《三体》中抽离开后。
当我们将宗教中的各种行为与运作方式赋予《三体》后。
你会赫然发现，这那是什么对三体文明的讲述？这简直就是一个独立的神话传说体系。
申玉菲正是携这样一个神话故事，以及这个故事中真实存在的神所赋予她的能力，向她的信众不断展现着神迹。
就像每个宗教都会有其反对者与怀疑者一样。
宛如恶霸一般的史强，就是这样一个对“科学边界”和申玉菲所揭示神迹毫不在乎的恶霸。
他的经历与做事风格，让他成为了一个彻头彻尾的无神论者。
一个在任何时候都不会被神迹所折服的存在。
也许可以这么说，换成任何一个人，都无法像史强这样将汪淼从崩溃的边缘拉回来。
也无法用最粗俗的语言与理由，将申玉菲的神迹与理论从汪淼的脑海中赶走。
他就像那位善于捉鬼的钟馗，他就像善于捕杀吸血鬼的范海辛。
即便“科学边界”与申玉菲背后的三体之神真的存在，他也能找到办法将其歼灭或揭露其真相。
或许，当你用一种看神话故事的心态来看待《三体》。
你会更容易弄明白，那些晦涩难懂的科学名词真实含义是什么。
也许你更容理解“射手与农场假说”想表达的真实意义又是什么。
当我们面对未知与无知时，当我们面对神的眷顾与吸引时。
你会希望有史强这样一个无神论者，站在你与神之间大声呵斥你吗？
以上便是我对《三体》第5集的理解与感悟，更多精彩解析，咱们下回见！
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