事实证明，能让网友为国版和网飞版吵起来，《三体》已成世界名著
文|令狐伯光
最近，网飞版《三体》发预告了，今年简直就是刘慈欣爆发的一年，春节档电影《流浪地球2》，电视剧《三体》，再到动画《三体》（虽然口碑崩了），现在网飞《三体》又快要来了。
这个网飞版预告一石激起千层浪，有国产版《三体》珠玉在前。网飞版预告虽然特效好了不少，但是西方视角下的争议还是很大的。但由于剧没有播出，现在没有什么好争议的，网络上的分析也是铺天盖地了。
我认为，还是因为《三体》在国内地位太高。即便不看其文学艺术性以及想象力，单就其深刻的思想性绝对够得上世界名著地位。不管影视剧版多差，百年后《三体》依然会熠熠生辉，影视剧反而不重要了。
至少哪怕目前国内电视剧版，就影视工业意义还是比不上《流浪地球》系列的。
世界科幻看西方，西方科幻看美国，刘慈欣不输美国科幻三巨头
上世纪的西方科幻小说黄金时代，像科幻黄金三巨头就在美苏航天竞赛期间得到长足发展，但隐藏的问题是人民生活质量下降，以《星船伞兵》为代表的一系列科幻名著，在20世纪末的影视化过程中变得娱乐化，很多严肃的内容没有讨论也没有表现。
科幻迷的普遍认知《三体》已经是登峰造极，但未必能超越美国科幻三巨头，毕竟大家年代不同很难具体比较，刘慈欣还明确说过受到克拉克的影响。
最关键是拿刘慈欣和三巨头比较。因为中国近代，现代发展结合历史的不同道路。我们今天看很多经典西方科幻，其实也未必能get到他们为何那么经典，甚至觉得落后。
这种落后不止是因为年代原因技术表现，科幻概念的落后，而是文化价值观的不认同。
比如《星球大战》系列，再到《沙丘》，包括《银河帝国》为主的太空歌剧。中国观众对于“太空歌剧”是真的越来越get不到了。原因是中国近代因为落后挨打，对于科技是第一生产力有深刻的认知。
所以，太空歌剧那种星际级别的先进生产力，结果生产关系却是封建时代的领主打架很不理解。但欧美技术先进，文化领域还有定义权，你可能不喜欢太空歌剧，但你不能否认人家对于全世界的科幻影响力大对吧。
西方科幻一开始就是太空骑士小说，它不是扎根于严肃文学这个门类里的文学。科学家不需要科幻来帮他们幻想，科学家自己想就行，就像骑士老爷不需要读骑士小说来满足自己受封的渴望。
《三体》和刘慈欣科幻，很多人批评刘慈欣文笔差，作品全靠点子，角色都是工具人。这都有点刻板印象，和对于西方科幻一样，像史强、罗辑、程心、云天明、托马斯维德这些人的人物形象。
如果不是这些人物丰富的形象，光靠类似剧情大纲式的“想象力”文字，大家觉得《三体》能获得世界范围内广泛的认可和共鸣吗？
我们就拿《黑暗森林》最经典的场景：罗辑在漆黑的天穹下向史强讲述，一切文明都是带枪的猎人——如果光靠大纲式的设定宇宙社会学第一公理生存是文明的第一需要；第二文明不断发展与扩张而宇宙中物质总量不变，再定义一下猜疑链和技术爆炸，你觉得会有人喜欢和认同吗？
例如《三体》中的许多广为人知的金句之一：“弱小与无知不是生存的障碍，傲慢才是”，那么在作者看来这些只不过是想象力文字，文学性究竟是要通过什么来体现呢？
更不要说《三体》在科学界引发的热议，例如黑暗森林法则是对费米悖论的一种解释，而这恰恰是三体出圈的因素之一；降维打击成为很多科技界大咖口中热词，说明其广泛性的影响力等等。
这些表明仅仅是想象力反而不足以成就《三体》出圈，这也是《三体》和刘慈欣科幻本身强大，成为中国科幻代表的地方。
《三体》是否名著虽然还有争议，但《三体》是否代表了中国科幻，中国通俗文学的最高成就应该没有疑问。之前看港台金庸古龙和琼瑶（同时代内地就是严肃文学），90年代末到现在就是刘慈欣了。
和“美国科幻黄金三巨头”相比，刘慈欣科幻是世界级吗？是，也不是
这么说吧，刘慈欣的科幻好在哪里呢？不止是《三体》，他扎根中国这片土地，结合马列、毛的思想和中国近代史。
在21世纪初舆论环境普遍唱衰的这片土地的时候，刘慈欣在作品中反思这种唱衰，而且不是一部作品有表现，刘慈欣的许多作品都反映了他的这种价值观。
《三体》创造了一种近代中华文明遭遇的宇宙秩序的本质，就是同等级文明遵循黑暗森林法则。即同等级文明最为生死攸关的大事就是不能暴露自己的坐标，否则必然遭到其他文明的打击。
这条规则虽然只是人类对宇宙秩序的想象，完全无法证实，但是这条规则能来自一部小说，却深刻的揭示人类与外星文明相处的某种逻辑。未来，人类文明无论是发展到可控核聚变的实现，还是反物质能量的驾驭，都应自觉遵循黑暗森林法制。
把陌生的外星文明看成要消灭你的敌人隐藏自己，总比想象成天使拥抱对方要安全得多。
《三体》这部书有极强的现实批判性。批判什么呢？自然就是程心以及这个人代表的一种人，即圣母。刘慈欣对程心是这么评价的：她其实很自私，但这种自私和普通的自私不一样，因为她自己觉察不到。遵循道德的人其实很自私，因为他们除了道德和良心什么都不管。
程心恰恰就是一个这样的人。她会认为自己很崇高，认为自己不自私，认为自己的价值观和道德准则是普世的、正确的。至于遵循它会带来什么后果，她只考虑能不能让自己的良心得到平安。
这种人有牺牲精神，能够为自己的价值观和道德准则牺牲生命，但也不能改变他们自私的本质。在小说里真正做到“大爱无仁”不自私的人，会从人类整体去考虑，因为牺牲良心是最难的事情，比牺牲生命要难得多。
看看刘慈欣对程心的描述像什么？相信大家都知道了。
科幻巅峰，媲美世界名著？不止《三体》，更不止刘慈欣
《三体》之所以被热捧，且有别于其他科幻小说，最根本的原因是给出了一套名为“宇宙社会学”的基于宇宙空间的生存体系，已经属于哲学范畴。其他科幻大多不是打外星人就是对某些未来科技的想象。
这还处于器物层面，没有上升到哲学的高度，像阿西莫夫“机器人三定律”也是哲学概念。
未来相当长一段时期内，或许《三体》里的武器想象会过时，甚至对高维的想象会有人突破，但那套自洽的哲学体系依然不会过时。
科幻小说不属于传统小说范畴，很多人将科幻小说拿来跟传统小说类比，然后得出《三体》不配经典，不是世界名著，然而科幻小说已然属于全新的文学体系，虽然它是通俗文学。
传统小说是基于“土地”的产物，它的内容无论有无涉及工业，它都是土地上的这些人的事儿，更本质的说传统小说永远都在回望过去。
科幻小说则是人类脱离了“土地”束缚后的产物，它的内容是宇宙时空的，它的目光永远注视着未来，它只为未来而存在。传统小说人性是核心，个体在大时代中被裹挟的无力，在心灵幽暗深处的复杂难明。
而对于科幻小说，当在宇宙的时空背景下，人类、文明这些最宏观的概念成了一个整体，而个体必然被整体取代，个体的人性虽然依然重要，但必然被超大时空稀释，被以文明为单位的武器所挤压。在文明的延续面前，个体的人性微不足道。
所以，为过去而存在的的传统小说体系，根本无法将为未来而存在的科幻小说纳入体系内部。我们历史上还不存在科幻小说的体系评价，因为大陆的科技才刚刚走上正轨。当未来的科学发展到迈入宇宙，科幻小说的地位将变得越来越重要。
说实话，当代的传统小说家真的配不上当代中国的发展。
主要就是近代以为中华民族多灾多难，到新中国建立再到开放，那时开始中国严肃文学腾飞，出现了以莫言为主的一票严肃文学作家，作家数量，作品质量，文学意义，时代意义，再到世界地位都很高。
但中国严肃文学好像掉入“乡土时代”出不来了，一直到今天严肃文学作家好像还在写那些年的事情，从技法到内容，从时代到意义，似乎没有进步反而是退步。
而中国科幻四大天王，王亚康可谓是同一代作家，刘慈欣在90年代才开始崛起晚了一二十年，但中国科幻四大天王只有刘慈欣成就最高。
中国严肃文学作家太多，时至今日仍然是主流，刘慈欣和科幻文学才刚刚开始，仍然太少。
所以，《三体》是不是世界名著，以及刘慈欣的地位到底有多高，更不用提网飞版《三体》都没有多大的意义。因为现在的影视剧哪怕国内剧版《三体》，显然没办法成为《2001太空漫游》《银翼杀手》那样的名垂青史的永恒经典，电影《流浪地球》系列倒有机会。
而原著《三体》一直在那里，国内观众在乎还是想争新时代影视文化传播权和定义权，这就是下一个话题了。