孟夫子为宣扬儒家文化，已经在各国之间奔波二十多年了，一直想择明主而侍，却并无一家有他施展抱负的明君，来到最富庶的魏国，魏惠王虽将他奉为上宾谈天说地，唯独不谈治国安邦的大政，孟夫子只能委婉假以游历为名告辞，向享誉天下的齐国稷下学宫而来。
孟子团队被齐威王安排住进了六进大宅，本是冲着稷下学宫的名声而来，孟夫子的美名也名扬四方，自然是要安排一场论战，究竟是孟子的儒学厉害，还是稷下学宫里修各家的名士厉害。
淳于髡是第一个挑战孟子的人，他以言语滑稽，思维敏捷为特点，被称为“隐语大师”，他说前一句，孟子要立马对出下一句，以此看孟子的思想与应对之智。
淳于髡：子不离母，妇不离夫。
孟子：臣不敢远离君侧。
淳于髡：猪脂涂轴，则轴滑，投于方孔，则轮不能转。
孟子：为政施仁，则民顺，苛政暴虐，则国政不行。
淳于髡：弓干虽胶，有时而脱。众流赴海，自然而合。
孟子：任贤用能，不究小过。中和公允，天下归心。
淳于髡：狐裘虽破，不可补以黄狗之皮。
孟子：明君用人，莫以不肖杂于贤。
淳于髡：车轮不较分寸，不能成其车。琴瑟不调缓急，不能成其律。
孟子：邦国不以礼治，无以立其国。理民不师尧舜，无以安其心。
第一轮自然是孟子胜出，淳于髡甘心认输，佩服孟子的思想。
第二轮是孟子对尸佼，尸佼提出了“人性本恶”之说，他说不应用法制教化之功而归于人的本性，因为孟子提倡“人性本善”。孟子听完尸佼的论述以后，直言让齐威王杀了尸佼，这倒让齐威王难办了，本是一场学术交流，有思想碰撞是自然，怎么可以有冲突就杀人呢？
孟子在稷下学宫的论战遭到了稷下学子的诸多非议，也让齐威王心生不满，大将田忌觉得，大争之世，养不得太平卿相。
可孟子自视甚高，总觉得这些人都排斥他的原因，都是害怕他夺了他们的风采和功劳，在心里忌惮和畏惧他，所以，在齐国也不能施展他的抱负，于是只能留书一封呈于齐威王，而后带队离开，继续奔波于天下择真正欣赏他的明君。
孟子离开当然不能灰溜溜地离开，在众人面前拿出了他不只会舌战和思想的高度，而且还是文武双修，箭也是射得一级棒，在180步远竖立最小靶，孟子直射中心，展现出了他“百步穿杨”的高超技术，震慑众人。
齐威王想留孟子为齐国丞相，而孟子以为，齐威王与他之间的思想并不合拍，他尊崇仁政礼治，而齐国要的是帝王霸道强国之术，只好告辞而别，继续奔波于天下。
此时的秦国，秦孝公正在大力支持商鞅变法，商鞅提出的改革在秦国的贵族宗室里的确引起了一场大的风波，然后当齐威王问孟子商鞅变法的政治观时，孟子却说中了商鞅后来的结局：“秦国变法，实乃苛政之变。苛政猛于虎，必不长久矣！”
孟子认为，他自己的修为，可为王都师，不可为王者器，因为若为国之器，必然会用诡道小伎，不能长久，而为王者师，则会行正道，长存不朽。
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在孙皓晖花16年写下的历史长篇巨作《大秦帝国》原著小说中，孟夫子与稷下学宫名士论战那一章节，读来是非常过瘾的，无论是情节还是辩论的语言都跟电视剧完全不同，在电视剧中，孟子与商鞅有直接的性善恶与仁政法制之辩，而在书里则是如上面所描述的那样，显然原著比电视剧的语言更胜一筹。
《大秦帝国》原著共六部11卷，看书才知这部厚重的历史小说的思想深度，在作者高超的文字功底与历史博学中，了解的知识才真正让人思考，如果只看过剧，我相信你在看了这部书以后，你会有完全不一样的评价与想法。这才是读好书能给人带来深思的境界。
#真知新坐标#
《大秦帝国》6部11卷
