今天为你讲解的是苏格拉底的申辩，这本书翻译成中文大约三万字左右，修订版补充了相关的注释和艺术，全书大约有18万字左右，共分为七个章节，讲述了苏格拉底的重要事迹与哲学思想，是人们用来了解他的最为重要的资料，可以说，不了解这本书就不会了解苏格拉底。这本书的作者是古希腊哲学家柏拉图，苏格拉底是柏拉图的老师，他们与亚里士多德一起被称为希腊三贤，是人类历史上非常重要的哲学家，英国哲学家怀特海评价柏拉图说，西方2000多年的哲学都是柏拉图的注脚，苏格拉底本人没有留下任何著作，他的生平与思想都是通过他人的记载得以流传。
接下来我们将从苏格拉底的审判和苏格拉底与哲学这两个方面来介绍，你将了解到苏格拉底为什么受审？他如何申辩，又为什么被判了死刑？你还将了解到苏格拉底在哲学上有哪些重要使命和贡献，以及他的哲学与政治产生了什么样的冲突？
我们首先进入第一部分苏格拉底的审判，第一个问题，为什么要审判苏格拉底，事情得从公元前399年说起，70岁的苏格拉底在雅典让人给告了，罪名是不虔诚和败坏青年，原告是一位名叫做莫勒图斯的青年，在他背后则是雅典民主派的实权人物，阿努比斯在由500人组成的陪审团面前，苏格拉底进行了申辩，但是没能挽救自己的性命，随后他饮下毒酒，成为哲学史上头等重要的牺牲者。
我们先来看看这两项罪名吧，这么有名望的人物被判处了死刑，应该是犯了很严重的罪吧，但是你仔细一看，就会发现其中有些蹊跷，我们知道古希腊并不存在神教，在对神灵的信仰方面表现的相当灵活，宙斯或者阿波罗，信外来神灵的人也有不少，并没有什么宗教法庭，所以不虔诚，这个罪名就不成立，而所谓败坏青年在雅典的法律当中，甚至算不上正式的罪名，那么在这两项莫须有的罪名之外，究竟是什么原因让苏格拉底成为了被告？他的名望为什么不能得到雅典公民的支持呢？我们知道古老的雅典城拥有传统的民主制度。
但是在伯罗奔尼撒战争结束之后，一群独裁者在斯巴达人的支持下控制了雅典，他们作风残暴，血腥，给雅典人带来了噩梦般的回忆，在半个月之后，这些独裁者被驱逐和消灭，民主派夺回雅典，而将苏格拉底送上被告席的阿努比斯，正是民主派的领袖之一，阿努比斯等人相信那些独裁者与苏格拉底关系密切，其中一些还是他的学生。
此外，当时的苏格拉底虽然有名，但非常不讨大众的喜欢，您看它生活在雅典的伟大民主制度下，却常常对民主制度进行严厉的批评，他到处找人讨论问题，最后总是要把人辩驳得哑口无言，让人觉得难堪，这样一个人，无论他生活在古今中外的任何和一个地方总是会得罪人的。
与苏格拉底同时代的著名喜剧作家阿里斯托芬写过这样一出喜剧，叫做《云》，他将苏格拉底描述的如同丑角一般，狠狠的黑了他一把，了解到这些背景，我们就能大概明白苏格拉底为什么会陷入这样的不利处境了，说到底为什么要审判苏格拉底呢？一句话总结，因为他不仅被怀疑通敌自己，还到处树敌。
我们就来看看苏格拉底是怎样为自己辩护的，雅典人不喜欢苏格拉底，所以没有人支持他，民主派的领袖担心他勾结独裁者，但毕竟没有证据，所以这些控告者希望将苏格拉底监禁或者流放，这样既不担心他干坏事，又不用背上伤害形成的恶名。
但为什么苏格拉底偏偏被判了死刑？接下来我们就来看看这位哲人是怎样为自己辩护的，大概就能明白了。
首先声明自己不是为了摆脱罪名而使用辩论术，而是要实事求是的说一些真话，如果放在今天，这大概意味着放弃辩护，而仅仅要求把案情重述一遍，然后他回应了这样两个具体的问题。
问题一，苏格拉底把弱的说成强的。问题二，苏格拉底，通过教学生赚钱。苏格拉底说，我从不夸夸其谈，也不靠教学生赚钱，听到这里，大家想必也发现了问题，苏格拉底并不是因为这些问题而成为被告的，他自己难道不知道吗？特别是在当时的雅典收费教学，已经是一件非常普遍的事情了。
这是在为自己辩护呢，还是在挖苦别人当老师，居然要收费，这让陪审团的人怎么想？让今天这些学校的老师们以及补习班的老师们怎么想呢？苏格拉底又说他知道自己为什么被起诉，他提到阿波罗神庙的神谕说，没有人比苏拉底更智慧，于是他感到惶恐，觉得自己不智慧，但又知道神不会骗人，他为了验证神谕就找到各行各业，最有智慧名声的人观察他们和他们交流，在这个过程中，她觉得自己明白了神的意思，神的意思是，不是苏格拉底太智慧，而是其他人一点都不智慧，苏格拉底认为自己其实是无知的，但他能够认识到自己的无知，而其他人不仅无知，还总是不懂装懂，
他发现，政治家是这样，诗人是这样，都是在不懂装懂，工匠们要稍微好一些，毕竟懂得一门手艺上的专业知识，但却个个以为自己什么真理都明白了，对于各行各业的佼佼者，苏格拉底给出了一个评语，并委婉的在审判现场说了出来，“你们啊，愚蠢”这就是自己在雅典受人嫉恨，乃至遭到污蔑的根本原因。这可是在苏格拉底的受审现场啊，不是由他担任导师或评委的综艺节目现场，而陪审团正是由这些各行各业的代表们组成的，苏格拉底当面说他们愚蠢，能指望他们给自己投票吗？几十年间，苏格拉底就这样到处找人交流，交流完了就告诉人家，你们啊，其实啥也不懂。
自以为是，很多人不喜欢她，但是没有人能驳倒他，感觉受到污辱的雅典人还发现一些青年正在向苏格拉底学习，也用同样的方法到处找人交流，向他们发问，然后驳倒他们，给人难堪，苏格拉底认为自己被指控败坏青年，不过是让青年们知道了如何处罚。在这次盛典中苏格拉底延续了他一贯的说话方式。
名为辩护却步步追问，一度将担任原告的青年穆勒图斯逼问的无言以对。但苏格拉底，越是在辩论中占据上风，原告一方就越发赢得了陪审团的同情，显然，因为采用了这样特别的辩护方式，几个回合下来，苏格拉底反而让自己的处境变得更加糟糕了，他辩护一句讽刺十句。500位陪审团成员表示受到了一万点伤害，苏格拉底刚才的变化还只能说是不太正经，但是她接下来的举动就几乎是在求死了。
我们来看看第三个问题，苏格拉底如何被判死刑的，陪审团第一次投票的结果大约是280票对220票，苏格拉底被判有罪，判决他有罪的人并不算特别多，如果他任由一位名声还不错的朋友来辩护或者本人不在身边中继续拉仇恨，这个结果很有可能被改写，对于这样罕见的案件类型，雅典法律并没有规定具体的惩罚手段，所以需要原告和被告各自提出判决方法，然后再由陪审团再次投票选择其中的一种，原告要求判处死刑，但并不是真的想要处死苏格拉底，而是希望由苏格拉底提出一个更为合理的判决方法，让陪审团得以接受。
比如说流放，这样一来，雅典城里就不会再有苏格拉底这样的一号人物了，大家都乐得清静，而苏格拉底的支持者则认为可以争取监禁或者罚款，那么苏格拉底到底是怎么做的呢？他说，自己竟然因为忠厚，关心城邦和品行良好而获罪，与他罪行最匹配的惩罚应该是罚他在政府大厅用餐，在当时在政府大厅用餐可是极少数人才能享有的特权，奥林匹克冠军，得胜的将军，晋升的官员等等，也只能偶尔去吃一次，苏格拉底却说以自己对城邦的贡献，可以在政府大厅吃一辈子，陪审团能答应苏格拉底这种近乎搞笑的要求吗？显然不会。
苏格拉底说，对于法律当中没有这样的判决条款，他出于对法律的尊重，愿意认领一种现有的处罚，虽然任何一种处罚方式对他来说都是不正义的，他说自己可以交30个米娜的罚款，虽然他本人只出得起一个，但柏拉图，克里斯，同这些朋友们可以帮他凑一凑，这个价钱在当时可以买到60头奶牛或者两三匹马，又或者一栋还不错的房子，对于贫穷的苏格拉底来说已经是很大的一笔款项了，但是雅典人显然被苏格拉底的话激怒了，他们最终选择了死刑。
进行完最后的演说之后，苏格拉底被囚禁了一段时间，克里斯曾经劝他越狱逃亡，但是他拒绝了，选择尊重法律，平静地接受了死亡，看到这里大家可能会产生疑问，苏格拉底这样进行辩护和演说不是在找死吗。
他为什么要这么做，接下来在我们了解了他的哲学思想和使命之后，就会对这个问题有了答案，苏格拉底的哲学思想和使命是什么呢？用别人的话来说，他把哲学从天上带到了人间，他自己则说，我其实不是一个老师，而是一名接生的产婆。
我们已经知道了苏格拉底是怎样受审，申辩以及被处死的，现在我们就来了解一下，作为一名伟大的哲学家苏格拉底在哲学上究竟有哪些使命和贡献，古罗马著名演说家政治家西塞罗说过，苏格拉底首先把哲学从天上召唤下来，安放在城邦之中，甚至带进了家庭，这里的从天上召唤下来，说的是什么呢？是说苏格拉底进行了心灵的转向，不再向更早以前的哲学家一样，总是讨论着宇宙的本源是什么？
世界是怎样构成的？风雨雷电是什么？这些被称为自然哲学的东西。转而关注人的德性，追求美好的生活，以及探索恰当的政治伦理，我们刚才讲到过德尔福德，阿波罗神庙，曾经有神域说没有人比苏格拉底更智慧，同样是在这座神庙，还有一句著名的箴言，认识你自己。这句话最终也因为苏格拉底的发扬而让世人受到启发，对此，苏格拉底本人是怎么想的呢？他谦卑地说，让我拥有名声的，无非是智慧，哪一种智慧呢，也许是凡人的智慧，苏格拉底给人类留下了很多重要命题，比如，无知之知，苏格拉底的辩证法。
苏格拉底他认为自己并不是一名老师，不会给人传授知识，只是在一次又一次的提问和追问中，帮助自己和他人渐渐走向了真理，他将自己的辩证法称之为精神助产术，意思是说，知识原本就存在于人们的心灵当中，就像胎儿原本就存在于母体之中一样，自己只是帮忙完成接生而已，在后世，黑格尔的辩证法中就有大量苏格拉底的遗产，黑格尔曾明确表示，苏格拉底是比耶稣更高明的人物，我们知道耶稣是基督教的核心人物，对世界产生了巨大影响，不信基督教的人们，多数也听说过耶稣被钉上十字架，随后复活的故事，苏格拉底常常被用来与耶稣相比，在历史上，它也建立了一个圣诞者的形象和历史上那些不怕牺牲的英雄一样。
在苏格拉底心目中也有比生命更重要的东西，除此之外，他还有一个非常有趣的观点，他说怕死就是不懂装懂，我们就来了解一下，苏格拉底愿意为哲学而死的思想基础，苏格拉底愿意为哲学而死，他认为，德性远比金钱重要，比民生重要比荣誉重要，什么是德性的追求与遵从，真理就是德性，关于自己为什么不怕死，他说怕死，其实就是不懂装懂，因为大家都不知道死亡究竟是怎么回事，都不能确定他究竟是好还是坏。
在这种情况下，毫无根据的去害怕死亡，智商就是不懂装懂，是可耻的表现，苏格拉底觉的死亡存在有两种可能。
第一种是一切都不复存在，死者没有任何感觉，如同没有梦境的永恒圣水。
第二种可能是灵魂，依然存在冥界之类的地方就会成为归宿。
对于第一种可能，苏格拉底的评价是，这辈子就没睡过几次这样的好觉。对第二种可能，苏格拉底的评价是，我在民间，可能会遇到那些古代的贤者和英雄，这样我就可以找他们好好聊聊，看看它们是否具有智慧，苏格拉底说，如果死亡是这样的事情，那真是想想都觉得幸福啊，他认为此行不会让自己受到真正的伤害，让人变得邪恶才是真正的伤害自己，虽然被判处死刑，但却保留了德性，其实没有什么损失，被真理判决为邪恶和不易，那才是真正的受到了伤害，就好比审判他的雅典公民们，他们才是真正的在这次审判当中受到伤害的人。
他说，雅典人已经习惯了被人讨好，但自己不愿通过讨好大众来换取活命，苏格拉底年轻时曾经当过重装步兵，以勇猛顽强著称，他强调，无论在和平，还是在战斗中，无论是自己还是别人，都不应该蓄意逃脱死亡，用他的话来说，就是逃离死亡不难，逃离邪恶却难得多，哪怕是在生命的最后时刻。
苏格拉底仍然没有忘记批评雅典，而这种批评的出发点正是他对雅典的爱与责任心，苏格拉底说，雅典城邦如同一匹高头大马，因为大而导致了懒惰，需要一只牛虻来惊喜醒，而自己就扮演了这只牛虻的角色，他多年来不关心自己与家里的任何事情，却对城邦事非常关心。
我们现在就进入今天的最后一个问题，苏格拉底哲学与政治的冲突，这也是本书涉及的另一个重要问题，我们已经知道苏格拉底是一位对城邦很有责任心的公民，同时他也坚决遵守法律，为此还拒绝了越狱逃亡，可是它同时有说法律不应该审判哲学家，而只能进行教育和警告，用咱们中国话来说就是刑不上哲学家，这番话对于生活在今天的我们来说是不是显得非常突兀？我们接受的教育告诉我们的是，即使是在无意当中犯下罪行，需要接受相应的法律制裁，如果作恶者可以只接受教育，而不受到惩罚，法律就成为了一纸空文，苏格拉底为什么会出现这样的矛盾呢？原因很简单，他守法是因为他要求自己承担一名公民的义务。
这其中包括在被判有罪之后接受惩罚的义务，而且不少哲学家则是因为他心目中的哲学必定是不断向上，不断为人争取美好生活的，所以，哲学家虽然也会犯错，但只需要教育，而不需要惩罚，说到这里，苏格拉底已经不是在为自己辩护，而是在为哲学和哲学家来争取一种权利，有学者认为，哲学的核心问题是人，而雅典城邦的核心问题是公民，这两者虽然相似却又截然不同，在现实中，既矛盾又纠缠，苏格拉底面临的矛盾正是哲学与政治的冲突，这样的矛盾显然无法调和，李集中的刑不上大夫，为中国旧时代的贵族和官僚提供了大量特权和保护。
所谓刑不上哲学家，更多只是苏格拉底本人的理想或空想，而苏格拉底的死正是对他最好的注解，这样看起来，苏格拉底的身边是否从头到尾就是一场失败的。一方面，他败诉被处死，另一方面，它要求的刑不上哲学家。
从没在现实生活中得到任何认同和回应，处死苏格拉底的雅典城邦也不能挽回自己逐渐衰败的命运，控告苏格拉底的人，后来有的被处死，有的被流放，但雅典再也无法找回往日的荣光，旧的制度走向了终结，但如果换个角度看待苏格拉底的申辩，抛开他本人都不太在意的生死问题，我们就会发现这其实更像是一场竞选演讲演讲的诉求是什么呢？是要求确立哲学在人们心中的地位，要求确立哲学在现实政治中的一些法律地位。
在涉及个人诉讼当中，苏格拉底确实败诉，申诉，但竞选结束之后，哲学在之后的世界里，渐渐地找到了一席之地，正是苏格拉底为哲学打开了这扇通向人类社会的大门，或者说为人类打开了通向哲学的大门，到这里对于这本书的分享，就要结束了，今天我们了解了苏格拉底被控诉受审判，以及被判处判处死刑的全过程，同时还了解了苏格拉底的哲学使命和哲学思想，关注了苏格拉底的哲学与政治的冲突，在历史上，苏格拉底常常被用来与孔子，耶稣和佛陀相提并论，他的无知之知，有时会被用来和庄子的思想进行比较，他在进行申辩时，为了真理而甘愿受死的气概，又会令人想起孟子的自反而缩。
于千万人，吾往矣，苏格拉底究竟是一个怎样的人，了解了苏格拉底申辩这本书之后，大家心里应该就有了答案，当然，我们再次提醒各位读者，苏格拉底本人没有留下任何著作，至今仍有部分学者怀疑本书中究竟有多少内容是苏格拉底的原话又有多少是柏拉图自己的意见，对于这些问题，我们可以用苏格拉底本人讲的话来作为答案，他说，“没有经过审视的人生是不值得过的”，是的，人生的价值源于我们审视自己，审视世界，审视知识，在这个过程当中渐渐摆脱，并无限靠近真理，我们读苏格拉底申辩这本书当然也要审视这本书。这个方法就是苏格拉底教我们的，我们还可以用这种方法来检查自己的生活和观念，进而追求更美好的生活，或许，这也正是苏格拉底的愿望。