公元前399年，苏格拉底受控被判死刑。
这一切的起因，就是因为他太爱真理，爱智慧胜过了爱生命，他在雅典的大街上和市民辩论，究竟什么才是正确的思想和行为。
为了追寻正确的思想和行为，苏格拉底将当官的驳得颜面扫地，将诗人辩的哑口无言，也将富商追求的东西说得一文不值。
他追随天上的真理，就得罪了人间世俗。
人家将他告上了法庭，理由是他腐蚀大好青年，颠倒是非黑白，还不信神。
但苏格拉底一直觉得，自己没做错什么，所以当审判团告诉他，只要放弃追寻智慧，可以饶他不死，苏格拉底果断拒绝了。
在监狱里，他安静地等待死亡的到来，并深入地思考有关灵魂和人生的事情，被处死那天，苏格拉底和朋友们讨论不朽的灵魂、人间的真理、以及生与死的问题，他审视了整个人生，最后平静地等待死亡的到来。
他的言论以及将死的全部过程，被整理成文，就是《斐多》。
01
经过几轮审判，苏格拉底还是被判了死刑，择日处死。
处死刑的那天，苏格拉底的朋友和弟子们陪在他的身边，听他的教诲，他们发现，死亡在前，苏格拉底毫无畏惧，他几乎是怀着高尚的心情在等死。
当然，他也没有闲着，而是和大家谈论哲学，他的妻子悲伤不已，苏格拉底叫人将她送回家，因为他觉得，哭泣是扫兴的。
苏格拉底坐了起来，拳起一条腿，用手抚摩着，腿被锁链锁着，有些痛，但经过抚摩，痛苦走了，随之而来的，就是愉快。
人生的痛苦和愉快，总是莫名其妙地连在一起，但谁也没法同时遇见痛苦和愉快，一个人痛苦的时候，愉快就远离了，一个人愉快的时候，痛苦也就不翼而飞。
要是伊索在世，准会据此写出一篇寓言来。
被关进监狱后，苏格拉底将伊索寓言翻写成诗，还写诗赞美了阿波罗神，很多人都不理解，苏格拉底从未写过诗歌，为何在监狱里，反而写起了诗？
苏格拉底说，他曾屡次在梦里听到一个声音，叫他写写诗，和文艺女神结交一下。
在苏格拉底看来，这也许是上天的启示，他生怕疏忽了自己生命的某些责任，想要搞清楚这梦是什么意思。
所以，他就试着写了诗。
在苏格拉底的一生中，他经常听到这样的声音，他觉得，这些声音就是督促和鼓励他钻研哲学，因为他早已献身哲学。
他献身哲学，最后因热爱哲学而招致祸患，被判了死刑，但他并不后悔，相反，他觉得，哲学就是预习死亡。
而今天，他就要追随死亡，离开这个世界，这是雅典人的命令。
苏格拉底觉得，这也许是一种解脱。
在一般的看法里，死亡就是终结，一个人面对死亡，若是不觉得悲苦，那就是不合理的，可是苏格拉底觉得，人生就是一种疾病，人是监狱里的囚徒。
而死亡，就是将人解脱出来。
孔子说：
未知生，焉知死。
死不是对生的否定，而是对生的实践，苏格拉底献身哲学，在他看来，死不是回归虚无，而是逃到另一个更广阔的世界，那里有更多的秘密在等着他。
02
就在苏格拉底和朋友们谈论死亡的时候，监刑官来了，他警告苏格拉底，尽量少说话，因为说话多了，会影响毒性发作。
要是毒性发作不好，可能要喝两次或三次毒药。
但苏格拉底决心将自己知道的都告诉朋友们，他让监刑官做好自己的事，准备好第二份毒药。
他告诉朋友们，一辈子追求哲学的人，临死时是轻松愉快的，而且深信死后会在另一个世界得到更大的幸福。
很多人知道哲学，却不懂哲学，真正的追求哲学，无非就是学习死亡。
有人揶揄苏格拉底，世界上千千万万的人，如果听到你的形容，一定会觉得你说得很对，因为他们觉得自己看透了哲学家，哲学家就是该死的。
然而，这些人不懂得哲学家要求的死是什么样的死。
死是什么？
死是灵魂和肉体的分离，是灵魂离开肉体独自存在，是肉体离开灵魂独自存在。
只有当灵魂和肉体合二为一，和谐共处时，人才能称为活着。
可是世间又太多太多的人，只顾外在的享受，他们贪恋吃吃喝喝带来的快乐，享受感官带来的刺激，在意外在的美好，而忽略了对灵魂的照顾。
相比于这些人，哲学家更在意自己的灵魂，他们更在意真理，更愿意追求绝对的美和公平。
在苏格拉底看来，肉体是灵魂追求更美好的东西的障碍，我们偶尔有点时间来研究哲学，肉体就吵吵闹闹地打扰我们思考，阻碍我们见到真理。
正是因为这样，苏格拉底才说，哲学就是学习死亡，因为只有当死亡到来的时候，灵魂才有机会摆脱肉体的束缚，去寻求真正的美好。
他说：
等我到了我要去的地方，我一辈子最关切的事就大有希望可以实现了。
哲学家所谓的死，就是使灵魂摆脱肉体的舒服，他们一辈子的努力，就是为了达到这个目的。
03
在我们生活的这个世界，很多人爱的不是智慧，而是肉体和外在的东西。
所以很多人将死看成是头等坏事，因为死亡一旦到来，所有肉体的享受和外在的拥有，都会随之失去。
但灵魂的享受就能长久吗？一个叫齐贝的人问苏格拉底：
灵魂离开肉体之后，何以得存？
苏格拉底通过多种论述，使人相信，灵魂是不朽的，人死之后，灵魂不会消失，只是去到了另一个世界。
苏格拉底提出一个概念：认识即记忆。我们之所以能认识某些东西，是因为我们的本来就有关于那些东西的记忆，那种记忆，是保存在我们的灵魂之中的，所以人的灵魂，是不朽的。
我们这辈子之所以能够获得知识，之所以能够获得智慧，就是因为我们的灵魂是不朽的，他本来就有全部的智慧。
苏格拉底说：
关心自己灵魂的人不是为伺候肉体而活着。爱好智慧能救助自己，洗净自己。
哲学家就是爱好智慧的人，因此，无论哲学将他们导向何方，他们总是跟着走。
最初，哲学家会发现自己的灵魂完全是焊接在肉体上的，它要寻找真实，却不能自由观看，只能透过肉体来看，就像从监狱的栅栏里张望，他发现，他正处于极端的愚昧里。
而哲学，会让人明了，灵魂之所以受到监禁，完全是因为肉欲。
所以，监禁着我们灵魂的，恰是我们自己。
04
在监狱里，死亡将至，苏格拉底的朋友觉得他真不幸。
但在苏格拉底眼里，他从不觉得自己是不幸的人，他一如往常，一样和朋友们探讨真理，探讨灵魂。
他告诉朋友们：
少想想苏格拉底，多想想什么是真实。
确实，人们应该追随的，永远是真实，而不是某个人，就像苏格拉底说的：
我生怕自己目前对这个问题失去哲学家的头脑，成了一个爱争论，没修养的人，这种人不理会事情的是非，自以为是，要别人和他一般见解。
灵魂，本身就是圆满的，我们只需要靠近它，就能发现自身的美好。
交谈中，苏格拉底也谈了他的人生经验，在他年轻的时候，对自然界的研究深有兴趣，非常急切地想得到这方面的智慧，他想知道世间万物的原因，为什么会从没有到有，为什么会死，为什么会存在？
年轻的苏格拉底觉得，要是能搞清楚这种种问题，该是多么美好的事情啊。
他太想知道一些答案了，因此，许多问题常常让他心烦意乱。
但越研究，有些问题越糊涂，他觉得，自己其实什么也不知道，他唯一知道的就是自己是不知道的。
苏格拉底放弃了这种追寻，他开始了自己的第二次寻求，他说：
如果我用眼睛去看世间万物，用感官去捉摸事物的真相，恐怕我的灵魂也会瞎的，我要依靠概念，从概念里面寻找事物的真相。
因为每件东西的存在，没有任何别的原因，只因为它具有自己的本质。
苏格拉底相信，一定存在至善、至美、至真的东西，那是灵魂得以不朽的证明。
他说：
我们活一辈子，应该尽力修养道德，寻求智慧，因为将来的收获是美的，希望是大的。
一心只顾肉体的世人，真该听听苏格拉底的教诲，不然这世界，何以美好？
05
有些人一辈子追求肉体欢乐，对灵魂不管不问。
就像罗曼罗兰说的，他们二十八岁就死了，但等到八十岁才下葬，余下的日子，不过是对过往的重复。
有些人一心看顾自己的灵魂，一心追求智慧，他的灵魂不用装饰，只由自身修炼，就点缀着自制、公正、勇敢、自由、真实。
他的一生，充实而美满，因为他的灵魂，一直在场。
话讲完了，苏格拉底打算先去洗澡，然后再喝毒药，因为他不想劳烦别人再来洗他的遗体。
朋友们问他，关于妻子儿女，有没有什么要嘱咐的？
但苏格拉底觉得，他要说的，平时都已经说完了。
他又对朋友们说：
随你们做什么事，只要你们照管好自己，就是对我和我的家人尽了责任，也是对你们自己尽了责任。
后事怎么安排呢？
苏格拉底说：
你们爱怎样就怎样，只要你们能抓住我，别让我从你们手里溜走。
他洗完澡，他的儿子来见了他，他的妻子也来了，他对他们说了一些事情，然后让自己的妻子离开，这时，监刑官拿着毒药走了进来。
苏格拉底对监刑官说：
你是内行，教我怎么喝？
监刑官说：
很简单，把毒药喝下去，然后你就不停地走，等到感觉腿发重，你就躺下，毒性自己会发作。
苏格拉底接过毒酒，他想倒一点儿酒向诸神祷告，但监刑官说，这毒药只够毒死一个人，没有多余的。
苏格拉底按照监刑官说的，喝了毒药，然后不停地走，他没有痛苦，可是身边的人却都哭了，他说：
我把女人打发出去，就是为了不让他们做这等荒谬事，人最好在安静中死，你们要安静，要勇敢。
毒性发作了，他的腿变得沉重，于是他躺在床上，浑身正在变得僵硬，死亡即将来临，可是苏格拉底很平静地对朋友说：
咱们该向医药神祭献一只公鸡，去买一只，别疏忽。
苏格拉底走了。
他的灵魂，或许去了另一个世界，那是他说的更美好的世界。
那是一种期望。
人活着，都是要死的，早晚的事情。
苏格拉底说：
未经审视的生活，是不值得过的。
怎么样才是审视自己的生活？在我看来，就是保持灵魂的在场，不仅是照顾好自己的身体，更要照顾好自己的灵魂。
06
人这一生，究竟该怎么活，其实只是自己的问题。
每个人都可以选择自己的人生，都可以做自己想做的事情，这是上天给人的自由。
然而很多时候，我们否定了这份自由。
当今这个世界，太多人不顾自己的灵魂，他们沉迷于物质的追逐之中，表面看起来，光鲜亮丽，实际上内里一片空虚，他们痛苦，他们精神内耗，或者很多人压根就没有精神。
这一切最根本的原因，就是因为他们忽视了自己的灵魂，他们忘了照顾自己的灵魂，灵魂生病了，痛苦就随之来了。
放眼古今，那些内心丰富的人，他们也许没有很多钱，但他们平静地享受生活，他们也许不会大富大贵，但他们一辈子都过得很充实。
而我们呢？
我们在无边的物欲里，不断被物质占据，站在琳琅满足的大街上，数不清的物质会勾起我们的欲望，再也没有人会像苏格拉底那样感叹，这么多东西，都是我不需要的啊。
内心越是贫瘠，越容易被外在的东西推着走，成为外部世界的奴隶。
该醒来了，该去看一看自己的灵魂了，该去看到自己的丰盈了。
文|不有趣灵魂