元代文人辛文房喜欢为诗人立传，他有一本著作《唐才子传》，囊括数百位唐朝及五代诗人，其中晚唐诗人张乔赫然在列。张乔一生布衣，晚年隐居九华山，以写诗为好，在晚唐诗坛张乔地位重要，与许棠、郑谷等人被合称为“咸通十哲”。他的诗中，山水自然，内容清雅，行为高风亮节，被后人敬仰，体现民风民情及晚唐社会近况的诗，艺术价值超高。今天，我们就一起来欣赏晚唐诗人张乔的十首诗，体会诗人的高尚人格及诗文的精神内涵，相信你会喜欢。
据说，张乔家境贫寒，作为一位文人，通过入仕解决生活上的困境是唯一的通道，但其屡试不第，后来成为一名穷游四方的苦行人，在长安、塞北、东北、西北、西南等地域，均留下了张乔的印记。由于要科考，张乔不得不长期寓居长安，这种寄人篱下的日子对其来说是苦闷和凄凉的，不过他善于交友，不仅有汇聚长安的文人，还有名僧名道，以及来自日本和新罗的使者，他们切磋棋艺，结下深厚的友谊，在一系列的送别诗中，体现出他们之间的深厚情缘。
在长安寓居有十余年，他忍饥挨饿，但张乔在闲暇时间会到长安周边乃至大陆边境去游玩，囊空如洗的境况下，还选择出游，用现在的话讲就是“穷游”。北至长城以北，西至唐沙洲以西，也就是敦煌附近，南至巴蜀，在穷游期间，他见证大陆大好河山、各地民风、百姓生活状态等等，接触到底层百姓的生活，让其开拓眼界，阔大政治视野，艰辛旅途是其“良师益友”，成为其一生经历宝贵的精神财富。在“穷游”期间，张乔写过不少诗篇，均是其所见所闻，情感发自内心，对其人生遭遇起到“治愈”的作用。
“穷游”期间，张乔的诗精美，他心察社情，体验民情，诗文中谴责民族分裂者与藩镇军阀给百姓带来的疾苦，并讴歌边塞人民向往大唐的思想情怀，具有现实主义情怀。另外，他的一些诗勾勒出华夏民族成员渴望统一，期待和平的诉求，歌颂出炎黄子孙的共同心声，弘扬国家统一，民族团结的主旋律，具有浓重的爱国情怀，放在今日，他的首首佳作，值得人们诵读与弘扬。
在张乔的人生后期，他选择从长安离开，来到九华山隐居。由于出生于晚唐乱世，黄巢起兵作乱，导致科举停考，他不得不躲避战乱，来到九华山归隐。在归隐的生活中，张乔看开一切，对于名利的追逐已经没有欲望，他的心“静”了下来，游览美景，广交僧俗文友，写诗抒发脱离“名利场”开拓情怀。在多年忙忙碌碌的追逐科举入仕后，他终于找到人生价值与人生理想的归宿。因此，归隐对张乔的一生来说，是天大的好事，这一时期的诗歌从内涵上得到升华。
思乡是大陆文化中一个久经不衰的话题，由于特殊经历，张乔为了入仕，长期寓居长安，或者去边疆“穷游”，在仕途无望和疲惫的羁旅生活下，他的内心是悲苦和凄凉的，而这种情感往往要与家乡交织在一起，让诗人产生双重的悲凉情感。前面提到，张乔后期过起隐居生活，而在其谋求入仕的道路上，屡屡遭受打击的情况下，归隐之心已经很明显了，加之寓居生活的悲惨状况，张乔的诗文中已经体现出归隐的意思，而后来的黄巢作乱，是一个契机罢了，让其终于走上隐居生活。
总体来讲，张乔的诗清新朴素，有浪漫主义色彩倾向，题材以抒情为主，诗风倾向于贾岛，反应社会问题的诗占据少数，居多的题材是发泄心中的苦闷和怨愤。在写作方面，张乔习惯用景色入笔，清晰明了表达主题与诗人的愿景。在意象使用方面，张乔习惯用悲凉的意境，这当然与其诗歌主题有关，也与其心境息息相关，用悲凉的意境更加凸显诗人此时此刻的情感。值得一提的是，张乔也写出过气势磅礴的诗，这类诗是其“穷游”期间，见到山川有感而发，抒发自己的爱国情怀与对王朝复苏的希冀。
不可否认的是，张乔是一位有才华的诗人，可惜生错了时代，没能使用才华报效国家。他的诗风影响了众多后世诗人，比如郑谷，他又与同时代的诗人搭建起唐宋诗词的桥梁，让大陆传统文化得以有序的传承。另外，张乔与国外友人之间的情谊是值得肯定的，更重要的是他将大陆文化传递给他们，让历史悠久的华夏文明在国外绽放出璀璨的光芒。
今天，我们就一起来欣赏晚唐诗坛名家张乔的十首诗，体会诗人悲凉的心态，同时也能感受到诗人的无奈，读懂深受触动。