∞《思考的纹章学》，2022
思考の紋章学，1977
涩泽龙彦 著 刘佳宁 译
新民说｜广西师范大学出版社
博尔赫斯关于中国的故事
《关于梦》节选
……
一如宝玉看到的梦里面以自己为模型的塑像，我认为，简单说来，梦本身也可以比喻成以现实为模型的塑像。现实与梦彼此主张自己的主观，竭力将对方解体后离去。或许，无力的我们只是卷入了现实与梦境间的纠葛，在其间饱受捉弄。
早在公元前三百年，庄周就不知是梦见自己成为蝴蝶，还是蝴蝶在梦里成了自己，我想这样的二律背反，即便在今日，其强大的魔法效果仍未折损分毫。作为示例，请看博尔赫斯的《皇宫的寓言》(“Parabola del Palacio")。
《皇宫的寓言》是一个中国故事，在故事中登场的黄帝，是传说里道家思想的始祖，曾经支配梦的预言者，这点颇具暗示性。
博尔赫斯的故事梗概如下——某日，黄帝将诗人招入宫殿，带他散步。道路看似笔直，却在浑然不觉间形成圆形，庭园里遍布着杜松篱落与金属镜子，俨如迷宫。二人走了许久才走出这个迷宫庭园，接着穿过诸多堂榭、庭院和图书室，还经过了六角形的刻漏阁。他们乘上白檀小舟渡过波光粼粼的溪流，所到之处能看到数座色彩斑斓的高塔。
行至倒数第二座塔下，诗人吟咏了一首短诗。那首诗已经失传，有人说它只有一行，也有人说不过是一个字而已。事实上，那首诗的内容里，包容了整座庞大宏伟的宫殿自远古过去直至现在的所有历史，以及在其间的一切人、动物、神、装饰和附属品。听到这首诗后黄帝大叫“iMe has arrebatado el palacio!”（你抢走了我的皇宫！），当即夺去了诗人的性命。还有另一种说法，诗人吟咏诗句的瞬间，宫殿就如同被电光击中般烟消雾散……
在博尔赫斯的作品里，诗与宫殿是等价物，双方无法并存的寓意昭然若揭。欲使宫殿存续就不得不杀掉诗人，欲使诗获得永生宫殿便不得不湮没。此时诗与宫殿的对立，不妨换言成梦与现实的对立。欲使现实存续，就不得不杀掉梦。喜爱做梦的人，在梦一步步临近完成时，总怀有一种预感，时日将近，他的生命会在黄帝的一声呵责下被夺去。
喜爱做梦的人啊，耳畔如幻听般传来一声“iMehas arrebatado la realidad!（你抢走了我的现实！），诸君之耳可听得到？
欲使宫殿存续就不得不杀掉诗人，欲使诗获得永生宫殿便不得不湮没。此时诗与宫殿的对立，不妨换言成梦与现实的对立。欲使现实存续，就不得不杀掉梦。
——涩泽龙彦｜刘佳宁 译
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《思考的纹章学》，2022
新民说