近日，人民文学出版社出版了北京师范大学张莉教授的最新散文随笔集《小说风景》，该书源自北京师范大学文学院教授张莉在《小说评论》开设 “重读现代中国故事”专栏，发表时曾产生广泛影响。
在此书中，张莉用随笔式的写作重读鲁迅的《祝福》，郁达夫的《过去》，沈从文的《萧萧》，萧红的《呼兰河传》，孙犁的《荷花淀》，莫言的《红高粱》，余华的《活着》，铁凝的《笨花》……从这些耳熟能详的篇目中，发现那些我们未曾窥见的小说微光；探索作家们的成长革新之路，思考他们如何在百年文学传统的脉络里确立自我风格。通过精微的文本细读，张莉带领读者重新认识中国现当代文学史所关注的核心命题：白话小说传统、文体革命、爱情话语的变迁、中国民族风格的构建、革命抒情美学的形成……呈现百年中国新文学发展的内在美学逻辑。
《小说风景》中的章节大部分都发表于二零二一年，但它却是张莉十年来文学教育的产物。近三年，张莉在北京师范大学给研究生开设“原典导读”课，与研究生们一起共读中国现当代文学的经典作品。她说“我听过年轻人在课堂上的热烈讨论，我也曾向他们讲述过我的诸多理解，我甚至觉得，那些美妙的时刻也意味着这些文本早已不仅是文学史深处的文本，它们也勾连起了我们当下的生存，进而建立起我们与他们、当下与历史的情感联结。换言之，我希望通过这样的文学实践，建立一种属于我们时代的‘文学的读法’。”
北京师范大学张莉教授
在本书中，张莉展现了许多跨越文本时代的真知灼见，令人耳目一新。“郁达夫作品的主题，最饶有意味的地方在于不是写‘性’而是写‘情’，对于这位作家而言，重要的不是认出故人、认出情人，而是认出同类；重要的是作为受苦人遇到受苦人，作为失意人遇到失意人。”
她读《呼兰河传》：“《呼兰河传》里，即使是最庸常的民众身上，也有着令人惊异的活下去的能量。萧红对于呼兰河人民的生存，既有五四启蒙思想的观照，也有站在本地人内部视角的认知，甚而，她有着对人类整体生存的认识：呼兰人的生存里，既有人的无奈、人的苟且，也有人的超拔。”她写下对于革命抒情作品的理解：“孙犁以个人声音写出千万人的心之所向，由此，‘个我’便也成为了‘公我’，‘个我’与‘公我’情感与价值取向的高度契合是优秀革命抒情作品成功的关键。”
作为一位持续关注女性文学领域的专家，在本书中，张莉同样用这一视角重新解读了鲁迅的《祝福》，她观察到小说中女人们对祥林嫂的指责，在她看来，“柳妈之所以能占领这个居高临下的位置，可以站在审判他人的角度，在于祥林嫂和她都相信女人节烈这一话语体系。”她谈何以是女性之美？“某种意义上，铁凝重新发现了女性身体之美，她将女性身体从外化的标签中解放出来。这些身体不是供欲望化观看的，但也不是用来展览的，铁凝笔下女性之美，是对自我身体的凝视、认同、接纳，是自信与自在，是以健康和强壮为底的。”
中国人民大学教授孙郁在评价张莉的评论时说：在平庸主宰着人们认知结构的时候，批评家的存在方显出自己的意义。张莉清醒地在一些文本里看到了时代的盲区，而这是其思考的出发点。
在张莉看来，每一部优秀小说、每一个经典文本都有它独一无二的风景，都有着它隐秘的入口，需要读者去发现，小说风景的意义便在于此。读者也可以借由本书，跟随张莉一起进行“文本探秘之旅”，去发现经典小说中的迷人风景。
南都记者 黄茜