20《道德经》通解·章二十

20《道德经》通解·章二十

原文以马王堆出土的帛书《老子》甲本为主。红色字体为原本残缺、后人校补。

原文：

唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去若何？人之所畏，亦不可不畏；恍呵其未央哉？众人熙熙，若乡于大牢，如春登台。我泊焉未佻，若婴儿未咳；累呵若无所归。众人皆有余，我独遗。我禺人之心也，蠢蠢呵。鬻人昭昭，我独昏昏。鬻人蔡蔡，我独闷闷呵。忽呵其若海；望呵其若无所止。众人皆有以，我独顽以悝。我欲独异于人，而贵食母。

注释：

唯与诃：唯，本义是高声应答；后来与“惟”通，表示只有。诃，通“呵”，怒责，大声怒骂。☆唯与诃，高声应答与大声怒骂。虽然都是声音很大，但含义完全不同。

恍呵其未央哉：恍，模糊不清、心神不定的样子，好像、仿佛。央，央的古字形像人戴枷锁，本义为灾祸；最重要的头被锁在枷锁中间，故引申为中心、中央；此处的“央”是灾祸、遭殃的意思。未，还不够；将来；表示否定，相当于“不”、“没有”、“不曾”、“不要”。哉，古文中常做表示疑问的语气助词，☆恍呵其未央哉，心神不定的样子，他还不够遭殃吗？

若乡于大牢：乡，乡是“飨”字的初文，古义为两人相向就食；引申为众人在一起饮酒用餐。牢，本义是关牲畜的栏圈，古代把祭祀用的猪、牛、羊称之为“牢”；猪牛羊同时为祭品时叫“大牢”，仅猪羊为祭品时叫“少牢”。☆若乡于大牢，就像在举行盛大祭祀时大宴宾客。

如春登台：像登台唱大戏迎接春天来临一样的热闹。

我泊焉未佻：泊，本义是停船靠岸；引申为停留，如漂泊；引申为安静，如淡泊。佻，本义为边远地区人的鄙俗行为，引申为轻浮、不庄重。☆我泊焉未佻，我安静而庄重。

若婴儿未咳：咳，《说文解字》：“咳，小儿笑也。”后来指咳嗽。☆若婴儿未咳，就像不会笑的婴儿。

累呵若无所归：累（léi），颓废的样子；累（lěi），连续、重叠、堆积；累（lèi），疲劳。☆累呵若无所归，像无家可归的人一样颓废。

我独遗：独，本义指不合群、单；引申为孤单、独特、独裁、仅仅。遗，丢失、丢弃。☆我独遗，我孤单被遗弃；或唯独我遗弃。

禺人：禺（yú），古代传说中日落的地方，区域。禺人，角落里的人，井底之蛙见识短浅的人。

鬻人昭昭：鬻，会意字，鬲是煮饭的器具，米在鬲里热气腾腾，鬻的本义是粥；后来鬻的本义消失，被假借为“卖”。鬻人，为了吃饭而活着的人；即所谓的“俗人”。因此通行版本中把“鬻”改为“俗”。昭，阳光明亮，引申为明显、显著、清楚。☆为吃饭而活着的人们活的清清楚楚、明明白白。

昏：太阳落到地平线下，天刚黑的时候，引申为视觉模糊、头脑不清。

鬻人蔡蔡：蔡，甲骨文构型不明、含义不清楚；《说文解字》解释为野草；如今仅作为姓。根据上下文的意思，蔡可能是“察”字的误写。察，本义是反反复复仔细看，细致深刻地观看。☆鬻人蔡蔡，俗人认真仔细、明辨秋毫。

闷闷：闷，密闭、不透气；空气不流通，不舒畅；静默不出声。闷闷，愚昧，啥都不知道。

忽呵其若海：忽，不重视、不在乎。☆就像大海一样啊什么都不在乎。

望呵其若无所止：望，向远处看。☆一眼望不到边。

众人皆有以：以，用、拿。众人都有用、有作为。

我独顽以悝：顽，混沌尚未开化的头脑，本义为愚钝，引申为不容易变化。悝，解释一：“心”与“里”联合起来表示“心里边”；本义是郁结心事，忧伤。解释二：“里”指“乡里”，转义为鄙俗、滑稽、可笑；本义为情态滑稽可笑。☆我独顽以悝，唯独我愚昧顽固、滑稽可笑。

而贵食母：但珍惜食物的母亲。

通解：

唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去若何？

高声应答与大声斥责，它们相比的差别有多大？美好与丑恶，它们相比的差异是什么？

★这两个疑问句是什么意思？

差异是比较出来的。第二章阐述“相”即比较是人们认识世界的基本方法。已经告诉人们“天下皆知美之为美，恶矣”。有智力的人能通过比较发现事物之间的差异，能区分彼此、能认识事物；这是好事；但如果产生“差别心”那就坏事了。因为万物皆为“互生”，谁也离不开谁，好离不开坏，美离不开丑，矛离不开盾；所以不能只知局部不知全局。有“差别心”就是只关注局部、忽视了全局，即愚蠢；“无差别心”就是既知局部又知全局，即智慧。

人之所畏，亦不可不畏；恍呵其未央哉？

别人害怕的，也不能不害怕。心神不定的样子，他还不够遭殃吗？

★别人害怕的，也跟着害怕；这就是人云亦云，随大流。自己拿不定主意，这是很糟糕的事情，会遭殃的。

既然人能比较差异，有了差别心；那为什么要与别人一样？别人害怕的不等于你也害怕，别人不能做的事不等于你也不能做，别人不能理解的你可以理解。真理往往掌握在少数人手里。告诉人们，如果想悟道，就不能像别人一样活着。悟道的人比较孤独，常人很难理解。

众人熙熙，若乡于大牢，如春登台。我泊焉未佻，若婴儿未咳；累呵若无所归。

众人熙熙攘攘，就像在盛大祭祀时大宴宾客，就如登台唱戏迎接春天来临一样热闹非凡。我安静庄重，像不会笑的婴儿一样；颓废的样子好像无家可归的人。

★别人热闹非凡，我静若处子。

众人皆有余，我独遗。我禺人之心也，蠢蠢呵。鬻人昭昭，我独昏昏；鬻人蔡蔡，我独闷闷呵。

众人都用不完的东西，只有我遗弃那些东西。我这是愚人的想法，愚蠢啊。众人清清楚楚，只有我昏昏沉沉；众人明察秋毫，只有我稀里糊涂。

★众人都在追求身外之物，利益区分清清楚楚；只有我稀里糊涂，不追求身外之物，别人都说我愚蠢。

忽呵其若海；望呵其若无所止。众人皆有以，我独顽以悝。我欲独异于人，而贵食母。

众人就像大海一样什么都在乎，一眼望不到边际。众人都有所作为，只有我愚钝、滑稽可笑。只有我想与众不同，去珍爱食物的母亲。

★芸芸众生，一望无际，都在为衣食奔忙；我愚钝可笑，竟然想与众不同，去珍爱食物的母亲。食物的母亲是什么？是道。

译文：

高声应答与大声斥责，它们相比的差别有多大？美好与丑恶，它们相比的差异是什么？别人害怕的，也不能不害怕。心神不定的样子，他还不够遭殃吗？众人熙熙攘攘，就像在盛大祭祀时大宴宾客，就如登台唱戏迎接春天来临一样热闹非凡。我安静庄重，像不会笑的婴儿一样；颓废的样子好像无家可归的人。众人都用不完的东西，只有我遗弃那些东西。我这是愚人的想法，愚蠢啊。众人清清楚楚，只有我昏昏沉沉；众人明察秋毫，只有我稀里糊涂。众人就像大海一样什么都在乎，一眼望不到边际。众人都有所作为，只有我愚钝、滑稽可笑。只有我想与众不同，去珍爱食物的母亲。

主旨：

人既要融入社会，又要敢于特立独行。

告诉人们，悟道修道不能人云亦云、随波逐流、去追求那些身外之物；要敢于承受孤独、不要怕被别人说自己愚蠢。为衣食奔忙的人们都很聪明，能认识世界、有差别心；但这样的人只能知其然。只有我愚蠢，想知其所以然。

承认自己愚蠢的人才能不断地探求新知、深入认识世界、悟道修道。认为自己聪明、否认自己愚蠢的人才是真正的愚蠢。