母子一体的安逸
人类自原初之中而来，历沧桑劫难，经百转千回，有苦，有乐，有举族皆灭，有烽火狼烟。千年时光宛若一刹那，万年光景不过是流水潺潺。而人类无论如何演化，若没有彻底解决原生创伤，人类就必然是人类。
这个原初的创伤，便是母婴分离。众所周知，胎儿在母体内孕育，靠脐带与母亲共享营养，共生共存。孕妇若在怀孕期间不加慎重，如依旧烟酒不离身，生活糜烂，或蹦跳无度，将大概率导致胎儿畸形，甚至死亡。此时，胎儿在母体之中的这段时光，便是精神分析理论中的重要概念:母子一体。
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一荣俱荣，一损俱损。孕妇和胎儿之间，心心相印，休戚与共。孕妇之于胎儿，是保护，也是约束。胎儿在母体之中，被动地汲取养料，且毫无选择的权利。母体摄入什么，胎儿则共享什么。胎儿的发育不由胎儿决定，而由母体决定。母体无法直接地操控胎儿，甚至要接受胎儿运动所带来的疼痛。母子一体的关键，在于这条共享了资源的脐带。而对于胎儿而言，母亲是外在于己身的身，胎儿无法知道外在于己身的母亲的形态和模样，亦不可能理解母亲之于自己的存在意义。胎儿却在本能的驱策下吸收着本属于母亲的营养物质。
母子一体，是一种和谐共生的理念。母亲以大爱无疆的奉献之姿，将自身的所得分享给胎儿。而胎儿则可以安之不动而茁壮成长。但是，这样的状况很快就被破坏了。这个过程就是分娩。胎儿是不可能一直待在母亲肚子里的。母亲也不可能一直毫无条件地共享自己赖以为生的资源。母亲的身体存在着空间意义上的上限，所以分娩是必然的。
破裂的幻想
当胎儿呱呱落地，当脐带被一刀两断，那么它就变成了婴儿。此时，那不断创生发育的机制基本暂停，婴儿将不再长出新的器官。剩下来的核心成长计划，均是完成已创生而来的器官的成长发育。再也不存在一个可以无条件供给，无保留吸收，可以不劳而获的纽带了，婴儿需要独立面对眼前的一切未知。
这个过程中包含着分离，以及浓烈的孤独感。曾经的一体，如今的异体。母亲即便再贪恋怀中孕育的感觉，也无法将胎儿留在体内任其成长。而假若胎儿存有完整的主体意识，即便其再贪恋不劳而获的安逸，也无法继续停留在母亲体内。这种原初的分离，是不可避免的。主体要取得独立，就必然要进行分离。
现如今，我们知道十月怀胎的过程中，胎儿的成长是受精卵依照DNA蓝图而创生器官，来逐渐形成人类个体的过程。原始的人类却没有科技可以依托，只能凭借想象来解释现象。
原始的人类尽管没有一套完备的符号体系，但是却依旧拥有主体。这个主体，是隐匿于原始人类的认知之中的。原始的人类不明白主体的定义，但是足以践行主体的使命。这个使命就是主体是独立于他者而存在的。这足以让原始人类的个体明白自己是群体中的个体，哪怕没有语言文字，他们也能够明白“我是我，你是你，他是他”。“我饿了，我吃饱了，我困了”这些基本的自我感受，也才得以出现。人类于是明白了“我是我”。
天地
但是，如果说“我是我”，那么作为人类的这个整体，又或者说这个部落，是怎么来的呢？这是哲学史上的经典三问之一的“我从哪里来？”而这个问题牵扯人类的起源，直到今日，依旧有神创论和进化论的唇枪舌剑。连现代人都掰扯不清楚的问题，丢给生产工具落后，生产力低下的原始人类去思索，那么只会带来更深的混乱。
人类天性无法忍受混乱。也正因如此，秩序才从混乱中诞生。科学也堪堪从无数看似杂乱无章的规律中被慢慢总结出来。原始的人类开始逐渐形成某种内在的秩序，开始在本能之上形成了自己的习惯。雷霆刺破天际，点燃了草木，为人类带来火种，人类偶然品尝到了熟食。之后，生火，就和饮食绑定了下来。于是，这种外在的习惯，形成了集体之间的秩序，然后内化到集体中的每个个体心中。随着这种将稀碎的事物中的混乱规整到一起的情况的不断发生，个体内化集体秩序也在不断发生。而原本的集体渐渐脱去仅仅是个体的集合这个范畴，而是较为保守地成为了秩序本身。
人类整个族群被视为存在着一个代表性的存在。这个存在是所有秩序起源的缔造者。原始的人类因为其认知的局限性，将这种存在命名为超越的力量，亦指远远胜过人类的力量，是秩序之上的秩序。这种存在，就是天地。在原始人类的想象世界中，天地无私地奉献了肉鱼瓜果可供饱腹，无私地奉献了山洞可供居住，正如同母亲一样伟大。
但是地比起天更加温顺，且不会因为人类的活动而对此愤恨，降下惩罚。（地震比起其他天气灾害，频次要少许多）所以地更像是孕育了一切的母亲。而雷暴飓风，冰雪骤雨，这些天气灾害，则常常在爆发中掠去原始人类的生命，于是天就更加象征着力量。天地作为一个理念，一种超越性的力量，兼具了“孕育”和“剥夺”，也就自然而然地被视为了一种起源。