“什么都有，唯独没有人”？！由于拐卖妇女话题引发舆论持续关注，当代著名作家贾平凹对拐卖妇女的看法和他以拐卖妇女为题材的作品《极花》被翻了出来。
豆瓣上关于贾平凹几部作品的评分和评论可以看出，读者对贾平凹和他的部分作品还是很认可的，但对《极花》却很反感，如这几句：“有兽性，没人性”“赤裸裸的吃人”“什么都有，就是没有人。”
文学的终极意义就是人文关怀，当一部文学作品被认为：“没有人性”，对作品来说是最大的失败。
客观的说，贾平凹在当代作家群体中，属于顶尖人物，自成一派。但这一次，与《废都》的遭遇不同，他的言论没有得到学院派乃至同行的辩护，俨然成为舆论场争相讽刺的对象。
时运不济，他留在互联网的记忆也不是他的高光作品，而是他女儿贾浅浅备受嘲讽的所谓“诗歌”。
以当代网友的阅读习惯来说，大部分网友应该没看过《极花》，但不妨碍他们的怒火。因为贾平凹在接受北青报采访时说的话，足以引发舆论的强烈批评，他的原话是：“这个人贩子，黑亮这个人物，从法律角度是不对的，但是如果他不买媳妇，就永远没有媳妇，如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了。”
无论贾平凹的初衷是什么，当他选择和黑亮共情的时候，他就背叛了女性的人全与意志，默认了村民为了传承是可以“吃人”的。当记者进一步追问，为了村庄不消亡，买卖是不是可以接受的？他没有给出正面的回复，而是顾左右而言他，空谈作家的思考与作用。
贾平凹以探究拐卖妇女深层次问题为由，将他的思考引向村子的存亡绝续，并将村子的延续看得比拐卖妇女更加重要。这自然是当前舆论，尤其是女性主义者决不能接受的，但他就那么大方说了出来，还为此创作了一部作品。
问题出在哪？我相信贾平凹的观点，不仅存在在他一个人，而是当代社会某个群体的“共识”，为了生存而侵犯他人的人全是可以接受的。正如贾平凹将拐卖妇女归结为结
构性问题，他关于拐卖妇女这件事的看法，也是结构性问题，是一部分精英“反人性”意志的无意识呈现。
贾平凹他们需要意识到，无原则无底线的共情，不会有真正的和解，只是将痛苦转嫁给了真正的受害者，也就是被拐卖的妇女。当某个村子需要拐卖妇女才能延续下去的时候，这个村子从精神意义上已经“死了”。批评贾平凹的观点，不是网络暴力，而是为了杜绝社会忽视女性权益的声音。
